鞏茹敏 霍躍

摘 要：思政課程與課程思政應(yīng)構(gòu)建相得益彰、相輔相成的協(xié)同效應(yīng)。從學(xué)理視角看，二者在本質(zhì)上都隸屬于思政教育的范疇，體現(xiàn)為或隱或顯的兩個(gè)方面。從教育倫理看，二者體現(xiàn)了對(duì)受教育者主體性的關(guān)注與尊重，構(gòu)成同頻共向的合力作用。從內(nèi)在邏輯看，課程思政與思政課程協(xié)同的育人宗旨契合，共同指向立德樹(shù)人;協(xié)同的思政資源相互補(bǔ)充，各有側(cè)重;協(xié)同的互動(dòng)邏輯存在關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為統(tǒng)領(lǐng)與遞進(jìn)。未來(lái)，需要打破慣性思維，提升教育主體“思政育人”的過(guò)硬本領(lǐng)，建章立制，構(gòu)筑二者協(xié)同的合力機(jī)制。

關(guān)鍵詞：課程思政;思政課程;協(xié)同效應(yīng)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.01.013

中圖分類(lèi)號(hào)： G642??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1672-9749（2021）01-0074-05

近年來(lái)，各級(jí)各類(lèi)高校加大思政課程教學(xué)改革的同時(shí)，也在探尋課程思政的辦法與途徑。2017年至今，短短的幾年時(shí)間，關(guān)于課程思政在中國(guó)知網(wǎng)能夠檢索到近7000篇論文，研究呈現(xiàn)蒸蒸日上之勢(shì)。通過(guò)梳理和盤(pán)點(diǎn)，眾多研究者從課程思政的功能意蘊(yùn)、思政元素的挖掘、操作路徑等層面進(jìn)行闡述與分析，上述成果給筆者諸多啟發(fā)。課程思政作為與思政課程對(duì)應(yīng)的概念，不應(yīng)脫離思政課程單維、抽象、靜態(tài)存在，而應(yīng)與思政課程構(gòu)建多維、具象、動(dòng)態(tài)的良性互動(dòng)，呈現(xiàn)雙輪驅(qū)動(dòng)的協(xié)同態(tài)勢(shì)?；诖耍恼聦L試從二者協(xié)同的學(xué)理支撐、辯證關(guān)系、合力機(jī)制等內(nèi)容進(jìn)行探討，以期對(duì)二者同向同行、合力育人有所助力。

一、課程思政與思政課程協(xié)同的學(xué)理支撐

思政課程是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化、集中化、規(guī)范化的馬克思主義理論教育，捍衛(wèi)和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干、核心、靈魂課程。課程思政是上海高校在教育教學(xué)改革過(guò)程中提煉出來(lái)的全新概念，2016年底，經(jīng)媒體報(bào)道后被眾多高校模仿與借鑒，內(nèi)涵日益明晰，學(xué)者們達(dá)成共識(shí)：“其是一種課程觀，而不是增開(kāi)一門(mén)課，增加一種活動(dòng)?！盵1]是指立足于課堂教學(xué)，深入挖掘思政課程之外的各級(jí)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程、通識(shí)課程內(nèi)蘊(yùn)的思政因子與思政元素，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授的同時(shí)，發(fā)揮課堂主渠道承載的培根鑄魂職責(zé)，潛移默化地促使受教育者接受價(jià)值引導(dǎo)教育，達(dá)到立德樹(shù)人的宗旨。二者協(xié)同的學(xué)理依據(jù)在于：從“思政”元素看，無(wú)論課程思政的“思政”，還是思政課程的“思政”，本質(zhì)上都是思政的范疇，前者的定位是隱性思政，后者的定位是顯性思政，屬于思政教育的二個(gè)分支;從教育倫理看，二者體現(xiàn)對(duì)受教育者主體性的關(guān)注與尊重，構(gòu)成同頻共向的合力作用。

