摘? 要：本文主要結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的特性以及實(shí)際使用過(guò)程中應(yīng)該注意的問(wèn)題進(jìn)行分析，在分析的過(guò)程中結(jié)合創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言意境的意義和內(nèi)涵，進(jìn)一步的提出當(dāng)今應(yīng)用漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言過(guò)程中存在的問(wèn)題，并提出具有針對(duì)性的改善方法。即從人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的認(rèn)知、朗讀、背誦和閱讀習(xí)慣等幾個(gè)角度，希望本文提出的觀點(diǎn)能夠提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的寫作水平和文學(xué)素養(yǎng)，讓他們能夠?qū)τ跐h語(yǔ)言文學(xué)作品有一個(gè)更強(qiáng)的賞析能力，充分地發(fā)揮出我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的作用和其自身的魅力，為未來(lái)研究漢語(yǔ)言文學(xué)的愛(ài)好者提供參考。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);語(yǔ)言;運(yùn)用策略;意境創(chuàng)設(shè)

作者簡(jiǎn)介：劉安欣（1999.9-），女，漢族，湖北襄陽(yáng)人，湖北第二師范學(xué)院本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-05-0-02

各類語(yǔ)言作為人和人之間交流過(guò)程中的重要工具，起到了傳播他人意圖和表達(dá)自身看法的作用，但是實(shí)際的效果和個(gè)人使用語(yǔ)言的水準(zhǔn)有著很大的關(guān)系。對(duì)于語(yǔ)言的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)是非常具有代表性的，其不僅對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化起到了承載作用，同時(shí)由于各年齡層和群體的喜愛(ài)，使我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)在國(guó)際大環(huán)境下獲得更高的影響力，其在信息時(shí)代下產(chǎn)生的價(jià)值是不可估量的[1]。為了能夠使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中獲得更好的機(jī)遇，必須將這種語(yǔ)言中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容向讀者展現(xiàn)出來(lái)。

1、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的特點(diǎn)

1.1具有藝術(shù)美感

任何景物都可以通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行描述和展現(xiàn)，人們?cè)陂喿x的過(guò)程中能夠體會(huì)到身臨其境的感覺(jué)，正是這種生動(dòng)的描寫方式，能夠讓人們?cè)谄纷x一篇文章之后很久都不能夠忘記，讀者迫切地想要了解當(dāng)時(shí)作者的心境和實(shí)際觀賞到的景色。不夸張地說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)能夠細(xì)致入微的描寫出各種生動(dòng)形象的畫面，在具備藝術(shù)和美學(xué)的雙重特征之外，還具備能夠打動(dòng)人心的特點(diǎn)，這也是漢語(yǔ)言文學(xué)作品能夠流傳至今的原因之一。

1.2來(lái)源于生活但高于生活

人們實(shí)際生活中看到的各個(gè)事物和自身經(jīng)歷的事件為漢語(yǔ)言文學(xué)作品提供了更多靈感和創(chuàng)作來(lái)源，在此基礎(chǔ)上，作者將自己的所見(jiàn)所聞進(jìn)行潤(rùn)色和整理就能夠表達(dá)出自己在觀察到這些事物中的感受，這也是個(gè)人體驗(yàn)的升華[2]。漢語(yǔ)言文學(xué)作品的可讀性隨著語(yǔ)言的廣泛應(yīng)用被逐漸的加強(qiáng)，作者和讀者之間的距離通過(guò)這種形式變得越來(lái)越近。除了豐富讀者的生活閱歷之外，它才能夠給予讀者更多的機(jī)會(huì)來(lái)觀察自身身邊的各種事物，可以看出漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的作用是不可忽略的。

1.3能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴

作者的生活體驗(yàn)并不是局限于個(gè)人，而是具有廣泛性的。這類漢語(yǔ)言文學(xué)作品通常都能夠讓讀者的閱讀的過(guò)程中結(jié)合自己的親身經(jīng)歷進(jìn)行聯(lián)想，二者之間強(qiáng)烈的情感共鳴主要由雙方不同點(diǎn)和共同點(diǎn)的挖掘而產(chǎn)生，如果讀者能夠站在作者的角度思考問(wèn)題，那么就能夠更為深刻的理解一個(gè)作品。生活中各種成績(jī)的事物都能夠通過(guò)相應(yīng)的載體來(lái)呈現(xiàn)，讀者在閱讀的過(guò)程中除了能夠產(chǎn)生一定的新鮮感之外，還能夠聯(lián)系到自身經(jīng)歷的一些事件[3]。在此基礎(chǔ)上，明確自身的人生目標(biāo)和發(fā)展方向。

