何玉思

摘 要：疫情是一個窗口，透過這扇窗，能夠看到不同的生命價值觀。人與自然是生命共同體，世間萬物都是自然的產物，都有其存在的價值，都有其生存、發(fā)展、滅亡的客觀規(guī)律。人應當改變對生命價值的錯誤認知，才能真正領悟生命的真諦，要懂得尊重生命，珍視生命，敬畏生命，熱愛生命，樹立并踐行正確的生命價值觀，為生命增添光彩。

關鍵詞：新冠肺炎疫情 生命 價值

一場突如其來的新型冠狀肺炎疫情打破了原有的生產生活節(jié)奏和秩序，此次疫情蔓延速度之快，傳播范圍之廣，持續(xù)時間之久，人民的生命安全受到嚴重威脅，這場疫情奪去了許多人的寶貴生命。當談及生命價值觀問題時，絕大多數人總是習慣性地圍繞著“人”這一主體展開討論，因此只看到了人的生命價值，卻忽視了其他生命的價值。新冠肺炎疫情的暴發(fā)，引起人們對生命價值的重新思考，也將會形成新的不同的生命價值觀。

1 何謂生命價值觀

要理解何為生命價值觀，就要先懂得“生命”、“價值”、“價值觀”這些基本概念的內涵。首先，“生命”是一個多學科交叉概念，內涵比較豐富，在生物學、人類學、社會學等不同學科的內涵是不同的?！掇o海》中將“生命”解釋為：“生命是由高分子的核酸蛋白體和其他物質組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象?！币蚨瑥V義上的“生命”是指一切動植物和無機物。狹義上的“生命”專指具體的、現(xiàn)實的、活生生的人的生命，而不是抽象意義上的人。

其次，“價值”在經濟學領域主要表現(xiàn)為形而下的物質層面，在哲學領域主要體現(xiàn)為形而上的精神層面。在現(xiàn)代漢語中，“價值”是指事物的用途及其積極意義。在馬克思主義視野中，“價值”是一個關系范疇，它反映的是主客體之間的效益關系，即客體的某些屬性能夠滿足主體需要或主體需要能夠被客體滿足。主體的需要分為自在需要和自為需要兩個方面，自在需要是一種基礎的、自然的生理性需要，自為需要是一種精神上的發(fā)展性需要。此外，主體的需要并不是隨意的，受到客體的屬性、現(xiàn)實的歷史條件等因素的限制，是由主體的實踐能力和水平決定的，客體滿足主體的需要也是要通過實踐才能實現(xiàn)，因此，“價值”是客觀性、實踐性、主體性的具體的歷史的統(tǒng)一。

然而，盡管“價值觀”一詞在哲學、倫理學、思想政治教育學等各個學科的具體內涵有所不同，但其實所謂“價值觀”，即是“觀”價值的問題，換言之，就是對什么是價值、某一事物是否具有價值以及怎樣創(chuàng)造價值等問題的觀點、態(tài)度。由此推之，“生命價值觀”實質上是如何“觀”生命價值的問題，可以從廣義和狹義兩個角度進行解析，在廣義上即如何看待包括一切動植物在內的生命體的存在意義、價值所在;狹義上是指人的價值取向問題。

2 疫情背景下所體現(xiàn)的生命價值觀

新冠肺炎疫情來勢兇猛，傳播速度非?？?，人們的生命安全受到了嚴重威脅，大部分人都產生恐慌、焦慮等不良情緒和心理。疫情是一面鏡子，在災難面前，能夠真實映射出不同的生命價值觀。