課程思政的本質(zhì)是隱性思想政治教育。隱性教育源于20世紀(jì)初美國(guó)課程論先驅(qū)博比特的“隱性課程”，20世紀(jì)60年代，美國(guó)“隱性課程教育”發(fā)展迅速。與中國(guó)不同的是，美國(guó)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的思政課教師和獨(dú)立的思政課程，而是將符合統(tǒng)治階級(jí)要求的價(jià)值規(guī)范、意識(shí)形態(tài)浸透在歷史課、社會(huì)學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)課程中，不僅如此，還通過(guò)選舉等活動(dòng)以及公園、博物館、展覽館等場(chǎng)景，以真實(shí)存在且隱蔽性很強(qiáng)的方式進(jìn)行思想政治教育。隱性思想政治教育從學(xué)理視角分析，其焦點(diǎn)在“隱”字，基本內(nèi)涵是隱匿、隱蔽。在使用方法與手段上，“隱”的表現(xiàn)形式是多樣而非單一;在教育內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)隱寓、巧妙、無(wú)痕跡而非暴露、刻意、強(qiáng)硬地插入思政元素;在實(shí)施方式上，形成了“Who-What-How-For”的操作路徑，構(gòu)成了誰(shuí)來(lái)實(shí)施隱蔽、隱蔽哪些內(nèi)容、通過(guò)何種方式進(jìn)行隱蔽、最終為了什么樣的隱蔽意圖的遞進(jìn)索鏈;在教學(xué)效果上，呈現(xiàn)自然、無(wú)痕跡、長(zhǎng)久的鮮明特點(diǎn);在本質(zhì)上，思政以真實(shí)存在卻“隱“性的形式呈現(xiàn)。

思政課程的本質(zhì)是顯性思想政治教育。這一概念的核心在于“顯”字，基本內(nèi)涵是明顯、顯露。主要特點(diǎn)在于：一是旗幟鮮明地突出“顯性”的政治標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論時(shí)代如何變遷，思政課彰顯馬克思主義理論教育、愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育、思想道德教育、價(jià)值觀教育的意識(shí)形態(tài)屬性始終沒(méi)變;二是歷史沿革的“顯性”存在與延續(xù)。新中國(guó)成立70年來(lái)，大中小學(xué)的思政課程經(jīng)歷了萌芽初創(chuàng)、成長(zhǎng)壯大、改革發(fā)展的建設(shè)歷程。2005年，為服務(wù)和支撐高校思政課教學(xué)，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生。黨的十八大以來(lái)，國(guó)家印發(fā)了一系列推動(dòng)高校思政課教學(xué)改革的文件，明確規(guī)定了本碩博思政課的學(xué)分、學(xué)時(shí)、銜接順序、教務(wù)管理、師資隊(duì)伍、組織保障等內(nèi)容。換言之，思政課從始至終“顯性”存在，且延續(xù)至今;三是彰顯以課堂渠道為主“灌輸”式的“顯性”授課方式。即教育主體充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，在課堂主渠道上系統(tǒng)地講授理論知識(shí)，架構(gòu)“灌輸—接受”的傳播路徑。

從教育倫理看，課程思政與思政課程都是基于對(duì)受教育者主體性的關(guān)注與尊重。教育作為實(shí)踐活動(dòng)，本身就是承載價(jià)值觀的交流與傳播?，F(xiàn)代教育在承認(rèn)受教育者擁有創(chuàng)造性、能動(dòng)性、獨(dú)立性、自主性的同時(shí)，也要求受教育者在錯(cuò)綜紛繁、快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)魚(yú)龍混雜、良莠不齊的多元化信息做出正確的判斷、清晰的辨識(shí)，這絕非一般的知識(shí)教育所能達(dá)到，而是現(xiàn)代社會(huì)賦予思想政治教育的更高使命與更具挑戰(zhàn)的要求。課程思政強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程中教育主體采取間接、側(cè)面、迂回、藝術(shù)的教育方法、途徑，有意識(shí)、有目的地將帶有價(jià)值導(dǎo)向的思政因素滲入提前設(shè)計(jì)的教育內(nèi)容中，促使教育客體在沒(méi)有察覺(jué)的狀態(tài)中無(wú)聲無(wú)息地接納教育，達(dá)到思政教育的訴求。思政課程偏重以組織化、系統(tǒng)化、密集化的意識(shí)形態(tài)課程，借助課堂教學(xué)的主渠道，對(duì)受教育者實(shí)施有計(jì)劃、有意圖、有目的的教化，使其達(dá)到政治認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同的教育目標(biāo)。無(wú)論課程思政還是思政課程，在教育倫理上都強(qiáng)調(diào)尊重受教育者的主體性，促使他們達(dá)到符合國(guó)家要求的道德規(guī)范。

