李亞娟 保秀芳 張金芳 賈冬青

摘 要：“大運(yùn)河文化帶”建設(shè)已成為一項(xiàng)國家戰(zhàn)略性項(xiàng)目，其中以大運(yùn)河生態(tài)文化發(fā)展為重要環(huán)節(jié)，當(dāng)今時(shí)代大數(shù)據(jù)文化已逐漸成熟，將兩者充分融合、共謀發(fā)展，是發(fā)展大運(yùn)河生態(tài)文化的必經(jīng)之路。本文通過分析大運(yùn)河滄州段生態(tài)文化的意義，以及滄州市發(fā)展大運(yùn)河生態(tài)文化的優(yōu)勢與現(xiàn)狀，提出大數(shù)據(jù)時(shí)代滄州市大運(yùn)河生態(tài)文化發(fā)展策略，希望為后續(xù)相關(guān)研究提供參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：大運(yùn)河生態(tài)文化;大數(shù)據(jù)時(shí)代;發(fā)展策略;意義;研究

中圖分類號(hào)：F127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2021）03（b）--03

1 發(fā)展大運(yùn)河生態(tài)文化的意義

生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)體系的核心和關(guān)鍵，是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)下自然環(huán)境相互融合發(fā)展的創(chuàng)新型文化類型，在推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。

大運(yùn)河文化為滄州“六大特色文化脈系”之一，是滄州市文化名片的重要組成部分。2017年習(xí)近平總書記在“打造展示中華文明的金名片——大運(yùn)河文化帶的若干思考”中作了重要批示，同年，滄州市發(fā)布《滄州運(yùn)河生態(tài)文化帶市區(qū)段項(xiàng)目近期建設(shè)實(shí)施方案》;2018年滄州市審定通過《大運(yùn)河城市區(qū)提升改造概念性規(guī)劃》;2019年國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》等，均為滄州地區(qū)大運(yùn)河文化傳承、生態(tài)保護(hù)工作提供了重要依據(jù)與方向。大運(yùn)河生態(tài)文化的發(fā)展是滄州市建設(shè)“運(yùn)河文化帶”、發(fā)展地域特色經(jīng)濟(jì)、完成京津冀一體化發(fā)展、提高全市精神文明建設(shè)程度的必經(jīng)之路。

2 滄州市大運(yùn)河生態(tài)文化發(fā)展優(yōu)勢

2.1 京津冀協(xié)同發(fā)展背景下地域性優(yōu)勢

大運(yùn)河滄州段流經(jīng)11個(gè)縣（市、區(qū)），為京杭大運(yùn)河流經(jīng)城市中里程之最，大運(yùn)河的開通對滄州地區(qū)文化發(fā)展影響極大。大運(yùn)河繁榮時(shí)期，航運(yùn)發(fā)展帶動(dòng)了滄州地區(qū)與外界的文化交流、經(jīng)濟(jì)往來，大運(yùn)河滄州地區(qū)逐漸形成了融合南北文化、海陸文化的地域性特色文化，為滄州“六大特色文化脈系”的形成奠定了基礎(chǔ)，更為發(fā)展滄州地域大運(yùn)河特色文化打下了根基。

滄州是一座沿海開放城市，地處渤海之濱，接壤天津，臨近北京，處于“京津冀一小時(shí)生活圈”之中，7條鐵路、7條公路貫穿城區(qū)，承擔(dān)著北方陸海交通樞紐的重要作用，道路的四通八達(dá)，形成了聯(lián)通北京、天津的綜合交通網(wǎng)絡(luò)。地域性優(yōu)勢為拉動(dòng)滄州區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)大運(yùn)河生態(tài)文化傳播，開發(fā)大運(yùn)河生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 豐富的自然、歷史資源優(yōu)勢

大運(yùn)河被譽(yù)為滄州的“母親河”，歷史文化悠久，沿岸自然資源豐富，滄州地區(qū)獨(dú)特的民俗文化孕育于此。物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，大運(yùn)河沿岸遺跡大都集中為碼頭、渡口、水利設(shè)施等，滄州鐵獅子、東光謝家壩、馬廠炮臺(tái)等沿岸文化古跡比比皆是;非物質(zhì)文化方面，國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共計(jì)300多項(xiàng)（如表1所示），其中以吳橋雜技、滄州落子、滄州武術(shù)等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，早已聞名國內(nèi)外;杰出人物方面，以孫臏、扁鵲、馬致遠(yuǎn)為代表的古代名人，以王蒙、荀慧生等為代表的現(xiàn)代文人，均為構(gòu)建滄州地區(qū)獨(dú)特的文化魅力發(fā)揮了重要作用。