2.1 生命的存在價值

據輿論報道，此次新冠肺炎疫情極有可能是由食用野生動物造成的，有些人就“一邊倒”地把“罪責”指向野生動物，認為野生動物是罪魁禍首，甚至產生了一些消極的、片面的生命價值觀，認為應該消滅那些對人類有危害的所有生物，以保障人的生命安全。但人類似乎忘記了如果沒有那些所謂的“危險動物”的存在，或許人類就沒有一系列的發(fā)明創(chuàng)造，也就不會有現(xiàn)今的美好生活。比如蒼蠅一般被歸類為害蟲，因為它是細菌的傳播者，但是人們從它身上受到了很多啟發(fā)。蒼蠅的眼睛是一種“復眼”，由3000多只小眼組成，人們模仿它發(fā)明了“蠅眼照相機”，這種相機一次性能照出千百張相同的照片，在醫(yī)學、軍事、航天、航空領域被廣泛使用，大大提高了工作效率和質量。蒼蠅的后翅退化成一對平衡棒，科學家據此研制成振動陀螺儀，這是一種新型導航儀，大大改進了飛機的飛行性能，對乘客的安全起到重要保障作用。蒼蠅的嗅覺非常靈敏，科學家通過研究蒼蠅的嗅覺器官結構，制成小型氣體分析儀，廣泛應用于潛艇、宇宙飛船和礦井等場所檢測氣體成分，使生產、科研的安全系數更為可靠、精確。由此，每一種生物都有其自身的生存、滅亡的規(guī)律，人與自然是休戚與共的生命共同體，過度的人為干涉可能會破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

2.2 生命的創(chuàng)造價值

唯物史觀強調：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，人具有主觀能動性，不僅創(chuàng)造了物質財富和精神財富，而且還創(chuàng)造人本身。由于新冠肺炎疫情能夠通過空氣傳播，因而蔓延速度特別快。在很早之前人類就根據生物、化學、物理等學科原理進行反復實驗，研制出多種消毒方法以及消毒產品，如巴氏消毒法、酒精消毒等，而且人類還憑借自己的智慧和經驗，制造出護目鏡、防護服、口罩等防護用品以及醫(yī)療器械，這些方式、產品、設備的創(chuàng)造對疫情防控工作起到至關重要的作用?；ヂ?lián)網技術的發(fā)明更是極大推動了社會的發(fā)展，就拿此次疫情來說，人們通過網絡可以快速獲取有關新冠肺炎疫情的信息，對新型冠狀病毒的癥狀、傳播途徑、危害性等方面有初步認識，并及時了解疫情的新情況以及黨中央采取的防控措施等等，這對疫情防控而言是非常關鍵的。又如“火神山”、“雷神山”兩所醫(yī)院的建設過程，以慢直播方式，讓全民對建設全過程進行線上監(jiān)工;除此之外，因為疫情防控硬核措施，各企事業(yè)單位實行線上辦公、線上教學，將疫情的負面效應盡可能降到最低……毋庸置疑，互聯(lián)網是人類最偉大的發(fā)明創(chuàng)造之一。由此可知，生命的價值在于創(chuàng)造。

2.3 生命的超越價值

生命對于每個人來說只有一次，正因為如此，生命顯得無比珍貴。當生命受到威脅時，多數人選擇遠離危險、保全自身，然而，總是有這樣一群人，他們將自身的生死置之度外，把為促進人類和社會發(fā)展放在第一位。自從新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，一大批醫(yī)護人員、人民子弟兵、志愿者等逆行者們在第一時間遞交“請戰(zhàn)書”，他們冒著被感染的危險，自動請纓奔赴戰(zhàn)“疫”第一線。醫(yī)護人員是感染風險最高的群體，盡管有防護用品作為保障，但在抗“疫”過程中，還是有不少醫(yī)護人員不幸感染了病毒，還有的醫(yī)護人員由于勞累過度付出了寶貴的生命。正是這些英勇無畏、不怕犧牲的衛(wèi)士們在“前線”日夜奮戰(zhàn)，為人民群眾筑起了生命的萬里長城。這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，這些“戰(zhàn)士們”以堅定的意志和必勝的決心同死神對抗，實現(xiàn)了對生命本體的價值超越，他們擁有一個共同響亮而動聽的名字——“抗疫英雄”。個體的生命“長度”是有限的，這是我們無法改變的事實，而我們可以做的是努力拓展生命的“寬度”，當然，這完全在于個人的價值選擇。

