桂陽(yáng)陽(yáng),王 夢(mèng),季文慧,濮琳姿
(常熟理工學(xué)院 紡織服裝與設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇 常熟 215500)
制服是指特定單位或團(tuán)體的成員所穿的統(tǒng)一制式服裝。其中,校園制服是一類十分受當(dāng)代年輕人喜愛(ài)的服裝。隨著時(shí)代的變遷以及生活質(zhì)量的提高,人們對(duì)校園制服有了新的認(rèn)識(shí),并打破了固有的思維方式進(jìn)行深入研究。本研究通過(guò)對(duì)校園制服款式以及紋樣的設(shè)計(jì)研究,充分將中華傳統(tǒng)文化“取其精華,去其糟粕”,與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合,設(shè)計(jì)研究出深受當(dāng)代青年人喜愛(ài)的校園制服。早期的校園制服只是單一作為校園統(tǒng)一的制服,而經(jīng)過(guò)改良創(chuàng)新的校園制服可作為日常服裝、收藏品等,具有一定的文化價(jià)值。在對(duì)校園制服進(jìn)行創(chuàng)新時(shí),貫徹發(fā)展中華文化瑰寶,是本次設(shè)計(jì)的意義之一。
不同歷史時(shí)代的制服總能代表這個(gè)時(shí)代的鮮明特色,早期校園制服款式單一,顏色素凈。進(jìn)入21世紀(jì)后,運(yùn)動(dòng)服雖然還是主流,但是有的地區(qū)選擇吸收了西洋服飾元素的西式校服,或沿用了以前的水手服、蘇聯(lián)式校服。在這個(gè)多元化時(shí)代,校園制服的改朝換代十分迅速,部分中國(guó)校園制服融合了西洋服飾文化,有偏向英倫風(fēng)的校園制服,有偏向于水手服的校園制服,也有偏漢服元素設(shè)計(jì)的校園制服,校園制服走上了改革創(chuàng)新的道路[1]。
談到校園制服款式設(shè)計(jì)點(diǎn),不可避免地要涉及輪廓外形、局部設(shè)計(jì)、特色等一些設(shè)計(jì)點(diǎn)。在輪廓設(shè)計(jì)方面,從領(lǐng)子、袖子、領(lǐng)結(jié)、衣身、裙子版型各個(gè)方面進(jìn)行新一輪的設(shè)計(jì)研究。對(duì)于早期英國(guó)海軍服裝水手服的創(chuàng)新設(shè)計(jì),在原有基礎(chǔ)上,通過(guò)加入現(xiàn)代服裝特點(diǎn),改變部分服裝廓形;在局部設(shè)計(jì)方面,通過(guò)調(diào)研,了解現(xiàn)代流行元素,如經(jīng)典的蝴蝶結(jié)元素、有關(guān)中國(guó)節(jié)日的元素、當(dāng)下流行的復(fù)古元素等,以新穎的手法融入校園制服的局部設(shè)計(jì)中;在特色方面,結(jié)合中華傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新,將中華文化用現(xiàn)代手法保留在校園制服上[2]。
圖案設(shè)計(jì)的融入也是現(xiàn)代校園制服的特色,紋樣元素在服裝設(shè)計(jì)中占據(jù)重要地位。在這個(gè)多元化時(shí)代,圖案設(shè)計(jì)的開(kāi)放性很強(qiáng),此次校園制服圖案設(shè)計(jì),在整體設(shè)計(jì)、局部設(shè)計(jì)、特色題材方面有著深刻研究。從整體設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),每一套制服都有各自的特點(diǎn),整體色調(diào)和圖案有密不可分的聯(lián)系。設(shè)計(jì)者根據(jù)質(zhì)樸、傳統(tǒng)、包容的內(nèi)在美學(xué),在不打破本身獨(dú)特美感的同時(shí)進(jìn)行整體設(shè)計(jì);從局部設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),圖案設(shè)計(jì)有著點(diǎn)睛之筆的效果,每個(gè)設(shè)計(jì)都有相應(yīng)的意義,可通過(guò)塊狀色彩、靈動(dòng)的線條、細(xì)小的點(diǎn)來(lái)創(chuàng)造圖案,應(yīng)用在服裝某一處。如在胸襟處設(shè)計(jì)帶有意義的徽章圖案,結(jié)合領(lǐng)口形成的圖案設(shè)計(jì)、袖口的標(biāo)志性設(shè)計(jì)等;從特色題材來(lái)說(shuō),可供選擇的題材有很多,如傳統(tǒng)節(jié)日元素、古代宮廷元素、童話故事元素、現(xiàn)代風(fēng)格元素等,都是在圖案設(shè)計(jì)過(guò)程中所研究的對(duì)象。
