仇進(jìn)才

2月14日，有“音樂詩人”之稱的李健現(xiàn)身《經(jīng)典詠流傳》舞臺(tái)，把清華校訓(xùn)唱成了歌。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”這是一句口耳相傳的古訓(xùn)，也是清華校訓(xùn)引用的原句。李健把它改成了《君子行》，秀口一張，便是渺茫天地、迷蒙浮世。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！笨坍嫷氖侵腥A民族的氣質(zhì)特征。它不是柔軟、乏力的，而是穩(wěn)健、剛強(qiáng)的，有著堅(jiān)毅的眼神和挺拔的脊梁。它是精衛(wèi)填海、夸父逐日，是十年寒窗苦、臺(tái)下十年功，是為了遠(yuǎn)方的夢(mèng)想執(zhí)著地砥礪前行。

“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”則是描述君子內(nèi)在品格與修養(yǎng)。君子當(dāng)虛懷若谷，擁有大地一樣的胸懷，既能夠吞吐山河，也能澤被萬物。

自強(qiáng)不息，厚德載物，像是左腳與右腳相互追逐。于是，君子從時(shí)光深處步步走向光年之外。

事實(shí)上，它們作為清華大學(xué)的校訓(xùn)，也是對(duì)莘莘學(xué)子的殷切期待?；仨袊髮W(xué)的發(fā)展史，在戰(zhàn)火喧囂、倭寇橫行的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，動(dòng)蕩的華北無法安放下一張安靜書桌，北大、清華、南開的學(xué)子們輾轉(zhuǎn)長沙，出走西南邊陲，組成西南聯(lián)合大學(xué)，繼續(xù)燃起民主、科學(xué)、愛國的星星之火。如今享譽(yù)世界的楊振寧、李政道、鄧稼先等人，便都是從西南聯(lián)大中走出。自強(qiáng)不息，厚德載物，正是那一代學(xué)子留在書山里程碑上的碑刻，是饋贈(zèng)給后人的寶貴精神財(cái)富。

剛健有為，海納百川，兼容并蓄。我們走在古訓(xùn)的輪廓之上，超越自我，才能在天地之間縱橫馳騁，如列子御風(fēng)而行。

李健在歌中唱：“這些并非刻在墻上古老的詩句，過去的人追隨它一路走過去?！?/p>

很多古訓(xùn)，說著說著，就只存在于紙上，存在于引號(hào)之中，無法寄托于雙手、雙腳的掌紋之中，無法從我們腦海的記憶區(qū)扎根到潛意識(shí)區(qū)。它們?cè)谖淖种袀鞒辛讼聛?，卻難以在人們的生活中再次逢春。但古訓(xùn)之所以成為古訓(xùn)，能夠跨越滄海桑田，便是因?yàn)樗鼈冇兄撟C和貫穿時(shí)間和歷史的能力。它們是一代代人智慧與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是和天道相適應(yīng)的人道。

“這些密語如同祖先，星光般存在，未來的人回歸它才會(huì)有未來?！边@些經(jīng)典詮釋的是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)，反映的是共同的價(jià)值觀念。

探尋天道、思考倫理、觀照人生，它們是中華這片熱土上生生不息繁衍著的人們，世世代代共同的遵守。它們構(gòu)建了社會(huì)的底層邏輯和框架，也只有在它們的照耀下，我們的眼中才有著獨(dú)屬于東方的光亮。

嫩芽只有在老枝上才能萌出，未來在過去的年輪上才能抽枝。

經(jīng)典保證了文化傳承的穩(wěn)定性與連續(xù)性，讓永恒的善與愛愿如川中之水源遠(yuǎn)流長。

這也就是歌詞的最后，李健所唱的“最是無語人世間，幸而有人言”的深刻意韻吧。

回歸經(jīng)典，再從經(jīng)典出發(fā)，才是我們走向未來最好的姿態(tài)。讓古訓(xùn)重新接管生活的脈絡(luò)，讓經(jīng)典貫穿我們的呼吸，只有我們和光芒的角度保持一致，影子才不會(huì)歪斜，我們也才能重新締結(jié)關(guān)于昨日與明天的條約。

而經(jīng)典，也得以繼續(xù)流傳。