教育始于父母、歸于教師、成于自己。無論是父母的幫助，還是學校的教育，我們究竟能為孩子的成長提供什么樣的助力？這就會涉及到家庭教育和學校教育的內(nèi)容，也會涉及到家庭教育和學校教育的方法。

家庭教育的內(nèi)容及方法。當一個新生命第一次與父母見面時，教育就發(fā)生了。家庭教育會涉及到衣食住行等方方面面，孩子得自己學會吃飯、穿衣、睡覺等。至于“行”，是一種行動，是一種具體的家務(wù)和勞動。在家庭教育中，“行”是最為關(guān)鍵和重要的，是孩子走向獨立生活的第一步，但又是家長們最容易忽略的。

出于應試的壓力，家長們會過分關(guān)注書本知識而選擇性地讓孩子放棄部分家務(wù)勞動及責任，從而也變相放棄了孩子獨立生活能力的培養(yǎng)，更嚴重的可能會導致孩子在完成學業(yè)后，依然在家“啃老”。

這可能是當下家庭教育中較為普遍的現(xiàn)象。所以，家長應當意識到，家務(wù)勞動不僅能夠培養(yǎng)孩子獨立生活的能力，更能促進孩子人格的形成和成長。只有成為一名合格的家庭勞動者，才有可能成為一名合格的社會勞動者，成為更好的社會勞動者，從而成為一個被需要的人。人只有“被需要”，才能找到自我存在的價值和意義，從而找到幸福的感覺。

學校教育的目的和路徑。生活除了生存和生存的技能，還要思考為什么活著。教育就是為了讓人有道德地生存、有意義地生活，并給生命以價值。

我們可以用“有能力、被需要”六個字，來回答學校教育的目的。我們甚至可以將“有能力”簡化為指向知識，將“被需要”簡化為指向德行，就會發(fā)現(xiàn)這涉及到的正是學校的智育和德育。

培根說，知識就是力量。知識可以給人一種能力，可以轉(zhuǎn)化為一種生命的能量。生命最初的能量來自父母和父母的幫助，然后又在教師的幫助下從知識中積累和獲得，之后走向社會，去幫助他人、服務(wù)社會，釋放生命的能量，成為一個“被需要”的人。在這個過程中，人的能力又得到了提升。學校存在的價值和意義，就是讓學生獲得“幫”的能力，并且讓學生擁有“幫”的責任、智慧和精神。

為此，學校教育除了智育和德育，還要有音、體、美和勞動教育等，強調(diào)“五育”并舉。在路徑和方法上，強調(diào)“教育是幫的藝術(shù)”，這也是學?！皫徒逃睂逃睦斫夂托袆?。

教育起點的回望與尋找。當光谷實驗中學的教育者意識到教育是一種“幫”，并且認為這種“幫”因愛而生、為成長而來，這種“愛”先是一種母愛、后是一種師愛時，于2014年秋提出了“幫教育”的概念，并將教育定義為“教育是一種幫助”。2018年秋，在主題為“走向生活”的第四屆“幫教育”年會上，正式提出“走向生活的教育”和“看得見的教育”，并用“一只陶罐”來引爆和撬動這兩個理念的落地。

于是，2019年春，在一種回望曾經(jīng)生活、尋找逝去文明的教育活動中，全校師生和家長一次次地參與了學校倡導的“尋陶之旅”。校園中有了“彩陶畫展第一季”“擦亮一間教室”“天亮就出發(fā)”“校園園藝博覽會”等“生活化”和“看得見”的系列活動，還有“告別六月”“斷炊計劃”“獨自上路”和“空中牧場”，校園中有了山羊、兔子和鴿群。而這一系列走向生活、強調(diào)勞動教育的活動，是一種全科全員的綜合實踐活動和項目式學習，不僅提升了學生的實踐能力和創(chuàng)新能力，也凝聚了學校教育與家庭教育的合力，讓教育有了更多的活力和力量。

教育源于生活也是為了生活。但一直以來，特別是應試現(xiàn)象讓教育遠離了生活。在時代變遷和社會轉(zhuǎn)型的過程中，學校的“幫教育”開始強調(diào)教育要“生活化”和“看得見”，不僅是一種教育的回望和回歸，也是一種對人的生命和生活意義的尋找。

責任編輯/曹小飛