胡 遲

(合肥學(xué)院 旅游與會(huì)展學(xué)院，合肥 230601)

0 引 言

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，這是中國(guó)傳統(tǒng)教育思想，也是開(kāi)展研學(xué)旅行的核心思想。2013年2月2日，國(guó)務(wù)院辦公廳在全國(guó)印發(fā)的《國(guó)民旅游休閑綱要(2013—2020)》中提出了“逐步推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行”的設(shè)想。自此各地政府相繼出臺(tái)了關(guān)于做好中小學(xué)研學(xué)旅行試點(diǎn)工作的通知，各地的旅行社、教育機(jī)構(gòu)也紛紛推出了各類研學(xué)旅行產(chǎn)品。2014年國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)王定華首次提出研學(xué)旅行的定義，即研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合，學(xué)生集體參加的有組織、有計(jì)劃、有目的的校外參觀體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)。2016年12月19日，教育部等11部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，明確中小學(xué)要將研學(xué)旅行活動(dòng)納入教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生參與情況將納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。同日，國(guó)家旅游局發(fā)布了《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》(LB/T 054—2016)，《規(guī)范》中明確界定了研學(xué)旅行(Study travel)概念，即研學(xué)旅行是以中小學(xué)生為主體對(duì)象，以集體旅行生活為載體，以提升學(xué)生素質(zhì)為教學(xué)目的，依托旅游吸引物等社會(huì)資源，進(jìn)行體驗(yàn)式教育和研究性學(xué)習(xí)的一種教育旅游活動(dòng)?？梢?jiàn)規(guī)范開(kāi)展研學(xué)旅行不是一方之力便可以完成的，需要多行業(yè)、多部門(mén)協(xié)力合作。

在學(xué)術(shù)界，陳建南在1998年最先對(duì)研學(xué)旅行進(jìn)行了定義，他認(rèn)為以開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)、豐富閱歷為目的的開(kāi)展旅游活動(dòng)就是研學(xué)旅行[1]。研學(xué)旅行的研究領(lǐng)域也主要從“教育”與“旅游”兩個(gè)角度分別展開(kāi)研究。本文從“旅游”角度來(lái)對(duì)名人文化研學(xué)旅行展開(kāi)研究，從其特征看“名人文化研學(xué)旅行”具有兩個(gè)特征。其一，具有旅游特征。從本質(zhì)上看，包含尼爾·利珀提出的旅游地理系統(tǒng)模型中的旅游者、旅游業(yè)、客源地、旅游通道和旅游目的地等五要素[2]。其二，具有文化旅游的特征。結(jié)合《規(guī)范》中對(duì)研學(xué)旅行的分類,各類型的博物館、歷史文化遺產(chǎn)等文化旅游資源屬于知識(shí)科普型，所以對(duì)“名人文化研學(xué)旅行”的研究可以與文化旅游結(jié)合進(jìn)行展開(kāi)。

在知網(wǎng)中以“文化旅游”及”研學(xué)”作為關(guān)鍵字進(jìn)行檢索得知，以歷史文化為主題的研學(xué)旅行的相關(guān)研究尚不足。本地歷史文化若是與研學(xué)課程不能很好地融合，容易走進(jìn)一個(gè)困局。在實(shí)際操作時(shí)可能會(huì)導(dǎo)致過(guò)于偏重“旅行”，而“研學(xué)”的預(yù)期效果難以控制。

針對(duì)名人文化如何與研學(xué)旅行有機(jī)融合，本文使用吳必虎提出的昂普(RMP)理論。首先，對(duì)名人文化資源進(jìn)行R性(Resource)分析：挖掘李天馥名人文化獨(dú)特性，將其名人文化資源向研學(xué)旅行產(chǎn)品進(jìn)行轉(zhuǎn)化。其次，進(jìn)行M性(Market)分析，即對(duì)合肥名人文化研學(xué)旅行產(chǎn)品進(jìn)行市場(chǎng)分析。第一，從產(chǎn)品彈性角度分析，由于研學(xué)旅行已被納入正常教學(xué)計(jì)劃，所以市場(chǎng)需求剛性較強(qiáng)，但旅游消費(fèi)的高層次性，決定了旅游產(chǎn)品的高彈性，容易受到消費(fèi)者偏好影響。研學(xué)旅行活動(dòng)多數(shù)與文化關(guān)聯(lián)，由于受消費(fèi)者知識(shí)素養(yǎng)等影響，文化旅游產(chǎn)品彈性更大，此點(diǎn)也導(dǎo)致研學(xué)旅行產(chǎn)品彈性大，市場(chǎng)發(fā)展阻力一般比較大。第二，從旅游者產(chǎn)品選擇偏好分析，為了解決高彈性旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)阻力問(wèn)題，昂普理論曾提出必須增強(qiáng)旅游體驗(yàn)性，把文化旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)橛^光旅游產(chǎn)品，即讓游客“動(dòng)手做，做中學(xué)”。“體驗(yàn)性”是研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的關(guān)鍵因素，也是研學(xué)基地評(píng)比驗(yàn)收的重要指標(biāo)。無(wú)論是國(guó)家層面的《規(guī)范》標(biāo)準(zhǔn)，還是研學(xué)旅行需求主體，都強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。最后，在資源與市場(chǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行P性(Product)分析，即提出李天馥名人文化研學(xué)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)具體措施。