2、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用形式

2.1人際交往方面

人際交往是語(yǔ)言最常應(yīng)用的一種方式，每個(gè)人通過(guò)語(yǔ)言來(lái)直接或間接的表達(dá)出自身的看法是目前個(gè)體在社交過(guò)程中的必要形式[4]。除了更好地融入社會(huì)之外，良好的語(yǔ)言溝通能力也能夠讓他們獲得更多贊同者的肯定，語(yǔ)言的應(yīng)用能力也可以通過(guò)實(shí)際的溝通過(guò)程和交往來(lái)提高，對(duì)于不同的場(chǎng)合，學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到選用正確語(yǔ)言的重要性，防止在交流的過(guò)程中雙方出現(xiàn)誤解的情況，實(shí)現(xiàn)高效率的溝通。

2.2閱讀理解方面

學(xué)生要想對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行深入的分析，需要理解創(chuàng)作者的心理思路，就要對(duì)作品進(jìn)行大量的閱讀，更要理解語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)的重要性。在對(duì)于同一個(gè)事物進(jìn)行描述的時(shí)候，有些同學(xué)的作品特別優(yōu)秀，有些同學(xué)的作品，看上去很乏味，這其中的奧妙就在于對(duì)于語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用能力。當(dāng)然，對(duì)于語(yǔ)言僅僅是分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的應(yīng)用能力，此時(shí)需要給學(xué)生留下自己的空間去思考，讓學(xué)生用屬于自己的方式來(lái)提高他們自己的應(yīng)用能力。

2.3寫作方面

將語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成了文字的過(guò)程就是寫作，文字所具有的感染力和表現(xiàn)力在通常情況下能夠體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言掌握的程度，對(duì)語(yǔ)言掌握熟練的同學(xué)所書寫出來(lái)的東西更加能夠讓讀者體會(huì)出其中的真情實(shí)感[5]。對(duì)于學(xué)生今后的工作和生活來(lái)說(shuō)，需要通過(guò)各種文件資料的書寫來(lái)表達(dá)出自身的觀點(diǎn)，所以他們對(duì)語(yǔ)言的掌控和應(yīng)用情況能夠?qū)τ谒麄兘窈笤谏鐣?huì)中的發(fā)展造成影響。

3、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的創(chuàng)設(shè)

3.1語(yǔ)言意境的內(nèi)涵

分析漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)作的意境，可以看出作者希望能夠通過(guò)文字來(lái)抒發(fā)自身對(duì)于生活各項(xiàng)事物的感想和態(tài)度。他們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中通常具有非常鮮明的特點(diǎn)，同時(shí)使讀者在閱讀的過(guò)程中能夠體現(xiàn)出語(yǔ)言的無(wú)限魅力和情感的共鳴。讀者的閱讀興趣是對(duì)于一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)作品最好的認(rèn)可，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出漢語(yǔ)言文學(xué)作品的成功與否。下面在研究漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境創(chuàng)作方式的過(guò)程中主要以這方面為研究的側(cè)重點(diǎn)。首先，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，只有體會(huì)到語(yǔ)言意境，才能夠?qū)ψ髌返膬?nèi)容有一個(gè)更深層次的理解。為了能夠體會(huì)到作者在創(chuàng)作過(guò)程中的情感和意圖，讀者通常采用的方式是將自身代入到作者創(chuàng)造的時(shí)期或環(huán)境中進(jìn)行思考。除了從美學(xué)的角度來(lái)看待漢語(yǔ)言文學(xué)作品對(duì)于讀者的吸引力之外，讓讀者在閱讀的過(guò)程中深陷其中的還有在語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的作者情感和思想的內(nèi)涵[6]。除此之外，語(yǔ)言意境的創(chuàng)立對(duì)于寫作過(guò)程來(lái)說(shuō)是十分重要的，學(xué)生要想通過(guò)作品來(lái)表達(dá)出自己真實(shí)的情感，就應(yīng)該注重文字的使用和文字與自身經(jīng)歷之間的聯(lián)系。作品的寫作素材大多數(shù)來(lái)自于生活中一些看似比較細(xì)微的事物，如果在創(chuàng)作的過(guò)程中缺乏真情實(shí)感，那么很難讓作者體會(huì)到作品中的實(shí)際意味，有時(shí)為了能夠烘托出作品中深沉的情感，可以利用一些樸實(shí)無(wú)華的文字來(lái)進(jìn)行描述。

3.2語(yǔ)言意境的創(chuàng)設(shè)意義

首先，一個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)最主要的表現(xiàn)在于語(yǔ)言應(yīng)用的合理性，我們需要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。為了讓學(xué)生創(chuàng)作出經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，我們需要對(duì)學(xué)生的相關(guān)能力進(jìn)行加強(qiáng)訓(xùn)練，讓學(xué)生可以運(yùn)用更適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)出自己的想法，從而讓學(xué)生們成為傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)的代言人，并且可以提高學(xué)生的寫作水平。學(xué)生創(chuàng)作的文章應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生的思維過(guò)程，通過(guò)反復(fù)推敲，思考是否有更好的方式去表達(dá)，然后向?qū)W生講述古代文學(xué)的發(fā)展之路，以此來(lái)告誡學(xué)生寫作必須要腳踏實(shí)地，每一步都是不可缺少的，鼓勵(lì)學(xué)生改掉自己的不良寫作習(xí)慣[7]。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)建設(shè)屬于自己的意境，這樣學(xué)生的漢語(yǔ)言作品將會(huì)逐漸出色，并且提高自己的水平。最后，在我國(guó)的歷史上創(chuàng)作出了許多讓世界震驚的文學(xué)作品，這是值得我們驕傲的，也是值得我們需要去鑒賞的。經(jīng)過(guò)對(duì)這些語(yǔ)言文學(xué)作品的鑒賞對(duì)其中的意境更為了解，然后去了解作者的情感，可以使我們的鑒賞能力得到鍛煉，還能從另外一個(gè)角度去對(duì)作品進(jìn)行解讀感受到，其中語(yǔ)言的美麗為我們的光輝的歷史感到驕傲。

