（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院，湖南 益陽 413000）

0 引言

蠟染藝術(shù)是傳統(tǒng)的地域性藝術(shù)，其能夠?qū)⒁磉_的信息、圖畫、象征等內(nèi)容充分體現(xiàn)，從而能夠?qū)⑷藗兊拿篮迷妇凹耐性谄渲?。在長期的發(fā)展中，蠟染藝術(shù)已經(jīng)不再是區(qū)域性發(fā)展，而是走向了全國各地甚至世界各國。將蠟染藝術(shù)應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中，能夠有效滿足人們的審美需求，同時能夠填補室內(nèi)空缺，從而全面提高人們的生活體驗。在當下的發(fā)展中，蠟染藝術(shù)已經(jīng)應(yīng)用在了諸多領(lǐng)域之中，室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用蠟染藝術(shù)已經(jīng)成為了當下的發(fā)展趨勢，同時也成為了人們追捧的設(shè)計內(nèi)容。因此，通過對其全面分析，為這一藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用奠定良好基礎(chǔ)，提高人們的生活質(zhì)量水平，促進這一傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展。

1 發(fā)展內(nèi)涵

蠟染藝術(shù)始于我國貴州地區(qū)。在長期的發(fā)展中，蠟染作為人們對美的追求以及對美好愿景的寄托，在貴州地區(qū)受到人們的高度熱愛。在快速發(fā)展的環(huán)境背景下，蠟染藝術(shù)逐漸走出地域性局限，受到了人們的喜愛。在蠟染藝術(shù)發(fā)展的過程中，其應(yīng)用于諸多領(lǐng)域，結(jié)合當下網(wǎng)絡(luò)信息化的快速發(fā)展，蠟染藝術(shù)得到了全面的推廣，受到了全國各地人們的歡迎。

2 表現(xiàn)手法

2.1 近小遠大

在蠟染藝術(shù)中，其主要表現(xiàn)手法為近小遠大的表現(xiàn)形式。例如牡丹與錦鯉的組合圖，能夠?qū)⑦@兩種物體進行充分結(jié)合，并且以其構(gòu)造新的圖案。在人們觀賞的過程中，往往遠觀其是一幅完整的圖畫，能夠?qū)θ藗冊斐梢曈X沖擊。而就近來看，則能夠看出其圖案中的組成元素，從而能夠明確這一整體圖案的寓意等。蠟染作為貴州地區(qū)發(fā)展中的優(yōu)良文化產(chǎn)物，其最能夠代表貴州地區(qū)對于生活的熱愛以及對于生活的美好愿景[1]。在人們進行蠟染藝術(shù)設(shè)計的過程中，往往需要結(jié)合真實情感進行相關(guān)元素的組合應(yīng)用，最終則能夠形成完整的圖畫或圖形。其最終的圖畫圖形都具有近小遠大的特點，這一特點也是蠟染藝術(shù)的獨有特色。因此，在人們進行欣賞的過程中，圖案能夠直截了當?shù)剡M行判斷，以其特點來認定其是否為蠟染藝術(shù)圖案或其他類圖案。

2.2 象征手法

在蠟染藝術(shù)表現(xiàn)手法中，其象征手法是重要的內(nèi)在表現(xiàn)手法。在人們進行蠟染藝術(shù)設(shè)計的過程中，對于素材的選擇、組合等過程中，都進行了象征手法的充分表現(xiàn)。在進行設(shè)計的過程中，往往能夠表現(xiàn)出其吉祥富貴、健康長壽等象征性。其中，蠟染中的石榴象征著多子多孫，這也是蠟染藝術(shù)中的重要表現(xiàn)形式[2]。石榴多子多孫象征手法如圖1 所示。蠟染藝術(shù)的表現(xiàn)手法中，象征手法不僅是一種表現(xiàn)形式，同時也是人們對于生活中美好事物的向往與渴求，因此在設(shè)計的過程中將情感表現(xiàn)在蠟染藝術(shù)中，充分體現(xiàn)了人們對于美好事物的憧憬。在進行蠟染藝術(shù)設(shè)計的過程中，人們往往不僅是對相關(guān)圖案素材進行選擇應(yīng)用，更重要的是素材圖案的代表性與象征性，融入這些因素，最終才能夠滿足人們對于這一藝術(shù)設(shè)計的高度要求。

