張麗麗

【摘要】地方文化具有很強(qiáng)的地域性特色，將其運(yùn)用于當(dāng)?shù)氐恼n程教學(xué)中，能夠開發(fā)出一種獨(dú)特的課程資源。小學(xué)美術(shù)作為一門集藝術(shù)與創(chuàng)意于一體的學(xué)科，將地方文化融入其中，能夠極大程度地豐富并拓展當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化的融入與實(shí)踐，契合新課程改革的方向與目標(biāo)，凸顯當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)教育特色。因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師可以積極融入地方文化，達(dá)成拓展美術(shù)教學(xué)資源的目的。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù);課程教學(xué);地方文化;融入策略

陶行知先生曾提出過“生活教育”理論，他充分地闡述了教育與生活之間的關(guān)系。而美術(shù)具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，藝術(shù)來(lái)源于生活，自然，美術(shù)與生活也存在著密不可分的關(guān)系。所以將地方文化融入于美術(shù)課堂中，能夠讓學(xué)生從生活的角度去學(xué)習(xí)并理解美術(shù)知識(shí)，能夠讓他們的美術(shù)創(chuàng)作更加具有地域色彩，凸顯他們的個(gè)性化思維，最終提升美術(shù)學(xué)習(xí)效果。因此，教師就應(yīng)該充分地利用地方文化資源，豐富學(xué)生的文化融合路徑，讓他們的美術(shù)素養(yǎng)得以提升。

一、地方文化在美術(shù)鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用

美術(shù)鑒賞教學(xué)可以說是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，它能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，發(fā)展學(xué)生的審美素養(yǎng)。在以往的教學(xué)中，教師基本上將視角定位于課本教材中，學(xué)生鑒賞的對(duì)象也只是教材中的知識(shí)，以至于他們接觸的資源有限，影響了他們審美鑒賞能力的提升。因此，將地方文化融入于美術(shù)鑒賞教學(xué)中，能夠?yàn)閷W(xué)生拓展更多的美術(shù)鑒賞資源，激活他們的審美鑒賞靈感，讓學(xué)生基于本土特色藝術(shù)文化實(shí)現(xiàn)對(duì)美術(shù)作品的深層次理解與感受，進(jìn)而提升他們的審美素養(yǎng)。

例如，教師在教學(xué)《唱大戲》時(shí)，其中就涉及了學(xué)生對(duì)戲劇臉譜的鑒賞與分析，促使他們?cè)阼b賞中能夠熱愛中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。在這一過程中，教師就可以引入嶺南的地方文化——屏南亂彈戲。屏南亂彈戲?qū)儆诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，它與當(dāng)?shù)孛耖g戲曲相結(jié)合，是一種獨(dú)特的地方劇種。它涵蓋了多種劇種，如微調(diào)、漢調(diào)、灘調(diào)等等，有著很強(qiáng)的地域性色彩。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞戲曲時(shí)，就可以引入屏南亂彈戲，讓學(xué)生從戲劇臉譜、服裝等角度出發(fā)，去鑒賞戲劇文化，然后讓他們以自己獨(dú)特的審美思維去評(píng)論戲曲文化，實(shí)現(xiàn)地方文化在美術(shù)課程中的融合。

二、地方文化在美術(shù)實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用

教師可以在美術(shù)繪畫實(shí)踐中融入地方文化，為學(xué)生展現(xiàn)原生態(tài)的繪畫作品，促使他們從生活經(jīng)驗(yàn)著手展開實(shí)踐，進(jìn)而提升他們的繪畫創(chuàng)新與創(chuàng)造能力，發(fā)展他們的美術(shù)核心素養(yǎng)。

例如，教師在教學(xué)《瓶花與水果》時(shí)，需要學(xué)生以自己的繪畫方式來(lái)展現(xiàn)瓶花和水果。在這一過程中，教師便可以引入寧德地方文化——餅花。這是一種十分具有地域性特色的繪畫藝術(shù)，它是專門貼于甜品之上的一種裝飾畫，比如月餅。而繪畫的形式是多種多樣的，顏色鮮艷，受到了很多人的喜愛。因此，教師就可以讓學(xué)生在充分了解了這一地方文化特色的基礎(chǔ)上來(lái)繪畫餅花。餅花是經(jīng)歷了從剪紙、手繪到木刻等三個(gè)階段，那么在手繪這一過程中，教師就可以讓學(xué)生嘗試自行繪制“團(tuán)花”，展現(xiàn)出工筆的色彩，提取地方文化的元素，讓繪畫作品更加的具有民族風(fēng)情。

三、地方文化在美術(shù)手工教學(xué)中的應(yīng)用

手工教學(xué)也屬于美術(shù)教學(xué)的一部分內(nèi)容，它是讓學(xué)生通過動(dòng)手實(shí)踐，制作一系列的美術(shù)作品。比如泥塑、布藝、雕刻等等，而學(xué)生也十分喜歡這一種藝術(shù)活動(dòng)。那么教師在美術(shù)實(shí)踐中就可以引入地方文化，讓學(xué)生的美術(shù)操作實(shí)踐更加的多元豐富，凸顯地域特色，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)本土文化的喜愛度。

例如，教師在教學(xué)《剪紙故事》時(shí)，就可以引入寧德的剪紙文化——柘榮剪紙，這種剪紙文化其實(shí)與陜北地區(qū)的民間剪紙有著相似之處，它們不刻意追求對(duì)稱、陰陽(yáng)變化，重在展現(xiàn)自己的精神面貌，比如古樸、渾厚等等。又比如，教師在教學(xué)《蔬果的聯(lián)想》時(shí)，其中就涉及了雕刻、塑造等基本技藝實(shí)踐。那么教師便可以引入寧德的雕刻文化，如“閩東根雕技藝”、“霞浦軟木畫”等。讓學(xué)生從根雕技藝實(shí)踐中感知寧南獨(dú)特的根雕技藝，比如平削鑿木法、水磨法等，從這些技法中感知人工與天然巧妙結(jié)合、渾然一體的藝術(shù)表現(xiàn)手法。從軟木畫中體會(huì)“雕” 和“畫”相結(jié)合的手工藝品，感知其獨(dú)特的中國(guó)園林“框景”構(gòu)圖手法，層次分明的畫面建構(gòu)，豐富審美認(rèn)知，進(jìn)而基于傳統(tǒng)文化認(rèn)知，展開創(chuàng)新創(chuàng)作，傳承本土的藝術(shù)技法。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新課程的背景下，小學(xué)的美術(shù)教學(xué)要更加著力于凸顯個(gè)性特色。因此，將地方文化融入其中便是一種契機(jī)與途經(jīng)。因此，教師就要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘其中與地方文化的契合點(diǎn)，加以滲透與運(yùn)用，讓學(xué)生成為合格的文化傳承者，用以激發(fā)他們美術(shù)創(chuàng)新思維的發(fā)散與延展，最終實(shí)現(xiàn)他們美術(shù)核心素養(yǎng)的有效培育。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫巖.地方文化資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用與思考[J].美術(shù)教育研究，2021（06）：144-145.

[2]眭藝馨.融民間美術(shù)之美，感金陵文化之風(fēng)——交往教育理念下在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中滲入地方文化[J].課程教育研究，2017（23）：212.

[3]張喆. 現(xiàn)有資源條件下農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課程實(shí)施的研究[D].山東師范大學(xué)，2015.