二、課程思政與思政課程協(xié)同的辯證關(guān)系

課程思政和思政課程的學(xué)理依據(jù)，可以更好地揭示二者的邏輯關(guān)系，為構(gòu)建協(xié)同效應(yīng)夯實(shí)根基。

其一，協(xié)同的育人宗旨契合，共同指向立德樹(shù)人?！芭囵B(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。”[2]無(wú)論課程思政還是思政課程，育人宗旨的立足點(diǎn)都指向育人為本、德育先行。

關(guān)于課程思政，“課程”是教育依托的重要載體，“思政”是教育承載的內(nèi)涵要求。課程思政強(qiáng)調(diào)以課程作為基本形式和主要抓手，立足于課堂教學(xué)中專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研習(xí)與傳授，將“思政”的靈魂與因子悄然無(wú)息地滲入、分散、浸潤(rùn)至各級(jí)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程、文化素養(yǎng)課程中，引領(lǐng)受教育者進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，促進(jìn)受教育者能夠主動(dòng)地選擇自身成才、個(gè)人成長(zhǎng)正確的價(jià)值導(dǎo)向，提升政治認(rèn)同、文化認(rèn)同的自覺(jué)，解決黨和國(guó)家對(duì)受教育者思想發(fā)展的美好要求和他們真實(shí)的思想品德水準(zhǔn)這一特殊矛盾，從而為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興培養(yǎng)添磚加瓦的時(shí)代新人。雖然課程思政的本質(zhì)是隱性思想政治教育，強(qiáng)調(diào)教育方式、手段、載體、途徑、設(shè)計(jì)的“隱蔽化”“曲線化”“迂回化”，但“隱性”不代表“過(guò)濾”掉教育活動(dòng)的政治屬性和意識(shí)形態(tài)屬性。有研究者提出，“課程思政在教學(xué)理念上將所有課程的教育性上升到思政教育的高度，表明正確人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成是課程教學(xué)的首要目標(biāo)?！盵3]

關(guān)于思政課程，作為對(duì)受教育者實(shí)施馬克思主義理論教育的靈魂課程，體現(xiàn)了知識(shí)性、思想性、政治性三個(gè)鮮明特點(diǎn)。與一般的專(zhuān)業(yè)課程比較，思政課的知識(shí)性是課程承載的部分功能，而不是主要功能。也就是說(shuō)，思政課的知識(shí)性不僅僅是傳遞信息，更多的是為政治性和思想性服務(wù)。知識(shí)性是思政課教學(xué)的前提與基礎(chǔ)，是課程蘊(yùn)含思想性和政治性的先決條件;思政課的思想性體現(xiàn)了課程的理論性，是課程政治性和知識(shí)性作用、輸出的客觀結(jié)果，目的就是鮮明而準(zhǔn)確地闡明政治性和知識(shí)性的價(jià)值與意蘊(yùn)，彰顯政理的學(xué)理特質(zhì);思政課的政治性主要是突出課程意識(shí)形態(tài)的階級(jí)屬性，是彰顯思想性和知識(shí)性的核心和本源，本質(zhì)就是維護(hù)我國(guó)的根本文化制度，彰顯馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。說(shuō)到底，思政課程的最終歸宿就是在教學(xué)過(guò)程中始終貫穿政治引領(lǐng)、思想導(dǎo)向的教育因素，引導(dǎo)受教育者認(rèn)同、接受思想政治教育?？梢钥闯?，無(wú)論課程思政還是思政課程，二者遵奉的育人宗旨一致。

其二，協(xié)同的思政資源相互補(bǔ)充，各有側(cè)重。無(wú)論思政課程中的思政資源，還是課程思政中的思政內(nèi)容，都是思想政治教育資源體系的有機(jī)構(gòu)成，二者互為補(bǔ)充，各有千秋。課程思政包羅了知識(shí)傳播、價(jià)值形塑、能力拓展等眾多層面的目標(biāo)。課程通過(guò)自身具有的人物事件素材、方法思想素材、專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域素材，蘊(yùn)含了家國(guó)情懷、民族精神、核心價(jià)值觀、思想品德、科學(xué)精神、工匠精神、榜樣精神、職業(yè)精神、校園文化、傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、人格塑造、人生態(tài)度、工作作風(fēng)等隱性思政元素。

