甄 雯 （徐州工程學院，江蘇 徐州 221111）

蘇北，即江蘇北部地區(qū)，包括徐州、連云港、宿遷、淮安、鹽城五個地級市。蘇北地處江淮流域，以平原為主，臨?？睾?，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，兼有南北文化之特點，因此蘇北居民的性格、習俗、審美也多是集南北特征為一體。在這種南北融合的地域性文化的影響下，蘇北傳統(tǒng)民居建筑既有北方民居建筑的渾厚磅礴之氣勢，又透露出南方民居建筑細節(jié)中的精致秀氣，形成了獨特的蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾特點。蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾構件多用于門窗、山墻、屋脊之上，裝飾材料多因地制宜，就地取材，選擇石雕、磚雕、木雕等材料，選取動植物、器物、人物、幾何、文字圖案等裝飾題材，塑造出屬于蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術美。

在我國傳統(tǒng)文化中，吉祥文化是非常重要的組成部分，它反映了人與人、人與宇宙、人與自然之間的關系，代表了人對生命的崇拜，對宇宙的向往，對自然的敬畏，它根植于中國人生活觀、生命觀之中，滲透在中國人生活中的每一個角落。因此，吉祥圖案作為吉祥文化的載體常出現(xiàn)在我國傳統(tǒng)民居建筑裝飾之中，承載著古代民居對美好生活的期盼和追求。在現(xiàn)存的蘇北傳統(tǒng)民居建筑的墻面、立柱、長廊、照壁等部位保存著大量多種題材的吉祥圖案，彰顯出蘇北居民對于吉祥文化的推崇。

1 蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾吉祥圖案分析

1.1 動物圖案

動物是蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中的常見吉祥圖案題材之一，其類型多為神靈瑞獸，如龍紋、鳳紋、麒麟紋、仙鶴紋、龜紋、蝙蝠紋、魚紋、虎紋、獅紋等，這些圖案有的單獨使用，也有的是與植物圖像結合使用，不同的搭配有著不同的寓意。

龍紋和鳳紋屬于較高社會階級地位的建筑裝飾題材，常用于宮殿廟宇之上，平民百姓人家的民居建筑中不可隨意使用，僅可用在名門貴族的宅第、祠堂的屋脊、照壁之上。因此在蘇北傳統(tǒng)民居建筑中，對龍紋、鳳紋圖案的使用范圍較小，且多使用鴟吻結構。龍生九子，鴟吻是之一。蘇北傳統(tǒng)民居建筑的鴟吻沒有固定的形式，較為靈活多變。如徐州戶部山傳統(tǒng)民居建筑上有龍頭向上張望，龍嘴張開似吼叫般；也有雙龍頭背向連接，其中一龍頭張嘴吞脊，另一方向的龍頭合嘴向外眺望的雙頭鴟吻。

我國民間將蝙蝠視作為一種象征吉祥的動物，蝠與“?！薄案弧蓖?，“蝙蝠”又與“遍福”同音，因此蝙蝠紋常與祥云紋、壽字紋、仙桃紋等元素搭配，表達祈福納祥、祝壽頌福之意。蝙蝠紋在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中最為常見，在徐州戶部山傳統(tǒng)民居影壁上就多次出現(xiàn)蝙蝠紋圖案，一些木雕門窗上也常見到蝙蝠紋。

魚紋也是蘇北傳統(tǒng)民居建筑中的常見裝飾圖案。魚，音同“余”，象征年年有余。另外，在我國傳統(tǒng)文化中，魚特別是鯉魚被看作是龍的子孫，因此魚一直是蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中被廣泛使用的圖像之一。在徐州崔家大院的梁柱、門窗、滴水上都有魚紋的出現(xiàn)。魚紋還多和龍紋相結合作“魚化龍”造型，在淮安楊家老宅的門頭裝飾上就有多處“魚化龍”圖案磚雕，頭為龍，身和尾為魚，龍須根根分明，魚鱗紋路清晰。

1.2 植物圖案

植物圖案是傳統(tǒng)民居建筑中常見的裝飾圖案，主要有花卉紋、樹紋、草紋。在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中最為常見的植物圖案有象征高貴品質的四君子——梅、蘭、竹、菊，寓意富貴榮華的牡丹、多子多孫的石榴、吉祥福祿的葫蘆等。

梅花是中國十大名花之首，在中國傳統(tǒng)文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵。因此，在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中，梅花多運用在門窗木雕和墻面石雕上，如淮安駙馬巷街區(qū)民居建筑中，墻面石雕上就多次出現(xiàn)了梅花的圖案；鹽城鮑氏大樓隔扇門裙板上就有保存完整、清晰的梅花插瓶圖的木雕。另外，梅花也經(jīng)常與喜鵲組合，構成“喜上眉梢”的吉祥圖案。

蓮花，又稱荷花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花被稱為君子之花，一直深受文人墨客的青睞。另外，蓮花也是佛教藝術的標志，有著圣潔、神圣的意義。蘇北文化傳統(tǒng)深厚，一方面自古便有喜愛蓮花的文化習俗，另一方面也是受到佛教文化的影響，因而蓮花圖案在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中較為常見，房屋建筑的屋脊、墻檐、樨頭上都常見蓮瓣雕飾。徐州窯灣古鎮(zhèn)民居建筑墻檐下部做了一排石雕蓮花圖案，使整個墻檐層次更加豐富、美觀。