3 疫情背景下培育及踐行生命價值觀的路徑

新冠肺炎疫情時期為培育及踐行生命價值觀提供契機，應當抓住這一特殊的契機，培育和踐行正確的生命價值觀。

3.1 完善相關法律，增強執(zhí)行力度

據相關報道稱，新冠肺炎疫情極有可能是食用野生動物導致的，而大部分野生動物體內都含有不同的病毒，為保護生物多樣性，維持生態(tài)系統(tǒng)平衡，國家制定并頒布了保護野生動物的相關法律條文，然而，某些人明知捕殺、售賣、食用野生動物是違法的，但還是存在僥幸心理，采取非法手段滿足一己私欲。此外，某些農村地區(qū)依然存在聚眾賭博的現(xiàn)象，一些相關部門人員非但沒有采取措施進行阻止，居然還有個別干部參與其中，這些人無視法律，不尊重他人生命，他們的生命價值觀是消極的。這也從另一方面反映出法律的執(zhí)行力度不夠，不足以起到震懾作用。因此，政府部門不僅要持續(xù)完善相關法律，更為重要的是要增強法律執(zhí)行力度，對違法行為進行嚴格懲罰，發(fā)揮法律震懾作用，鼓勵群眾對執(zhí)法部門進行監(jiān)督，并對舉報違法行為的群眾給予獎勵，讓那些想通過不正當手段謀取利益的人不敢心存僥幸，維護法律權威，保障人民群眾的生命安全。這是相關政府部門人員的職責所在，也是其生命價值觀的實現(xiàn)路徑。

3.2 加強宣傳教育，培養(yǎng)價值信念

在疫情防控期間，總是有一些人不自覺配戴口罩，尤其是農村地區(qū)的老年群體，這種現(xiàn)象更為普遍，在他們的觀念中，認為病毒離他們很遙遠，甚至覺得有神靈在保佑，病毒不會傳播到村寨里，沒有意識到病毒的危害性，思想比較陳腐保守，有些人則盲目從眾。對于這些人，要耐心勸導，通過廣播等形式加強宣傳力度，使其加深對疫情的了解，懂得疫情傳播造成的后果是非常嚴重的。疫情暴發(fā)以來，在黨的正確領導和全國人民的共同努力下，疫情得到有效控制，但在科研人員及國家政府還沒有作出明確指示的情況下，一部分人情緒浮躁，出現(xiàn)“厭戰(zhàn)”心理，全國多地人員流動量大幅增長，不戴口罩的人也逐漸增多?？箵粢咔槭且粓龀志玫墓詰?zhàn)，需要堅定的信念和毅力，對于抗“疫”過程中出現(xiàn)的各種不良情緒和心理狀況，思想政治教育工作者、心理工作者等人員可以開展線上教育活動，采取科學的方法對人民群眾進行心理疏導，引導群眾樹立正確的生命價值觀，不將個人的負面情緒“傳染”給他人，這是珍視、尊重生命的體現(xiàn)。

3.3 優(yōu)化輿論環(huán)境，營造和諧氛圍

新冠肺炎疫情出現(xiàn)后，一些別有用心的外國媒體便借此對中國進行抹黑，把新冠病毒稱為“中國病毒”，還通過發(fā)表一些詆毀中國的言論、具有諷刺性的漫畫等形式玷污中國，如果不及時對網絡進行嚴格管控，將會嚴重影響部分中國公民的認知，也會對群眾的價值取向產生影響。因此，必須優(yōu)化輿論環(huán)境，使輿論導向朝著積極向好的方面發(fā)展。疫情期間，新聞工作者們?yōu)榱双@取抗“疫”的真實材料，前往戰(zhàn)“疫”一線記錄一幕幕感人的畫面，將無數個動人的真實故事展現(xiàn)在全國人民面前，大量充滿正能量的藝術、文學等作品涌現(xiàn)，這些現(xiàn)象有助于營造和諧的輿論環(huán)境，幫助人們樹立積極的生命價值觀，讓人們感受到人性的溫暖?！兑恢或鸬淖允觥返穆嫺且鹑藗儗ι鼉r值的深刻思考，許多野生動物都帶有病毒，人類先輩們通過長期的實踐經驗甚至付出生命的代價，告誡人們哪些食材不適宜食用，但是某些人卻對這些忠告不予以重視，對相關的法律視而不見，反而傷害了自己和無辜的人。凈化輿論環(huán)境有助于幫助群眾樹立正確的生命價值觀，嚴格把控網絡要一以貫之。