2.3 政策扶持力度大，目前取得一定成果

隨著“大運(yùn)河文化帶”建設(shè)、“一帶一路”等重大戰(zhàn)略機(jī)遇疊加，結(jié)合國家政策性，滄州市大力開展大運(yùn)河生態(tài)保護(hù)、修復(fù)、傳承工程，提出了“1+3+N”大運(yùn)河保護(hù)規(guī)劃體系建設(shè)、“南運(yùn)河滄州市區(qū)段綜合治理工程”“大運(yùn)河文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施及生態(tài)修復(fù)提升工程”等多項(xiàng)大型運(yùn)河保護(hù)工程。2018年集文化展示、休閑娛樂、生態(tài)修復(fù)于一體的“大運(yùn)河生態(tài)修復(fù)展示區(qū)”成功落地;之后，其余各縣市均在當(dāng)?shù)亟⑵鹁G色文化長廊，獲得一致好評(píng);2020年“南湖文化街區(qū)項(xiàng)目”已開工在建，這些均為大運(yùn)河生態(tài)文化發(fā)展提供了契機(jī)。

3 大運(yùn)河滄州段生態(tài)文化發(fā)展現(xiàn)狀

3.1 生態(tài)文化開發(fā)利用處于起步階段

滄州市大運(yùn)河生態(tài)文化開發(fā)利用雖然已初見成效，但仍處于起步階段，相較江蘇、浙江、安徽等地區(qū)還存在較大差距;運(yùn)河沿岸古跡、人文等現(xiàn)有資源與大運(yùn)河生態(tài)文化發(fā)展融入度不高，宣傳方式陳舊，無法滿足大運(yùn)河生態(tài)文化內(nèi)涵式發(fā)展需求;大運(yùn)河文化傳播內(nèi)容分散、深度不夠，旅游休閑、生態(tài)環(huán)保、水利建設(shè)等傳播內(nèi)容相互分開、關(guān)聯(lián)性差，文化品牌意識(shí)尚未形成。

3.2 缺乏大數(shù)據(jù)視域下大運(yùn)河生態(tài)文化發(fā)展體系

目前大運(yùn)河滄州段水利數(shù)據(jù)庫、文化數(shù)據(jù)庫、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)庫等生態(tài)文化相關(guān)數(shù)據(jù)庫建設(shè)情況堪憂，大數(shù)據(jù)思維下大運(yùn)河生態(tài)文化器物層產(chǎn)品極少，大運(yùn)河生態(tài)文化發(fā)展數(shù)據(jù)特征缺失，無法保障生態(tài)可持續(xù)發(fā)展;缺乏數(shù)據(jù)分析為支撐的大運(yùn)河生態(tài)文化發(fā)展策略、大數(shù)據(jù)視域下智慧發(fā)展決策;生態(tài)文化與水質(zhì)修復(fù)、航道恢復(fù)、遺跡保護(hù)等環(huán)節(jié)脫節(jié)，沒有利用大數(shù)據(jù)技術(shù)深入挖掘各環(huán)節(jié)之間的相關(guān)性，缺乏大運(yùn)河生態(tài)文化整體發(fā)展體系。

3.3 遺跡保護(hù)意識(shí)淡薄，文創(chuàng)行業(yè)產(chǎn)能不足

歷史遺跡為生態(tài)文化發(fā)展的重要載體，但因時(shí)間久遠(yuǎn)且臨水環(huán)境，許多歷史遺跡遭到損毀，加之部分民眾保護(hù)意識(shí)單薄，對大運(yùn)河生態(tài)文化發(fā)展構(gòu)成威脅;滄州雖有地域優(yōu)勢，但是其GDP總值與增長率仍然處于較低水平，目前大運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)數(shù)量少、創(chuàng)新度低、產(chǎn)能不足;就滄州市旅游業(yè)與生態(tài)環(huán)境綜合評(píng)價(jià)體系來看，兩者耦合度低，且處于極度失調(diào)階段。

4 大數(shù)據(jù)時(shí)代滄州市大運(yùn)河生態(tài)文化發(fā)展策略

大數(shù)據(jù)時(shí)代內(nèi)涵并非單純的大數(shù)據(jù)與大數(shù)據(jù)技術(shù)，而是從事大數(shù)據(jù)實(shí)踐所形成的文化形態(tài)，大運(yùn)河生態(tài)文化發(fā)展應(yīng)緊握大數(shù)據(jù)文化發(fā)展脈絡(luò)，與其充分融合，以達(dá)到相互促進(jìn)、共同發(fā)展的良性循環(huán)。為發(fā)展擺脫困境，推進(jìn)大運(yùn)河生態(tài)文化健康發(fā)展，結(jié)合滄州市現(xiàn)階段現(xiàn)實(shí)情況，本文提出以下發(fā)展策略，希望為后續(xù)相關(guān)研究提供有益參考與借鑒。

