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        以文化視角看懂大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知的探究

        2021-03-24 09:49:49黃翹云毛軍杰熊薇薛艷梅湯博冷齊趙麒
        現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年10期
        關(guān)鍵詞:主流意識形態(tài)大學(xué)生

        黃翹云 毛軍杰 熊薇 薛艷梅 湯博 冷齊 趙麒

        摘 要:意識形態(tài)對于當(dāng)代大學(xué)生而言,關(guān)乎民族未來的思想引領(lǐng)與行為走向。時代某個重大事件的發(fā)生,必然會影響到意識形態(tài)的微妙變化。新時代(即抗擊疫情與恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展疊加現(xiàn)象)的到來,認(rèn)清大學(xué)生主流意識形態(tài)的變化,對于凝聚社會成員精神和力量、維護(hù)社會秩序穩(wěn)定和引領(lǐng)社會發(fā)展方向等作用,顯得十分重要。本文通過問卷調(diào)查的形式,以抗擊疫情取得戰(zhàn)略性成果的階段下,分析新時期下在漢大學(xué)生對我國主流意識形態(tài)價值的認(rèn)同與實(shí)踐,以價值引領(lǐng)建筑教學(xué)根基,深挖掘發(fā)展的內(nèi)生動力,加強(qiáng)引導(dǎo)新時代大學(xué)生樹立正確價值取向,可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需要,使他們真正成為有理想有作為的新時代國家棟梁之才。

        關(guān)鍵詞:新時代;大學(xué)生;主流意識形態(tài);認(rèn)知的途徑

        中圖分類號:D9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:Adoi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.10.060

        意識形態(tài)建設(shè)在現(xiàn)代國家建設(shè)中事關(guān)黨和國家的前途命運(yùn),事關(guān)中華民族的興衰成敗,是構(gòu)成國家綜合國力和參與國際競爭的關(guān)鍵要素。

        2013年習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話中指出:“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?!?/p>

        2019年6月底黨中央印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》鮮明提出了鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

        黨的十九大報(bào)告中,“意識形態(tài)”一詞就出現(xiàn)了8次。對于構(gòu)建意識形態(tài)的主戰(zhàn)場,學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)意識形態(tài)工作已成為社會主流的價值取向。

        青年大學(xué)生是我國社會主義事業(yè)的傳承者和接班人,做好年青一代健康向上的主流意識形態(tài)是黨內(nèi)工作的核心內(nèi)容。青年學(xué)子作為思想做活躍的群體對其進(jìn)行意識形態(tài)的教育是國家歷來的關(guān)鍵思想引導(dǎo)主陣地,從而培養(yǎng)全面發(fā)展新時代大學(xué)生。

        1 國內(nèi)外大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)狀

        目前國內(nèi)研究青年大學(xué)生的主流意識形態(tài)認(rèn)同與實(shí)踐主要集中表現(xiàn)在“思想政治接受理論研究”等方面。意識形態(tài)問題自20世紀(jì)80年代以來在我國學(xué)術(shù)界得到了越來越多的關(guān)注和重視,自從階級產(chǎn)生后,意識形態(tài)具有階級性,產(chǎn)生的代表性觀點(diǎn)有:俞吾金《意識形態(tài)論》一書中認(rèn)為,意識形態(tài)是一種占統(tǒng)治地位價值觀念體系和階段時期主流社會意識的綜合;宋惠昌在其《當(dāng)代意識形態(tài)研究》中認(rèn)為意識形態(tài)是對現(xiàn)存社會關(guān)系自覺反映而形成的理論體系等。

        2 調(diào)查情況

        2.1 基本情況

        本次調(diào)查的研究對象,是以新時期下武漢在校大學(xué)生為目標(biāo)群體??紤]到調(diào)查的方便,特選取武漢某高校大一~大四在校本科生。共發(fā)放問卷1000份,有效問卷 986份,有效率98.6%。其中男生 610 人,占總?cè)藬?shù)的 61.9%;女生376人,占總?cè)藬?shù)的 38.1%。大一學(xué)生 310人,占總?cè)藬?shù)的 31.4%;大二學(xué)生 370 人,占總?cè)藬?shù)的 37.5%;大三學(xué)生 110人,占總?cè)藬?shù)的 11.2%;大四學(xué)生196人,占總?cè)藬?shù)的 19.9%。