1 李天馥名人文化資源(R)分析

1.1 李天馥生平概述

李天馥(1635—1699年)，清初江南合肥人，字湘北，號(hào)容齋。順治十四年(1657年)舉人，順治十五年(1658年)進(jìn)士。歷任內(nèi)閣學(xué)士，工部、刑部、兵部、吏部尚書(shū)?？滴跞荒?1692年)，拜武英殿大學(xué)士，人稱“李相國(guó)”。李天馥為官期間，公正勤慎，政績(jī)非凡，深受康熙的器重。他對(duì)包拯推崇至極，為官清正廉潔，被譽(yù)為“合肥第二包公”。李天馥的文學(xué)造詣?shì)^高，被推為“一代文宗”。因其重視對(duì)寒門(mén)學(xué)子的人才選拔，在清初的政壇與文壇都占據(jù)極其重要的地位[3]。李天馥的母親瞿氏去世，受誥封為一品夫人。李天馥把母親安葬在今合肥市長(zhǎng)豐縣崗集鎮(zhèn)(后人稱之為“孝子墩”)，并在墓地旁邊建了一所茅草房，住在那里守孝三年。守孝期滿，康熙就召他回京仍擔(dān)任武英殿大學(xué)士。康熙三十八年(1699年)，李天馥病逝，謚文定。

1.2 優(yōu)勢(shì)分析

1.2.1 豐富物質(zhì)文化遺產(chǎn)

李天馥為官40多年，揚(yáng)名于政界和文壇。雖遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)合肥，卻思鄉(xiāng)懷土情深，創(chuàng)作了很多歌詠故鄉(xiāng)合肥山水的詩(shī)篇。合肥很多景點(diǎn)和古跡，如大蜀山、巢湖、稻香樓、孝子墩等，都留下了李天馥的詩(shī)詞佳句。首先來(lái)看李天馥其在合肥地區(qū)留下的詩(shī)詞，梳理出以下四處與李天馥詩(shī)文有關(guān)地點(diǎn)與景點(diǎn)。按照旅游資源類型的劃分為自然旅游景觀：巢湖、大蜀山；人文旅游景觀：孝子墩、稻香樓。具體詳見(jiàn)表1。

表1 李天馥詩(shī)詞有關(guān)的歷史文化資源

出處：作者整理

另外，李天馥與“江左三大家”龔鼎孳身處同一時(shí)代，與龔鼎孳交游頻繁，經(jīng)常一起游覽寫(xiě)詩(shī)。同時(shí)還與畫(huà)家石濤、戲曲家洪昇等人關(guān)系密切，例如洪昇曾參與李天馥組織的城南村莊之游[4]等。這些都為歷史學(xué)家、文學(xué)家等提供了深入研究李天馥歷史價(jià)值的新方向，豐富了對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)環(huán)境，風(fēng)土人情的研究。

1.2.2 寶貴的精神文化遺產(chǎn)

除了詩(shī)文成就，李天馥也留下的可供后人學(xué)習(xí)的精神文化遺產(chǎn)。首先李天馥自幼深受包拯的影響，甚是推崇包公廉潔自律，剛正不阿為官準(zhǔn)則，不重門(mén)第積極選拔寒門(mén)優(yōu)秀人才。其次，與李天馥治國(guó)能力相比，他的治家指導(dǎo)也是聞名在外，他善于治家育子，培養(yǎng)出優(yōu)秀的子孫，為當(dāng)代家庭教育有一定啟示[4]。