4.1 將大運(yùn)河生態(tài)文化融入大數(shù)據(jù)文化，推進(jìn)器物層文化發(fā)展

依托大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)踐，構(gòu)建集數(shù)據(jù)收集、清洗、挖掘?yàn)橐惑w的大運(yùn)河文化智慧數(shù)據(jù)平臺(tái)，該平臺(tái)數(shù)據(jù)涵蓋大運(yùn)河文化大數(shù)據(jù)、水利大數(shù)據(jù)、生態(tài)大數(shù)據(jù)等多方數(shù)據(jù)，完成多角度、維度下數(shù)據(jù)相關(guān)性挖掘，依托平臺(tái)提供以文化發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的大運(yùn)河生態(tài)保護(hù)綜合解決方案;構(gòu)建智慧體驗(yàn)式生態(tài)文化產(chǎn)品，充分發(fā)揮5G優(yōu)勢，依托網(wǎng)絡(luò)媒介通過虛擬現(xiàn)實(shí)、3D建模等技術(shù)構(gòu)建體驗(yàn)式生態(tài)文化，使民眾真正體會(huì)“遠(yuǎn)在千里之外，卻如其境中”的美妙意境;深度挖掘現(xiàn)有遺跡、民俗資源，構(gòu)建智慧型大運(yùn)河生態(tài)文化旅游體系，該體系針對不同用戶畫像，剔除冗余信息，完成精準(zhǔn)方案推送，為用戶決策減負(fù)，同時(shí)依托體驗(yàn)式文化產(chǎn)品，為民眾提供立體化智慧特色“微旅游”服務(wù)，通過提升民眾旅游體驗(yàn)，達(dá)到提高民眾古跡保護(hù)意識(shí)。

4.2 多方協(xié)同合作，齊抓共管，打造大運(yùn)河生態(tài)文化品牌

首先，政府部門充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，保障文化產(chǎn)業(yè)投入，以制度層面大數(shù)據(jù)文化為指導(dǎo)制定運(yùn)大河生態(tài)文化發(fā)展規(guī)劃，統(tǒng)籌大運(yùn)河生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)實(shí)施、監(jiān)督管理，構(gòu)建制度層次上的智慧評(píng)價(jià)體制;其次，地方高校與科研機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮教育、科研功能，以大運(yùn)河生態(tài)文化為主線，舉辦學(xué)科競賽、文體活動(dòng)、建設(shè)生態(tài)文化教育基地、提供研究性報(bào)告、管理辦法等，以助滄州大運(yùn)河生態(tài)文化高質(zhì)量特色化發(fā)展;再次，滄州大運(yùn)河文化研究會(huì)等社會(huì)組織，發(fā)揮社會(huì)服務(wù)功能，營造大運(yùn)河文化平臺(tái)，助力河北文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)持續(xù)發(fā)展;最后，滄州大運(yùn)河文創(chuàng)企業(yè)應(yīng)勇于不斷創(chuàng)新，以民眾新需求出發(fā)，將大數(shù)據(jù)思維運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)、研發(fā)、銷售等環(huán)節(jié)，以“特色文化”為抓手，提升本行業(yè)與生態(tài)環(huán)境耦合度與協(xié)調(diào)性，提高自身競爭力。

4.3 完善數(shù)據(jù)安全性保障體系

大數(shù)據(jù)文化下提倡數(shù)據(jù)開放與共享，但由此而引發(fā)的數(shù)據(jù)權(quán)益與數(shù)據(jù)隱私問題不容忽視。水利大數(shù)據(jù)屬于敏感數(shù)據(jù)，其中部分?jǐn)?shù)據(jù)涉及國家安全，且在利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行文化宣傳、用戶行為、精準(zhǔn)推送、企業(yè)決策等活動(dòng)時(shí)，用戶隱私保護(hù)問題也亟需解決。通過制定相關(guān)法律法規(guī)、保密制度、相應(yīng)數(shù)據(jù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等來完善現(xiàn)有數(shù)據(jù)安全保障體系，使其無縫貼合現(xiàn)階段滄州大運(yùn)河生態(tài)文化數(shù)據(jù)開發(fā)，并貫穿于數(shù)據(jù)全生命周期之中，為滄州大運(yùn)河生態(tài)文化發(fā)展提供安全保障。

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