        2.2 研究方法

        本研究方法主要通過設(shè)計(jì)調(diào)查問卷《新時期下在漢大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知與實(shí)踐》,通過與學(xué)生的互動和填寫問卷訪問的方式搜集數(shù)據(jù)資料,然后結(jié)合信度效度檢驗(yàn)。對回收的問卷經(jīng)過仔細(xì)篩選后通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析工具SPSS26.0進(jìn)行頻數(shù)分析、多重響應(yīng)分析、偏相關(guān)分析法處理調(diào)查數(shù)據(jù),最終得到相關(guān)結(jié)果。

        3 新時期下在漢大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知存在的問題

        根據(jù)調(diào)研情況可知,新時期下在漢大學(xué)生群體主流意識形態(tài)總體呈現(xiàn)出正面積極的態(tài)勢,大學(xué)生普遍接受馬克思主義指導(dǎo)思想,但仍有個別學(xué)生對馬克思主義與實(shí)際學(xué)習(xí)、生活、工作有密切指導(dǎo)作用認(rèn)知不清。由于全球思想文化的各方滲透,大學(xué)生群體對我國的主流社會意識形態(tài)存在著模糊化、不確定性的認(rèn)知。文化是大學(xué)之魂,價值觀是文化的核心問題。校園文化引領(lǐng)整合大學(xué)的價值理念,形成基本的校園規(guī)范、行為準(zhǔn)則和價值認(rèn)同。例如,武漢科技大學(xué)城市學(xué)院教師在尊重大學(xué)生的價值選擇,為促進(jìn)學(xué)科交叉融合,產(chǎn)出更多的新知識、新思想、新技術(shù)、新方法,培養(yǎng)胸懷天下的拔尖創(chuàng)新人才,培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型技術(shù)技能人才,遵照《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》提出“注重教育內(nèi)涵發(fā)展”,做到包容多樣。黃翹云老師釆取運(yùn)用案例教學(xué),利用新媒體手段,用事例詮釋核心的價值觀,讓抽象規(guī)定還原為感性具體的認(rèn)識。運(yùn)用研究式(創(chuàng)新萬物以“蒜”合成元素的系列產(chǎn)品)2019年已載入湖北省級和國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃科研教學(xué)項(xiàng)目,實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍,在把握國家發(fā)展新的歷史方位、堅(jiān)持高等教育時代使命引領(lǐng)的基礎(chǔ)上,以價值引領(lǐng)筑牢教學(xué)根基,以目標(biāo)導(dǎo)向明晰發(fā)展思路,深入挖掘發(fā)展的內(nèi)生動力,形成以質(zhì)量提升核心。透過現(xiàn)象看本質(zhì),“知其所以然”,將感性貝體上升到抽象規(guī)定,把社會主義核心價值觀體系的四個方面融為一個有機(jī)整體。

        4 大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同問題的原因分析

        當(dāng)前中國正處在百年未有之大變局,隨著全球新冠肺炎疫情形勢依然比較嚴(yán)峻,意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了多樣化,各種觀念的流行和激蕩。而在如今信息爆炸的時代,信息資源的多樣性讓人們視野認(rèn)知也出現(xiàn)了多元化,在互聯(lián)網(wǎng)上,各種各樣的思潮數(shù)以百計(jì),它們都充分利用互聯(lián)網(wǎng)來擴(kuò)大自己的影響,壯大自己的聲勢,其中影響較大的主要有:極欲崇拜和奢華主義、網(wǎng)絡(luò)無政府主義等,崇洋媚外的思想盛行,出現(xiàn)了國內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日一度被人們忽略的現(xiàn)象。這些使大學(xué)生主流意識形態(tài)呈現(xiàn)思潮多樣性。對此,新時代的大學(xué)生教育內(nèi)涵式發(fā)展,應(yīng)從價值、目標(biāo)、動力、路徑、精神、資源六個維度全方位推動大學(xué)精神,形成以質(zhì)量提升為核心,是教育發(fā)展的必由之路。