任何設(shè)計(jì)都不是孤立的,都是一個(gè)整體。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,服裝圖案對(duì)服裝有著極大的裝飾作用,且服裝設(shè)計(jì)有賴于圖案紋樣來(lái)增強(qiáng)藝術(shù)性和時(shí)尚性,也成為人們追求服飾美、個(gè)性化的一種特殊要求。設(shè)計(jì)者通過(guò)選定題材進(jìn)行款式、圖案的設(shè)計(jì),如在設(shè)計(jì)關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日題材時(shí),將有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的特征元素取出,以符合現(xiàn)代人審美的手法,融入款式和圖案設(shè)計(jì)中[3]。
本次設(shè)計(jì)主要是結(jié)合中華元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。中華元素是指可以反映中華民族優(yōu)良文化的物質(zhì)或精神象征。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中采用了傳統(tǒng)服飾的一些款式,如改良的漢服款式,改良后的款式更方便日常生活,也更符合現(xiàn)代人的審美。同時(shí),也采用了一些地方特色文化元素,如敦煌莫高窟壁畫的配色以及敦煌壁畫的故事,用百變的點(diǎn)線面和色彩結(jié)合呈現(xiàn)在校園制服上;在服飾上,搭配與設(shè)計(jì)題材相對(duì)應(yīng)的服飾,如在一套復(fù)古配色的校園制服上搭配特制的復(fù)古紐扣、領(lǐng)結(jié)等,注重小細(xì)節(jié)的搭配,使整體更加和諧。
如收袖口水手服(圖1),在水手服的基礎(chǔ)款式上進(jìn)行了款式創(chuàng)新,在袖口方面采用收袖口,撇開(kāi)了傳統(tǒng)的袖口。敦煌壁畫配色制服(圖2)則采用了敦煌壁畫配色,將敦煌壁畫配色融入了校園制服中。
圖1 收袖口水手服
圖2 敦煌壁畫配色制服
相對(duì)于傳統(tǒng)校園制服來(lái)說(shuō),當(dāng)代校園制服的范圍更廣泛,款式繁多新穎?,F(xiàn)今,大多數(shù)人追求個(gè)性化,紋樣圖案的靈活性正好滿足著裝者的多種需求,各類風(fēng)格都得到了發(fā)展。有結(jié)合水手服的創(chuàng)新,有結(jié)合英倫風(fēng)的創(chuàng)新,也有結(jié)合古裝漢服的創(chuàng)新,都是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì),相較于之前更日?;哺犀F(xiàn)代審美,在實(shí)用性方面也有所提高。
社會(huì)的開(kāi)放性在一定程度上造就了新時(shí)代校園制服,在高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì),原地踏步就是最大的退步。校園制服不僅是一種滿足其功能性的服裝,隨著生活質(zhì)量的提高,校園制服在滿足實(shí)際穿著效果、功能性、舒適性的同時(shí),對(duì)校園制服的審美也隨之上升,結(jié)合人體美學(xué)設(shè)計(jì),更加體現(xiàn)人體美感,也更加符合現(xiàn)代人的審美。
在信息化時(shí)代,校園制服在當(dāng)下社會(huì)作為一種時(shí)尚服裝,十分受廣大學(xué)生群體的喜愛(ài),學(xué)生群體基數(shù)大,是很好的消費(fèi)階級(jí)。調(diào)查研究表明,新一代青年往往跟隨大眾流行,多數(shù)青年人群對(duì)于當(dāng)下流行的服裝基本人手一件,可見(jiàn)時(shí)尚的服裝對(duì)青年人群的吸引力。因此,款式新穎、圖案精致的校園制服,在青年人群中具有十分廣闊的市場(chǎng)。對(duì)比傳統(tǒng)制服,其可塑性更強(qiáng),能夠更好地融入創(chuàng)新元素。
校園制服款式與圖案的設(shè)計(jì)研究不同于普通的服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì),需要在滿足制服的基本要求上進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)意紋樣和款式是本次研究的結(jié)果之一。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,傳統(tǒng)元素現(xiàn)代化也是一大難題,如何將傳統(tǒng)元素進(jìn)行提取創(chuàng)新,使其具有新的美感又不喪失原本的魅力,是一直在研究的問(wèn)題,同時(shí)也是本次研究的目的;將中華元素融入制服設(shè)計(jì)中,創(chuàng)造出更有價(jià)值的校園制服是本次研究的意義。