1.3 劣勢(shì)分析

1.3.1 保護(hù)力度不足

20世紀(jì)李天馥古跡遭到人為破壞，目前合肥市現(xiàn)存李天馥有關(guān)遺存只有孝子墩。雖然孝子墩已被納入省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但李天馥有關(guān)遺址尚未開(kāi)展保護(hù)工作。

1.3.2 資源未整合優(yōu)化

李天馥名人文化資源尚處于點(diǎn)狀的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀。無(wú)論是李天馥詩(shī)文中涉及的景點(diǎn)還是他曾經(jīng)在合肥留下的蹤跡都仍然只是單獨(dú)的個(gè)體，并沒(méi)有進(jìn)行整合。同時(shí)現(xiàn)有的導(dǎo)游、博物館或展覽館解說(shuō)員對(duì)李天馥了解甚少，與李天馥有關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備不足。在對(duì)李天馥有關(guān)的文物進(jìn)行解說(shuō)或是介紹時(shí)準(zhǔn)確性不高，不能很好地向游客傳達(dá)文物背后的歷史價(jià)值。

1.3.3 知名度不高

開(kāi)發(fā)名人旅游資源等同于品牌開(kāi)發(fā)，品牌開(kāi)發(fā)需要提升品牌知名度，李天馥的名人文化資源開(kāi)發(fā)時(shí)同樣面臨著提升知名度的問(wèn)題。李天馥的歷史文化地位長(zhǎng)期未被重視，直到近二十年才開(kāi)始被相關(guān)學(xué)者重視，即使是合肥本地人對(duì)其也是知之甚少。所以加大宣傳力度，提升知名度成為其資源開(kāi)發(fā)時(shí)的重中之重。

1.4 產(chǎn)品轉(zhuǎn)化

2020年5月，合肥市公布的兩批研學(xué)旅行基地名單中，歷史名人類的研學(xué)基地只有李鴻章故居、李鴻章享堂、廬江名人館、銘傳故里景區(qū)等。政府公示的中小學(xué)研學(xué)基地以歷史文化類為主的基地?cái)?shù)量不多，這為未來(lái)建設(shè)李天馥研學(xué)基地提供了機(jī)遇。

1.4.1 明確市場(chǎng)需求

目前研學(xué)市場(chǎng)中很多研學(xué)旅行產(chǎn)品重游輕學(xué)。讓學(xué)生與家長(zhǎng)產(chǎn)生了一種疑惑，研學(xué)旅行與一般的旅行有什么分別。在將李天馥歷史文化資源轉(zhuǎn)化為研學(xué)旅游產(chǎn)品是就需要考慮避免走馬觀花，注重知識(shí)的轉(zhuǎn)播方式。例如，講解員對(duì)李天馥詩(shī)詞講解時(shí)，針對(duì)小學(xué)生與高中生所講解的內(nèi)容與方式上應(yīng)該有所區(qū)別。

1.4.2 注重自身優(yōu)勢(shì)

根據(jù)市場(chǎng)反應(yīng)，現(xiàn)有的研學(xué)基地，在完成學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的目的外也非常注重關(guān)注學(xué)生地體驗(yàn)度，所以如何在同類產(chǎn)品中脫穎而出也成了需要考慮的問(wèn)題。

在合肥本地歷史名人中，入選研學(xué)旅行基地的只有李鴻章故居與劉銘傳故居，二人與李天馥相比無(wú)論是知名度還是學(xué)者研究來(lái)說(shuō)都具有優(yōu)勢(shì)。所以產(chǎn)品轉(zhuǎn)化時(shí)一定抓住區(qū)別于同類產(chǎn)品的價(jià)值核心，并且能如細(xì)雨一般無(wú)聲浸潤(rùn)在學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)中，快樂(lè)地接受知識(shí)，這才是提高李天馥歷史文化資源研學(xué)旅行產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。

2 李天馥名人文化研學(xué)旅行市場(chǎng)(M)分析

自2018年國(guó)家設(shè)立文化與旅游部以來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合日益加深，這為各地開(kāi)展各類文化與旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)提供了機(jī)遇。李天馥名人文化研學(xué)不僅是文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，同時(shí)也融合了教育產(chǎn)業(yè)。三大產(chǎn)業(yè)的融合特性不僅可以突出其在名人文化旅游資源市場(chǎng)產(chǎn)品中的獨(dú)特性，也為研學(xué)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了新的思路。以下市場(chǎng)分析從產(chǎn)品彈性及消費(fèi)者偏好展開(kāi)。