        5 新時期下塑造大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知的途徑

        新時期的各種思想的洗禮下,亟須塑造大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知的途徑。正值2020年決勝全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo),并乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程時,我國在取得抗擊新冠肺炎偉大戰(zhàn)略成果之際召開了重要兩會,在2020年的政府工作報(bào)告中39次提到了“就業(yè)”,在回答“政府將如何遏制失業(yè)潮”的問題時,李克強(qiáng)總理提到“西部有個城市,按照當(dāng)?shù)氐囊?guī)范,設(shè)置了3.6萬個流動商販的攤位,結(jié)果一夜之間有10萬人就業(yè)”,于是地?cái)偨?jīng)濟(jì)一詞火爆大街小巷,在街頭擺地?cái)偟拇髮W(xué)生越來越多,激發(fā)了社會創(chuàng)新活力,挖掘了惠民生多種就業(yè)途徑,有力改變社會的時代特色的主流意識形態(tài)。如今新媒體成了大學(xué)生接受新思想最為頻繁的方式,一大波讓青年學(xué)子接受度頗高的短視頻和綜藝類節(jié)目:如抖音短視頻《奇葩說》綜藝節(jié)目、學(xué)習(xí)強(qiáng)國APP《輝煌中國》紀(jì)錄片,如雨后春筍,大力追捧,這時需要構(gòu)建的內(nèi)容需要結(jié)合中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化和先進(jìn)政治文化與新聞結(jié)合起來,構(gòu)建有中國特色的新聞網(wǎng)絡(luò)媒體,以此豐富大學(xué)生意識形態(tài)內(nèi)容。如今思政與其他學(xué)科融合課進(jìn)入課堂成了國家教育形態(tài)的一種新的方式,有利培養(yǎng)了具有培養(yǎng)德智交叉性新型人才。如武漢科技大學(xué)城市學(xué)院有力嘗試了管理學(xué)與政治學(xué)的結(jié)合,凸顯管理學(xué)中的哲學(xué)思想,構(gòu)建多重文化思維,培養(yǎng)主流意識形態(tài)觀。

        6 結(jié)語

        對新時期時代大學(xué)生主流意識形態(tài)的關(guān)注,就是對國家和民族未來前途命運(yùn)的關(guān)注。在當(dāng)前抗擊疫情與恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的疊加變化時期,有效地對大學(xué)生進(jìn)行思政教育+就業(yè)引導(dǎo)+實(shí)用人才培訓(xùn)等多重形式的心理建設(shè),加強(qiáng)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值取向,促進(jìn)健康成長,使他們真正成為有理想有作為的新時代國家棟梁之才。這是高校及教育部門必須承擔(dān)的歷史責(zé)任。

        參考文獻(xiàn)

        [1]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程[J].杭州(周刊),2016,(24):6.

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        [3]溫兆標(biāo).大學(xué)生主流意識形態(tài)教育創(chuàng)新研究[M].北京:中國文史出版社,2013.

        基金項(xiàng)目:本文系2019湖北省級和國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目(s201913235015)。

        作者簡介:黃翹云,副教授,武漢科技大學(xué)城市學(xué)院經(jīng)管實(shí)驗(yàn)室主任,研究方向:青年人力資源開發(fā)、青年社會保障、創(chuàng)業(yè)管理、企業(yè)社會等;毛軍杰,武漢科技大學(xué)城市學(xué)院講師;熊薇,武漢科技大學(xué)城市學(xué)院講師;薛艷梅,武漢科技大學(xué)城市學(xué)院講師;湯博,武漢科技大學(xué)城市學(xué)院學(xué)生;冷齊,武漢科技大學(xué)城市學(xué)院學(xué)生;趙麒,武漢科技大學(xué)城市學(xué)院學(xué)生。

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