思政課程中的思政資源涵蓋以馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為核心的理論教育、中國(guó)革命和近現(xiàn)代史、黨的路線方針、愛(ài)國(guó)主義、時(shí)政形勢(shì)、思想道德、心理健康等方面的內(nèi)容。其中，馬克思主義理論是思政課貫穿的邏輯主線，呈現(xiàn)科學(xué)性、整體性、系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)性的鮮明特質(zhì)。而課程思政中的思政資源，處于碎片化有余而系統(tǒng)化不足、散發(fā)式分布而非密集式聚合、針對(duì)性較強(qiáng)而非籠統(tǒng)性匯集的狀態(tài)。過(guò)去高校主要利用思政課為主的顯性思政資源，而對(duì)隱性思政資源重視不夠，開(kāi)發(fā)和應(yīng)用的范圍有限?？陀^地說(shuō)，二者的思政內(nèi)容都是思政資源的組成部分，可以互為協(xié)同，互為促進(jìn)。

其三，協(xié)同的互動(dòng)邏輯存在關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為統(tǒng)領(lǐng)與遞進(jìn)。打造思政課程與課程思政的協(xié)同效應(yīng)，還應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)雙方在互動(dòng)邏輯方面存在關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為：思政課程在政治方向的“顯性”上統(tǒng)領(lǐng)課程思政，課程思政的“隱性”彌補(bǔ)思政課程的“顯性”不足，體現(xiàn)了教育理念的遞進(jìn)與更新。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)……其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行、形成協(xié)同效應(yīng)。”[4]有研究者認(rèn)為，各級(jí)各類(lèi)課程與思政課同向同行的“同向”就是共同秉持正確的導(dǎo)向、方向，應(yīng)堅(jiān)持正確的政治方向、政治立場(chǎng)、政治目標(biāo)，其本質(zhì)在于更好地發(fā)揮思政課的馬克思主義理論學(xué)科領(lǐng)航作用。[5]也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)同，在定位上要解決好“方向性”的“顯”性問(wèn)題，如果方向失誤，無(wú)論再怎么發(fā)力，也不能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。思政課承載的價(jià)值引領(lǐng)的科學(xué)合理內(nèi)核，也為統(tǒng)領(lǐng)各類(lèi)課程保持正確的政治方向提供了指引與遵循。如果課程思政不與之保持一致，就會(huì)喪失文化根基，結(jié)果就是傳道與授業(yè)、教書(shū)與育人的脫節(jié)與分離。

對(duì)于課程思政，其“隱性”特點(diǎn)彌補(bǔ)思政課程的“顯性”不足，是思政課程的補(bǔ)充與擴(kuò)展。這是因?yàn)?，課程思政蘊(yùn)藏了體現(xiàn)時(shí)代張力、彰顯先進(jìn)文化、弘揚(yáng)正能量、激勵(lì)人的潛能等隱性思政元素，凸顯了滲透性、不易覺(jué)察性、隱藏性，這和思政課程的“顯性”特點(diǎn)截然不同。課程思政的出現(xiàn)，跳出了單從思政課談思政的窠臼與框架，破除了思政課教師“單槍匹馬”作戰(zhàn)的困窘，實(shí)現(xiàn)了全課程育人而不是單一課程“孤軍奮戰(zhàn)”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了教育理念的由淺入深、循序漸進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)。

三、構(gòu)筑課程思政與思政課程協(xié)同機(jī)制的思考

如何構(gòu)筑課程思政與思政課程協(xié)同優(yōu)化、協(xié)作發(fā)展的合力機(jī)制，借鑒前人研究成果的同時(shí)，還有許多問(wèn)題值得深入探討。

