陳俊宇

（東華大學，上海200051）

1 引言

新時期，以經(jīng)濟的快速發(fā)展為支撐，我國的城鄉(xiāng)一體化進程不斷加快，鄉(xiāng)村改造持續(xù)推進，取得顯著成果的同時，也帶來了比較嚴重的生態(tài)環(huán)境破壞問題，鄉(xiāng)村原本的文化景觀也開始逐漸消失。基于此，在進行鄉(xiāng)村改造設(shè)計的過程中，如何做好文化景觀的保護，是相關(guān)部門需要重點關(guān)注的問題。

2 鄉(xiāng)村文化景觀概述

鄉(xiāng)村文化景觀指存在于特定地域，能夠?qū)ψ陨淼莫毺貎r值進行延續(xù)的景觀，其能夠通過各種各樣的方式，將鄉(xiāng)村文化現(xiàn)象表現(xiàn)出來，反映區(qū)域地理環(huán)境以及人文風貌的同時，對土地活動和人為活動的歷史進行記載[1]。如果相對于城市文化景觀來分析鄉(xiāng)村文化景觀，其屬于具備特定指向的景觀類型化，與城市文化景觀在形態(tài)、性質(zhì)和內(nèi)涵方面存在比較明顯的區(qū)別，包含了氣象景觀、人文景觀、農(nóng)田景觀、鄉(xiāng)村聚落等[2]。

鄉(xiāng)村文化景觀的特點體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 地域性

農(nóng)業(yè)文明和農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村文化景觀的起源，人們在依賴自然環(huán)境的同時，也因為不同的環(huán)境形成了獨具地方特色的民族文化，所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，正是鄉(xiāng)村文化景觀地域性最為直觀的體現(xiàn)。

2.2 多樣性

我國幅員遼闊，不同區(qū)域之間的自然生態(tài)環(huán)境差異巨大，而人們在長期的發(fā)展中，為了更好地適應自然環(huán)境，造就了屬于自身的地域建筑風格以及人文特色，單以民居為例，就有蒙古包、吊腳樓、窯洞、土樓等。

2.3 繼承性

伴隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化景觀在各種因素的共同影響下，一方面呈現(xiàn)出了越發(fā)豐富的文化表征；另一方面也顯示出了深厚的歷史底蘊。文化景觀可以看作是鄉(xiāng)村文化的集成，能夠?qū)Υ迓涞臍v史人文變遷進行記載，幫助人們更加準確地評估其價值。

2.4 穩(wěn)定性

鄉(xiāng)村的穩(wěn)定性體現(xiàn)在記憶性方面，在村落中，因為村規(guī)、宗法等的長期影響，形成了穩(wěn)定的規(guī)則，能夠使村落的社會秩序處于長期穩(wěn)定狀態(tài)[3]。

3 文化景觀視域下的鄉(xiāng)村改造設(shè)計

金山中洪村人口數(shù)量約為4 200 人，共1 000 多戶人家，地處上海市金山區(qū)楓涇鎮(zhèn)北部，中洪村金山農(nóng)民畫村，是集農(nóng)民畫研究、創(chuàng)作、展示、收藏、流通、認證于一體并具有江南農(nóng)村風貌的旅游風景區(qū)。2017 年在中國名村影響力排行中排名214 位。中洪村氣候溫和，降水豐富，這些自然條件為獨特的鄉(xiāng)村文化景觀設(shè)計提供了良好的支撐。項目基地選址位于中洪村金山農(nóng)民畫村前荷英蕩改造區(qū)域，區(qū)域約10 戶人家，離商區(qū)較遠，平時娛樂活動少，周圍土地開闊，有河流通過，但濱水區(qū)不能夠有效利用。家門口菜園分布零散，行道不能通車。

3.1 明確定位

3.1.1 概念生成

以小塢荷風概念來設(shè)計，提取前荷英蕩中“荷”的因素進行本次設(shè)計。由于“荷”與“和”“合”諧音，“蓮”與“連”諧音，在中華傳統(tǒng)文化中，其意象自有清雅、和平、和諧、合作、合理、團結(jié)等；它也常出現(xiàn)在當?shù)剞r(nóng)民的畫作中，被當?shù)鼐用裣矏邸?/p>

3.1.2 設(shè)計說明

將前荷英蕩的“荷”元素提取出來，結(jié)合金山農(nóng)民畫的風格和當?shù)鼐用竦囊螅谠紙龅丶尤搿昂伞痹貋韽娬{(diào)空間點位的特色。以濱水空間帶動宅前空間與閑置空間，以本土特色、宅前屋后為設(shè)計基礎(chǔ)，以金山農(nóng)民畫為輔助，將休閑觀景，運動作為主要供能，打造出一條老少皆宜的生態(tài)濱水空間。改造的構(gòu)筑物盡可能地融入中洪村本身，在滿足豐富村民日常生活的同時，不打破村根本特點和原始樣貌，最大限度地使用當?shù)亟ú?，將畫村的底蘊和新穎的材料結(jié)合，兼顧環(huán)保低碳，生物多樣性，讓整片區(qū)域能夠成為一個良性循環(huán)，以帶動整個金山農(nóng)民畫村的規(guī)劃。