葫蘆是我國最原始的吉祥物之一，其自成葫蘆文化，擁有多層寓意。葫蘆天生形態(tài)各異，造型優(yōu)美，其諧音“福祿”“護祿”，更在道家文化和佛家文化中都有影響，代表著法力無邊、長生不老。因此古人認為葫蘆可以辟邪、招寶、祈福，常將其掛在門口用來鎮(zhèn)宅驅宅辟邪，徐州戶部山一處民居建筑就有一個三層寶葫蘆立在正脊之上，格外有氣勢。

1.3 幾何圖案

幾何圖案是我國傳統(tǒng)民居建筑裝飾中最為常見最為基本的圖案，在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中幾乎隨處可見，常見的有萬字紋、回紋、水浪紋、祥云紋、旋渦紋、錢幣紋、如意紋等，這些紋樣圖案大多是經(jīng)過抽象化的處理，并具有一定程度的吉祥象征意義。如回紋被視作富貴不斷頭的一種紋樣；祥云紋代表祥瑞之云，寓意美好吉祥；錢幣紋象征榮華富貴、財源廣進等。在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中，幾何圖案大都是與動植物圖案、文字圖案相搭配出現(xiàn)，多成條成片的用于邊框裝飾或者襯底裝飾，起到輔助作用。

1.4 文字圖案

文字圖案并不是蘇北傳統(tǒng)民居建筑的主流裝飾元素，因此出現(xiàn)的種類并不多，大多是一些具有祈福吉祥寓意的文字作為裝飾，如福、壽、雙喜等字。當然這些吉祥文字不僅會以單個字符的出現(xiàn)，還會多個字組合或與動植物紋樣結合，設計出不同的吉祥圖案，表達不同的吉祥寓意，如壽字與蝙蝠紋組成“福壽雙全”。

雙喜字是比較常用的民居建筑裝飾文字圖案之一。在鹽城安豐古街一民居建筑屋脊上，“囍”字立在石雕花團之中，格外顯眼。淮安河下古街的民居建筑入口大門上方的過木頂磚上就有保存完整的“囍”字和“?！弊謭D案，取“抬頭見喜”“福星高照”的好寓意。多字組合圖案在蘇北傳統(tǒng)民居建筑中也多次出現(xiàn)。在淮安楊家老宅的正脊之上，刻有“福壽雙全”字樣，與動物圖案——雙兔圖和植物圖案——草紋相搭配，雕刻流暢，甚是好看。鹽城鮑氏大樓的瓦當?shù)嗡畮缀趺總€都完整保留著清晰的文字圖案和動植物圖案用以裝飾，“壽”字與蝙蝠紋的搭配組成福壽圖、“太平”與八卦圖的結合等，生動活潑，寓意頗深。

2 蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾吉祥圖案文化內涵

2.1 對生命的敬畏

蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中的吉祥圖案大多是當?shù)厝藢ι绨?，通過對圖案的設計來表達對生的渴望和對死的畏懼。蘇北居民選擇石榴、葡萄、葫蘆等多子植物和藤蔓植物圖案表達早生貴子、多子多孫、綿延子嗣、人丁興旺等美好期盼；借用“壽”字、松柏、龜、仙鶴等圖案寓意健康長壽、長命百歲。這些吉祥圖案都寄托著蘇北居民對生命的敬畏和向往。

2.2 對美滿生活的向往

當人們解決了最基本的生存問題后往往開始向往幸福美滿的生活，因此，以期盼幸福生活為主題的吉祥圖案也出現(xiàn)在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中。如直接使用各種字體或變形使用的“?！弊帧ⅰ皣帧弊?、“發(fā)”字、“祿”字等圖案；以魚紋、麒麟紋、蝙蝠紋等寓意富貴榮華、財源廣進、吉祥如意的生活；用以鎮(zhèn)邪驅災、祈禱家和安康的龍紋、獅紋和虎紋等。這些都表達出蘇北居民對幸福美滿生活的向往。

2.3 對高尚品格的追求

建筑裝飾圖案附屬在建筑物之上，代表著所在地區(qū)不同時期人們思想觀念和精神信仰。蘇北自古崇尚孔孟之道，儒家思想滲透在蘇北歷史文化發(fā)展的各個方面，因此在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾圖案里，也體現(xiàn)著蘇北居民為人處世的基本原則和對美好品格的追求。在蘇北傳統(tǒng)民居建筑的屋頂、墻體、門窗上經(jīng)常會見到一些與美好品格相關的文字裝飾以匾額、木雕、石雕等形式為載體出現(xiàn)。有“四君子”之稱的梅、蘭、竹、菊更是蘇北居民常用以表現(xiàn)自身淡泊名利、圣潔剛毅的高尚品格和不凡修養(yǎng)的常用建筑裝飾圖案。

3 結語

“圖必有意、意必吉祥”。吉祥文化是我國全民性文化，是中華文化的一部分，吉祥圖案裝飾作為吉祥文化的載體附屬在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾之上，反映了蘇北地域文化和居民的審美情趣、思想觀念、民俗信仰。關注蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾吉祥圖案的藝術特色和文化內涵，是研究、傳承和保護蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾文化的關鍵，更是能夠為現(xiàn)代民居建筑裝飾提供設計經(jīng)驗和參考。