其一，摒棄舊有觀念，打破慣性思維。作為教師，應(yīng)從思想觀念上認(rèn)識(shí)推進(jìn)課程思政與思政課程協(xié)同的意義，增強(qiáng)主動(dòng)作為的積極性。特別是專(zhuān)業(yè)課教師要摒棄偏重知識(shí)傳授忽略?xún)r(jià)值引領(lǐng)、注重受教育者的專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)忽視與之匹配的思想品德的塑造等傾向，在種好責(zé)任田的同時(shí)，切實(shí)把價(jià)值引領(lǐng)、思想疏導(dǎo)的思政元素、思政因子、思政靈魂注入課程教學(xué)并貫穿人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。需要注意的是，雖然上海市在教育教學(xué)改革的實(shí)踐中于2016年底最早提出課程思政這一概念，但絕不意味著在此之前部分專(zhuān)業(yè)課教師就沒(méi)有進(jìn)行過(guò)課程思政的嘗試與探索。換言之，雖然課程思政是一全新概念，但并不是嶄新做法。只不過(guò)在國(guó)家構(gòu)建“三全育人”模式的維度下，對(duì)課程蘊(yùn)含的價(jià)值引領(lǐng)的思政元素更加重視。同時(shí)，思政課教師也要不斷提升思政課的針對(duì)性，增強(qiáng)親和力，要改變過(guò)去“我的地盤(pán)我做主”、孤軍作戰(zhàn)的局面，聯(lián)合各學(xué)科、各專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀教師，勇于合作，擅于合作，建構(gòu)大思政的同心圓，形成合力育人效應(yīng)。

其二，提升“思政育人”的能力與技巧，是協(xié)同的關(guān)鍵。教師作為教育主體與教育者，肩負(fù)著開(kāi)展教育活動(dòng)、激發(fā)教育客體的主體能動(dòng)性、創(chuàng)設(shè)溫暖的教育環(huán)境等任務(wù)，對(duì)思政教育的各要素起到?jīng)Q定性作用。鄧小平指出，“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！盵6]因此，提升思政課教師和專(zhuān)業(yè)課教師的育人本領(lǐng)與能力是打造協(xié)同效應(yīng)的關(guān)鍵。

一是厚積薄發(fā)，提升教師的人文理論素養(yǎng)?！疤煜轮畡?shì)，以漸而成?！背掷m(xù)提升教師厚重的人文理論素養(yǎng)是打造二者協(xié)同優(yōu)化的有效途徑。習(xí)近平總書(shū)記提出，教師要在堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)這六個(gè)方面下功夫。[7]其中，“堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)”屬于思政修養(yǎng)范疇;“增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)”可以納入業(yè)務(wù)素養(yǎng)范疇。即專(zhuān)業(yè)課教師不僅需要提升業(yè)務(wù)素養(yǎng)，還要夯實(shí)思政修養(yǎng)。概括來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)課教師可以擇取重點(diǎn)、有針對(duì)性地閱讀、學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文社會(huì)科學(xué)、馬克思主義理論代表性名篇名著，為提升思政育人本領(lǐng)鋪墊理論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思政課教師提出“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的六要標(biāo)準(zhǔn)。[8]其中，“政治要強(qiáng)”是體現(xiàn)思政課教師的職業(yè)要求，也是統(tǒng)領(lǐng)其他“五要”的方向要求。“這就需要思政課教師踏下心來(lái)學(xué)經(jīng)典和悟經(jīng)典，在真學(xué)和真懂上下功夫?！盵9]只有進(jìn)行沿坡討源、追本溯源的學(xué)習(xí)，才能體現(xiàn)思政修養(yǎng)的“專(zhuān)”“精”“透”;才能在教學(xué)中應(yīng)對(duì)自如、游刃有余;才能強(qiáng)化政治使命與政治擔(dān)當(dāng)，煉就思政育人的過(guò)硬本領(lǐng)。專(zhuān)業(yè)教師和思政教師只有具備博學(xué)多聞的知識(shí)視野、融貫古今的學(xué)識(shí)積累、汪洋浩博的理論素養(yǎng)，才能在實(shí)踐中奠定二者協(xié)同優(yōu)化的知識(shí)儲(chǔ)備，做到博觀約取，左右采獲。

二是發(fā)揮“理論+專(zhuān)業(yè)”優(yōu)勢(shì)。思政教師與專(zhuān)業(yè)教師各具優(yōu)勢(shì)、各有所長(zhǎng)。思政教師的優(yōu)勢(shì)在于“思政理論”，可以指導(dǎo)、協(xié)助專(zhuān)業(yè)教師挖掘課程蘊(yùn)含的思政元素，幫助樹(shù)立政治導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)，特別是在把握黨和國(guó)家的政策文件、國(guó)內(nèi)外時(shí)政形勢(shì)、培養(yǎng)受教育者文化認(rèn)同等方面可以為專(zhuān)業(yè)課程提供可資借鑒的參考指南。專(zhuān)業(yè)教師的優(yōu)勢(shì)在于“專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)”。特別是在科技創(chuàng)新、生態(tài)文明、國(guó)家治理等專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域具有精湛的積累，可以借助思政課程的內(nèi)在邏輯，打通課程之間的壁壘和障礙，體現(xiàn)思政課程的針對(duì)性、深刻感、厚重化，讓思政教育更具說(shuō)服力。概括來(lái)說(shuō)，打造二者的協(xié)同，需要加強(qiáng)溝通與交流，整合不同學(xué)科資源和教師隊(duì)伍，特別是遴選專(zhuān)業(yè)教師中的名師、兩院“院士”、專(zhuān)家學(xué)者參與思政課講授，構(gòu)建“思政教師+專(zhuān)業(yè)教師”協(xié)同的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