3.2 功能分區(qū)設(shè)計

3.2.1 宅前空間設(shè)計

對于宅前空間的改造，將河道旁的菜地移至居民門前的大空地上，保留了菜園的形式，將其整合優(yōu)化。利用廢棄材料進行規(guī)劃與美化，并衍生出多種形式。由于原始場地沒有規(guī)劃停車位，因此，將每戶門前劃分了一個車位，并在黨建中心附近分3 個車位留給外來參觀人員。

3.2.2 閑置空間設(shè)計

將兩屋中間的荒廢地區(qū)打造成休閑娛樂的地區(qū)，以彌補原場地缺少的公共娛樂設(shè)施，結(jié)合了之前對此區(qū)域人群的調(diào)研與分析，將整塊區(qū)分為：

1）老年人活動區(qū)：解決老年群體飯后散步、休閑的需求；

2）孩童活動區(qū)：兒童奔跑的娛樂場所；

3）通用活動區(qū)：門前空地與菜園規(guī)劃整合為小三園設(shè)計，拓寬人行步道，打造健身跑道與濱水景觀，解決外地務(wù)工人群返鄉(xiāng)無處停車的問題。將場地合理分割來實現(xiàn)區(qū)域生活休閑的最大化。

3.2.3 仿古建筑改造設(shè)計

由于原始仿古建筑老舊破損，對其進行如下改造：

1）為了解決建筑室內(nèi)光照不足，將非承重墻體部分換成玻璃磚，并在屋頂開設(shè)天窗，把陽光引入建筑內(nèi)部，大幅度使室內(nèi)白天能減少對電燈的使用，節(jié)約能源；

2）在室內(nèi)部分將建筑物分為左右2 個區(qū)域，左部為休閑閱讀區(qū)域，右部為黨建活動區(qū)，為當?shù)鼐用裉峁h建休閑一體文化的場所。

3.3 文化景觀營造

文化景觀的營造可以分為物質(zhì)文化景觀和非物質(zhì)文化景觀，這里分別對其進行分析。

3.3.1 物質(zhì)景觀營造

物質(zhì)景觀營造的具體內(nèi)容如下：

1）公共空間景觀設(shè)計。該村莊的主要節(jié)點是與周邊村莊的交叉口、村莊入口、蓮地入口等，在景觀設(shè)計環(huán)節(jié)，需要充分考慮相應的空間位置，結(jié)合鄉(xiāng)土元素進行設(shè)計，在發(fā)揮引流作用的同時，對鄉(xiāng)土藝術(shù)文化進行展示。以村莊入口的景觀設(shè)計為例，使用竹子沿道路一側(cè)設(shè)置一排長度達到200m的文化景觀長廊，在保護道路兩側(cè)植被的同時，也可以很好地融入自然環(huán)境中；另一側(cè)同樣設(shè)置竹制圍欄，以保障游客的安全。

2）建筑景觀設(shè)計。在對村落中典型的吳越古建筑進行修復時，強調(diào)修舊如舊，從鄉(xiāng)土文化中提取元素，借助當?shù)靥赜械牟牧吓c先進的加工材料等進行修補改造。

3.3.2 非物質(zhì)景觀營造

非物質(zhì)景觀營造的內(nèi)容包括：

1）民俗活動恢復。如打蓮湘、斂痔散制作技藝、楓涇丁蹄制作技藝等，同時邀請區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人到村子中傳授金山農(nóng)民畫的繪畫流程等，以此來實現(xiàn)對于非遺文化的傳承。

2）延續(xù)傳統(tǒng)生活。在發(fā)展鄉(xiāng)土農(nóng)業(yè)的同時，確保農(nóng)產(chǎn)品能夠順利輸出，種植一些與村落文化息息相關(guān)的作物，如水稻、麥子、菌菇、荷葉等，通過種植區(qū)域的合理規(guī)劃，形成農(nóng)作物種植參觀區(qū)域等，推動農(nóng)事活動和旅游的結(jié)合，強化旅游競爭力[4]。

4 結(jié)語

總而言之，在對鄉(xiāng)村進行改造設(shè)計的過程中，應關(guān)注鄉(xiāng)村文化，做好景觀建設(shè)，在保護地方特色建筑和物質(zhì)文化的同時，也應強調(diào)非物質(zhì)文化的融入，研究如何將新舊文化有機地融合在一起，實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)和現(xiàn)代景觀建設(shè)的相互促進，對鄉(xiāng)村文化凋落的現(xiàn)狀進行改善，推動鄉(xiāng)村文化的延續(xù)和發(fā)展，對我國多樣性的鄉(xiāng)村文化進行保護。