2.1 研學(xué)產(chǎn)品彈性大

自從2013年教育部首次提出“研學(xué)旅行”，研學(xué)旅行從小范圍試點(diǎn)漸漸推行到各省市，并且將研學(xué)旅行納入中小學(xué)課程體系中。早在2008年合肥市就開(kāi)始啟動(dòng)了“萬(wàn)名學(xué)生合肥工業(yè)游”活動(dòng)，在2013年合肥成為了首批研學(xué)旅行試點(diǎn)城市，合肥市教育局先后在2013年初制定了《合肥市中小學(xué)生研學(xué)旅行試點(diǎn)方案》確定了27所學(xué)校為試點(diǎn)學(xué)校；在2013年4月制定《關(guān)于開(kāi)展合肥市中小學(xué)生研學(xué)旅行的指導(dǎo)意見(jiàn)》進(jìn)一步鼓勵(lì)全市各級(jí)學(xué)校開(kāi)展研學(xué)旅行；2017年制定《合肥中小學(xué)生研學(xué)旅行課程方案》(試行)，推行研學(xué)旅行課程化[5]。合肥統(tǒng)計(jì)局公布的《合肥市2019年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》中數(shù)據(jù)顯示，全市擁有小學(xué)510所，在校生54.87萬(wàn)人；普通初中238所，在校生25.74萬(wàn)人；普通高中102所，在校生16.1萬(wàn)人。由此可見(jiàn)合肥中小學(xué)生生源充足，研學(xué)市場(chǎng)潛力不可估量。截至2017年數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，合肥高中學(xué)校研學(xué)旅行參與率100%，城區(qū)初中及小學(xué)高年級(jí)參與率約80%，所轄縣(市)中小學(xué)參與率60%，2017年實(shí)際參與研學(xué)旅行的中小學(xué)生近40萬(wàn)人[6]。截至2018年，安徽省參加研學(xué)旅行學(xué)生總數(shù)已經(jīng)超過(guò)500萬(wàn)人次。在2018年國(guó)慶期間，合肥市文博場(chǎng)館日平均接待量總計(jì)3 500人次，7天內(nèi)共接待游客2.5萬(wàn)人次。總體來(lái)看，李天馥名人文化研學(xué)旅行市場(chǎng)潛力大，目標(biāo)消費(fèi)者群體范圍廣，并且不同年齡，不同學(xué)歷的學(xué)生的需求也不同。

2.2 消費(fèi)者偏好

無(wú)論是中小學(xué)校組織的研學(xué)旅行還是各個(gè)教育機(jī)構(gòu)所組織的夏(冬)令營(yíng)等研學(xué)旅行，都不能忽視家長(zhǎng)在研學(xué)旅行活動(dòng)中的作用，他們?cè)诟黝愌袑W(xué)旅行活動(dòng)的選擇中占據(jù)主導(dǎo)權(quán)。李東和等(2016)以合肥市部分高一學(xué)生為對(duì)象，從青少年、家長(zhǎng)兩個(gè)感知主體角度對(duì)青少年研學(xué)旅行影響因素進(jìn)行了實(shí)證研究。研究中發(fā)現(xiàn)93.6%的學(xué)生認(rèn)為研學(xué)旅行時(shí)間應(yīng)該在3天以上最好，可知青少年對(duì)于研學(xué)旅行的參與熱情度都很高。針對(duì)研學(xué)目的地選擇的調(diào)查中，在工業(yè)科技、歷史文化、自然生態(tài)、紅色記憶、名校等五類研學(xué)旅行目的地中，青少年最喜愛(ài)的兩類目的地是自然生態(tài)類及歷史文化，而家長(zhǎng)的前兩位研學(xué)旅行目的地的選擇與青少年相同[7]?？梢?jiàn)文化類的研學(xué)旅行產(chǎn)品無(wú)論是在家長(zhǎng)中還是在學(xué)生中都非常的受歡迎。雖說(shuō)中小學(xué)生是研學(xué)旅行過(guò)程中的主體，但是家長(zhǎng)的態(tài)度與偏好是直接影響中小學(xué)生對(duì)研學(xué)產(chǎn)品的選擇。