三是提升“思政育人”的方法與藝術(shù)。無(wú)論思政教師還是專(zhuān)業(yè)教師，都要不斷地提升思政育人的技巧與方法。對(duì)于課程思政，教師要在講好課程的基礎(chǔ)上，從青年學(xué)生關(guān)注的選題選取切入視角，作為思政教育和專(zhuān)業(yè)教學(xué)的結(jié)合之點(diǎn)，最大限度地激發(fā)學(xué)生的關(guān)注度;在教育的情境上營(yíng)造溫暖、光明、平等的氛圍，做到思政之“道”與專(zhuān)業(yè)之“術(shù)”的合理銜接。教師要在備課環(huán)節(jié)精致設(shè)計(jì)，反對(duì)將思政內(nèi)容機(jī)械生硬地匯入專(zhuān)業(yè)課程的傾向，避免單純?yōu)榱怂颊颊?，真正讓思政與課程的結(jié)合如鹽化水，渾為一體。對(duì)于思政課程，教師要在授課話語(yǔ)上形成符合當(dāng)代大學(xué)生心理認(rèn)知的語(yǔ)言風(fēng)格;在授課方式上，忌諱直接給出結(jié)論，而應(yīng)循序漸進(jìn)、引人入勝地引導(dǎo)學(xué)生從橫向和縱向的全方位視角分析問(wèn)題;在案例選擇上，思政素材、思政案例要凸顯教育的目的，體現(xiàn)主流價(jià)值導(dǎo)向的基本維度。

其三，協(xié)同聯(lián)動(dòng)保障同向同行。有規(guī)矩才能成方圓。夯實(shí)組織體制、加大師資隊(duì)伍培育、明晰課程建設(shè)體系、制定激勵(lì)政策是促使二者同向向行、協(xié)調(diào)一致的制度保障。

組織體制上：要形成自上而下、層級(jí)遞增、各司其職的聯(lián)動(dòng)體系。宏觀上要在學(xué)校黨委有力領(lǐng)導(dǎo)下，成立校主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)的協(xié)同專(zhuān)項(xiàng)工作機(jī)構(gòu)，從全局和戰(zhàn)略上做到校院系三級(jí)整體推進(jìn)。同時(shí)，學(xué)校相關(guān)職能部門(mén)要組織教師學(xué)習(xí)教育領(lǐng)域的法律法規(guī)、思政課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、課程思政建設(shè)等文件，以高瞻遠(yuǎn)矚的政治眼光和深謀遠(yuǎn)慮的政治要求履行主體責(zé)任，進(jìn)行整體把握;中觀上要由各院系、各學(xué)部教學(xué)管理機(jī)構(gòu)、教務(wù)管理機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌課程思政與思政課程建設(shè)，隨事制宜，在本碩博培養(yǎng)計(jì)劃修訂時(shí)，引導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教師重視課程蘊(yùn)含的思政元素、價(jià)值理念、思想品德等內(nèi)容的提煉與挖掘，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的課程思政教改立項(xiàng)，積極推動(dòng)課程思政教學(xué)比賽，劃撥課程思政的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。打造思政示范課堂，定期推出精品思政課程，構(gòu)建一批以思政課為核心，體現(xiàn)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的通識(shí)素質(zhì)課程群，構(gòu)筑覆蓋面廣、類(lèi)型多樣、互為支撐的課程思政與思政課程協(xié)同優(yōu)化的課程體系;微觀上，以專(zhuān)業(yè)、課程為載體，立足課程建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，重點(diǎn)發(fā)揮思政領(lǐng)域和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域教學(xué)標(biāo)兵、教學(xué)骨干、教學(xué)能手、教學(xué)名師的率先垂范作用，引導(dǎo)和動(dòng)員廣大的思政教師和專(zhuān)業(yè)教師持續(xù)投入，條件成熟時(shí)，申報(bào)國(guó)家一流思政課程和課程思政的精品課程。