2.3 夸張變形

在進行蠟染藝術(shù)設(shè)計的過程中，不是將事物的真實元素進行充分的渲染應(yīng)用，而是應(yīng)用其夸張變形后的圖案進行應(yīng)用，從而能夠滿足蠟染的設(shè)計要求，同時也能夠簡化其設(shè)計的過程。應(yīng)用夸張變形的方式進行表現(xiàn)，其一方面是為了充分體現(xiàn)出蠟染藝術(shù)的獨特性，另一方面則是依賴這一方式來表現(xiàn)圖案寓意，滿足設(shè)計中素材的應(yīng)用需求，能夠體現(xiàn)出其象征內(nèi)涵深遠的特點。在進行設(shè)計的過程中，往往將不可能實現(xiàn)的事物進行描述，從而將人們的美好寄托進行實現(xiàn)，能夠滿足人們的需求心理。例如在龍的刻畫過程中，對其與財富等方面進行聯(lián)系，將其進行夸張表現(xiàn)，從而能夠使其具有象征的特點。還有在進行蠟染藝術(shù)設(shè)計的過程中，往往將鳥類的特點放大化，使其能夠與花朵等物體進行充分融合，保證整體圖案的完整性與美觀性，如圖2 所示。

3 室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用

3.1 軟化僵硬空間

在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，人們往往通過應(yīng)用各種物體對僵硬的室內(nèi)空間進行軟化處理，使其能夠滿足人們的視覺享受以及生活體驗。在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，將蠟染藝術(shù)應(yīng)用在其中，能夠通過地毯、墻畫等形式來促使空間僵硬感被打破，從而能夠充分軟化空間，有效提高人們的生活居住體驗，同時也能夠滿足人們的視覺欣賞要求。此外，可以應(yīng)用蠟染圖案進行桌椅的美化，使其能夠在使用的過程中給人以柔軟舒適的體驗，從而能夠避免物體應(yīng)用的冰冷，有效提高人們的居住心理體驗。在進行設(shè)計的過程中應(yīng)該重視對蠟染藝術(shù)的圖案選擇，能夠以其復(fù)合畫為首選，最終則能夠滿足室內(nèi)設(shè)計對于軟化空間的需求，從而提高人們的居住體驗。

3.2 凸顯室內(nèi)風格

在人們進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，往往將室內(nèi)的設(shè)計進行風格化，使其能夠充分體現(xiàn)出一體化的設(shè)計風格，從而有效提高人們的居住體驗與審美要求。在進行室內(nèi)風格的設(shè)計過程中，往往人們需要應(yīng)用大量的同等元素進行布置。應(yīng)用蠟染藝術(shù)的相關(guān)織物，能夠充分滿足人們對于室內(nèi)風格一體化的需求，同時也能夠在室內(nèi)風格設(shè)計上有效提高這一工作品質(zhì)，滿足人們的居住需求，提高人們的生活居住感受[3]。在室內(nèi)風格設(shè)計上，整體的設(shè)計圍繞蠟染藝術(shù)進行能夠使整體空間設(shè)計品質(zhì)得到充分提高，同時也能夠滿足人們對于室內(nèi)環(huán)境風格的要求。因此，在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，應(yīng)該將蠟染藝術(shù)與設(shè)計風格進行緊密聯(lián)系，能夠以蠟染藝術(shù)為主體進行整體室內(nèi)風格設(shè)計，使整體的室內(nèi)設(shè)計具有良好的空間感、象征性以及美觀性，同時又能夠有效避免設(shè)計過于生硬，有效滿足人們對于室內(nèi)環(huán)境溫馨化的追求。

3.3 調(diào)節(jié)室內(nèi)色調(diào)

在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，室內(nèi)的整體顏色搭配是重要的設(shè)計組成部分。對于顏色的搭配一方面要與各種家具進行綜合設(shè)計，另一方面要與房間的光線等因素進行充分結(jié)合，從而使顏色能夠適宜室內(nèi)環(huán)境，最終則能夠有效提高整體的室內(nèi)設(shè)計質(zhì)量，促進人們生活質(zhì)量的有效提高[4]。應(yīng)用蠟染藝術(shù)進行室內(nèi)色調(diào)的調(diào)節(jié)，一方面能夠避免色調(diào)的單一性，另一方面能夠滿足光線與美觀性的結(jié)合，最終則能夠有效提高整體室內(nèi)色調(diào)設(shè)計的完整充分，促進室內(nèi)環(huán)境的美觀舒適。

3.4 彰顯地域特色

在當下的發(fā)展中，人們追求民族文化藝術(shù)，在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，人們往往將地域特色應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中，一方面能夠滿足人們的審美需求，另一方面則能夠滿足室內(nèi)文化藝術(shù)特點的彰顯。應(yīng)用蠟染藝術(shù)，能夠充分體現(xiàn)出貴州地區(qū)的地域特色，從而能夠有效提高整體室內(nèi)環(huán)境的品質(zhì)，提高人們的生活質(zhì)量，促進生活的藝術(shù)文化特點彰顯。

4 結(jié)語

隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，對于室內(nèi)設(shè)計提出了較高要求。將蠟染藝術(shù)應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中能夠滿足諸多設(shè)計需求，從而有效提高室內(nèi)設(shè)計質(zhì)量，滿足人們的審美需求，促進人們生活品質(zhì)的提升。