3.4 強化自我教育，踐行生命價值

近年來，隨著綜藝節(jié)目的泛濫以及“網紅”的出現(xiàn)，青少年所崇拜的偶像更多傾向于娛樂明星，“追星”現(xiàn)象在青少年當中已是司空見慣，這對青少年的生命價值觀產生了不良影響，有些“追星族”也學著他們的“偶像”，不惜花費大量時間和精力拍攝各種低俗趣味的視頻，甚至自我詆毀取悅他人，目的是博人眼球成為“網紅”，這是何等的悲哀！當然，這些人或許給人們帶來歡樂，但卻迷失了自我，讓自己成為庸俗的人，無法深刻領悟生命的真諦。筆者認為應該被人們銘記的是那些為社會進步作出貢獻的“英雄”，比如這次疫情就有許多值得我們學習的榜樣。84歲的鐘南山院士呼吁全國人民自覺居家隔離，自己卻前往“重災區(qū)”武漢進行抗“疫”工作的指導，他以過人的智慧和科學的判斷，為無數生命撐起一片藍天。還有那些默默付出的平凡英雄們，比如“火神山”、“雷神山”的建設者們，實行“兩班倒”的工作模式，不分晝夜，與病魔競賽，歷經十余天的日夜奮戰(zhàn)，建成了雷神山、火神山兩座醫(yī)院。這些英雄是民族的脊梁，是青少年學習的榜樣。青少年要加強自我教育，積極投入社會主義建設事業(yè)，實現(xiàn)自己的生命價值。

3.5 加強國際合作，共建美麗家園

每當災難來臨時，人們看到生命是極為脆弱的，在災難面前，很多時候人們都會感到心有余而力不足，也正因為如此，人們往往才越發(fā)感慨生命的可貴，才越意識到生命的至高無上。此次新冠肺炎疫情，使人們又一次把焦點聚集到人與其他生物的關系上。應該承認，“人是萬物的尺度”、人類中心主義等思潮強調了人的主體性，在一定程度上是合理的，但有些人利用這些思潮為謀取不正當利益作辯護，他們過分陶醉于對自然界的“征服”，宣揚人是世間萬物的主宰者，在他們眼中，其他生命總是低等的，其存在的意義就是為人類服務，可以任由人類支配，于是他們對自然進行掠奪式開發(fā)，肆意捕殺動物，導致生態(tài)系統(tǒng)嚴重失衡，許多動物失去家園，生物多樣性急劇減少，災害性事件頻發(fā)，多種病毒滋生，對人類及其他生物的生命造成極大危害，新冠肺炎疫情的暴發(fā)就是悲痛的教訓。新冠肺炎疫情是國際公共衛(wèi)生事件，疫情面前無國界，沒有任何一個國家能夠獨善其身，災難是無情的，但人間自有真情在。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，國際間相互幫助，捐贈抗“疫”物資，共克時艱。世界各國應加強合作，打造人類衛(wèi)生健康共同體，而不是像某些國家和個人，不重視生命，害人害己。

人最可貴的是生命，生命對于每個人而言只有一次。人的一生應當如何度過，在于自己的選擇。疫情防控期間，黨和國家堅持“生命至上”原則，要求人民自覺居家隔離，有的人則像被關在囚籠里，內心浮躁，無所事事，虛度光陰，有的人則懂得利用時間充實自己，為夢想而拼搏，這是不同生命價值觀的呈現(xiàn)，顯然，后者有清晰的人生目標，懂得生命不是用來消耗的，做一些有利于社會進步的事，生命之花才能綻放得更加絢麗。總而言之，新冠肺炎疫情是一次生命課堂，人們應從這次課堂中學會思考生命的價值，勇于擔當時代使命，才能不負韶華，書寫屬于自己的精彩人生。

國家社科基金一般項目：新時代大學生生命價值觀的測量及教育研究（主持，18BKS175），201806-202106。

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