課程建設(shè)體系上：要從構(gòu)建大思政格局出發(fā)，立足課堂教學(xué)的主陣地，以學(xué)科、專(zhuān)業(yè)為劃分依據(jù)，以課程門(mén)類(lèi)為考量標(biāo)準(zhǔn)，列出課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)的參考指南。此外，從課程定位、課程設(shè)計(jì)、督導(dǎo)評(píng)教、同行評(píng)教等方面建立具體實(shí)施方案，使二者的協(xié)同做到立足課程，促進(jìn)課程，提升課程。

師資隊(duì)伍培育上：要重視教師的師德師風(fēng)建設(shè)，因?yàn)橹挥薪處煋碛袌?jiān)定的理想信仰，才能在課堂中真正做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教;要以專(zhuān)題教學(xué)研討會(huì)、教學(xué)沙龍、專(zhuān)題講座等多樣化的形式手段，加大專(zhuān)業(yè)教師和思政教師的培訓(xùn)力度，共同提升;激勵(lì)研有專(zhuān)長(zhǎng)的專(zhuān)家學(xué)者加入到課程思政與思政課程建設(shè)的隊(duì)伍中來(lái)，以制度的形式給予充分的保障，使之行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

激勵(lì)政策上：要建立章程，依規(guī)獎(jiǎng)懲分明。對(duì)教學(xué)效果突出、育人成效優(yōu)異的教師給予一定的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì);年底核算績(jī)效工作量時(shí)給予適度傾斜，營(yíng)造協(xié)同互促的良好氛圍;鼓勵(lì)有條件的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)率先開(kāi)展課程思政與思政課程協(xié)同優(yōu)化的探索改革等。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，課程思政與思政課程可以構(gòu)建多維、具象、動(dòng)態(tài)的協(xié)同互動(dòng)。從課程定位看，思政課程具有目標(biāo)定位高、方向宏觀、教學(xué)手段側(cè)重講授的“顯性”特點(diǎn)，而課程思政蘊(yùn)藏了不易覺(jué)察、激勵(lì)人的潛能、弘揚(yáng)正能量等隱性思政元素，二者建構(gòu)了“顯性+隱性”協(xié)同的互動(dòng)態(tài)勢(shì);從教育效果看，思政課程主要依靠理論產(chǎn)出的“教育主體灌輸”—“教育客體接受”的單維路徑，對(duì)受教育者的知、情、意、行諸多細(xì)節(jié)的培育有待提升;而課程思政中的思政元素處于碎片化狀態(tài)，且受教育者對(duì)于浸潤(rùn)其中的思政元素處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，可以促使受教育者更好地獲得相對(duì)長(zhǎng)久的內(nèi)心體驗(yàn);從教務(wù)管理看，思政課程往往是不同專(zhuān)業(yè)、不同起點(diǎn)、不同基礎(chǔ)的學(xué)生合班上課且班額超過(guò)國(guó)家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，存在著“大班漫灌”的弊端，而課程思政是以某一專(zhuān)業(yè)、年級(jí)統(tǒng)籌安排教學(xué)班級(jí)，學(xué)生理論基礎(chǔ)、旨趣追求、學(xué)識(shí)水平相對(duì)一致，并且是小班額度教學(xué)，克服了“大班漫灌”的弊端。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：孫 皓]

收稿日期：2020-09-10

基金項(xiàng)目：黑龍江省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“跨學(xué)科視野下工科院?！颊n程與‘課程思政的協(xié)同機(jī)制研究”（GJB1320071）;工信部黨的政治建設(shè)研究中心重點(diǎn)課題“部屬高校大學(xué)生思政課程與課程思政的協(xié)同優(yōu)化研究”（ GXZY2021）;哈工大先進(jìn)焊接與連接國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放課題“‘大思政視域下焊接專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中實(shí)施‘課程思政的探索研究”（AWJ-20-M04）

作者簡(jiǎn)介：鞏茹敏（1973—），女，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱工業(yè)大學(xué)先進(jìn)焊接與連接國(guó)家實(shí)驗(yàn)室，馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師;

霍 躍（1976—），女，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士。