4、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言應(yīng)用存在的問(wèn)題及解決對(duì)策

4.1存在的主要問(wèn)題

首先，現(xiàn)代很多人過(guò)于看重個(gè)人的得失，對(duì)于文化素質(zhì)的培養(yǎng)漠不關(guān)心，部分國(guó)人的文化水平處于低等的狀態(tài)，更不要說(shuō)對(duì)漢語(yǔ)言有研究了?，F(xiàn)如今人們的價(jià)值觀面對(duì)著享樂(lè)主義拜金主義之風(fēng)，從而得到了巨大的挑戰(zhàn)，使思想受到嚴(yán)重的污染，從而對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展造成了阻礙[8]。其次，現(xiàn)如今電子傳媒發(fā)展迅速學(xué)生自控力差，對(duì)于電腦手機(jī)有嚴(yán)重的依賴性，很多學(xué)生寧愿花大量時(shí)間在娛樂(lè)上，不會(huì)愿意從其中抽出一點(diǎn)時(shí)間研究一下漢語(yǔ)言文學(xué)，所以很多學(xué)生閱讀量很少，對(duì)文學(xué)作品的了解特別少，對(duì)于作品的分析停留于表面，從而導(dǎo)致很難創(chuàng)造出很好的作品。在漢語(yǔ)言文學(xué)中，語(yǔ)言運(yùn)用是尤其重要的，但是它總是被人們所忽略，所以導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展受到了極大的影響。

4.2有效的解決對(duì)策

在中華民族悠久的歷史上漢語(yǔ)言文學(xué)是必不可少的一項(xiàng)珍貴的遺產(chǎn)，所以對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，我們必須要具有緊張感，可以采取下面幾點(diǎn)措施：首先，要提高人們對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的了解和應(yīng)用，我們首先要從人們對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的喜好上出發(fā)，必須培養(yǎng)出人們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。我們可以舉辦一些對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的了解和溝通的活動(dòng)?？梢越o人們講解漢語(yǔ)言文學(xué)的悠久歷史，從而喚醒人們心理上對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的崇拜，從而產(chǎn)生想要學(xué)習(xí)的欲望。此外，需要學(xué)校配合，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行改革，必須要對(duì)漢語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)重視起來(lái)，對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用能力進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生們可以充分地去閱讀書籍，提升學(xué)生們對(duì)于古代漢語(yǔ)言文學(xué)作品的了解，對(duì)其中的內(nèi)涵進(jìn)行深度的分析，從而創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)作品。其次，在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中，可以適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生們對(duì)一些經(jīng)典的文學(xué)作品進(jìn)行背誦，以此來(lái)讓學(xué)生們有深刻的印象。背誦對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以讓他們不由自主地去思考，其中的深意更可以讓學(xué)生對(duì)于作者的意境進(jìn)行更加深度的理解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的熟悉度，從而加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)作漢語(yǔ)言文學(xué)的能力。

結(jié)語(yǔ)：

總而言之，研究語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用和其在創(chuàng)建意境中的作用具有非常重要的意義。為了能夠使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的研究和學(xué)習(xí)更加深入，需要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)建語(yǔ)言意境和分析語(yǔ)言功能的重要性。在此基礎(chǔ)上，人們不僅能夠提升自身的綜合素養(yǎng)和閱讀理解能力，為今后在社會(huì)中的發(fā)展也能提供幫助。因此，為了能夠達(dá)到這一目的，需要著重的樹立起學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主思考的能力和創(chuàng)新思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧麗娟.語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用意境探微[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2020，19（07）：142-143.

[2]田雙龍.漢語(yǔ)言文學(xué)中對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用意境研究[J].傳播力研究，2020，4（09）：35-36.

[3]于潔.漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用及意境研究[J].中國(guó)民族博覽，2019（10）：111-112.

[4]孟佳琦.漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用及意境分析[J].傳播力研究，2018，2（36）：158.

[5]周春紅.漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境解析[J].智庫(kù)時(shí)代，2018（31）：253-254.

[6]李樹茂.試論漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（07）：72+74.

[7]關(guān)婧.漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境解析[J].中國(guó)建材科技，2018，27（01）：164-165.

[8]李新.關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境研究[J].漢字文化，2017（23）：43-44.