同時(shí)，研學(xué)旅行消費(fèi)者對(duì)“體驗(yàn)”的感受與一般旅游消費(fèi)者相比更加敏感。中小學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中的“體驗(yàn)”相比因?yàn)樯倭送庠诓欢ㄒ蛩氐挠绊懜诱鎸?shí)，真實(shí)感受也會(huì)未來(lái)家長(zhǎng)對(duì)文化類研學(xué)產(chǎn)品的選擇產(chǎn)生影響。這就要求研學(xué)產(chǎn)品在保證科普性的前提下增加趣味性，增加學(xué)生在旅行過(guò)程中的參與度。

3 李天馥名人文化研學(xué)旅行產(chǎn)品(P)開(kāi)發(fā)策略

通過(guò)對(duì)李天馥名人文化資源和市場(chǎng)的分析，可以看出李天馥名人文化非常具有地方文化性特點(diǎn)及巨大的市場(chǎng)潛力，所以提出以下幾點(diǎn)具體措施作為開(kāi)發(fā)李天馥研學(xué)產(chǎn)品，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)研學(xué)品牌的理論依據(jù)。

3.1 堅(jiān)持保護(hù)原則

堅(jiān)持保護(hù)第一，對(duì)現(xiàn)有的古跡合理開(kāi)發(fā)利用。李天馥相關(guān)古跡遭到嚴(yán)重的人為破壞，在進(jìn)行研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)之前需要確定在保護(hù)的前提下合理開(kāi)發(fā)的原則，將保護(hù)與開(kāi)發(fā)相統(tǒng)一，展現(xiàn)李天馥名人文化古跡的真正價(jià)值。

3.2 整合優(yōu)化旅游資源

整合各處旅游資源，豐富李天馥研學(xué)旅行產(chǎn)品的種類并且提高研學(xué)趣味性。例如，以李天馥詩(shī)詞為引，串聯(lián)起大蜀山、巢湖、稻香樓、李鴻章故居及包公祠等自然與人文景點(diǎn)；又或是以追溯合肥歷史文脈為主題，將合肥各歷史名人與李天馥進(jìn)行聯(lián)動(dòng)。目前，各中小學(xué)生完成一次研學(xué)旅行大多通過(guò)學(xué)?；虻谌浇逃龣C(jī)構(gòu)統(tǒng)一組織，出行方式單一。由于各景點(diǎn)之間關(guān)聯(lián)性低故而沒(méi)有開(kāi)通直達(dá)的交通，也影響學(xué)生整個(gè)研學(xué)旅行的順達(dá)性?？梢詾榇嗽O(shè)計(jì)一條以李天馥為主題的研學(xué)線路提高整個(gè)研學(xué)旅行的通達(dá)程度。

另外結(jié)合科技創(chuàng)新，增加解說(shuō)標(biāo)牌，更新專業(yè)解說(shuō)員的知識(shí)儲(chǔ)備。首先增加大蜀山、巢湖、稻香樓等景點(diǎn)與李天馥詩(shī)詞有關(guān)的解說(shuō)標(biāo)牌。例如可以使用現(xiàn)實(shí)虛擬技術(shù)，讓李天馥等歷史名人出現(xiàn)在學(xué)生面前親自解說(shuō)，增添知識(shí)講解時(shí)的趣味性。在專業(yè)解說(shuō)員方面，更新解說(shuō)員的知識(shí)儲(chǔ)備，增加解說(shuō)員與學(xué)生之間的互動(dòng)環(huán)節(jié)，活躍解說(shuō)氛圍，避免枯燥解說(shuō)。

3.3 擴(kuò)大影響力，提高知名度

第一，將李天馥詩(shī)詞編入地方教材，同時(shí)擴(kuò)大宣傳，增加曝光度。教育部非常重視地方教材的修訂，自2019年秋季開(kāi)始，全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)始了大改革，相較于以往更加看重與古詩(shī)詞的理解與閱讀考察面的擴(kuò)展。面對(duì)教育改革，在編寫(xiě)本地教材時(shí)，將李天馥及其詩(shī)文編入教材之中，在增加學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)，無(wú)形中提升李天馥影響力。另外在使用傳統(tǒng)媒體例如電視、報(bào)紙等進(jìn)行宣傳的同時(shí)，增加新穎有特色的宣傳手段，例如合肥軌道1號(hào)線的包公園站將現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，利用壁畫(huà)、燈箱等途徑展示了包拯歷史事跡。在進(jìn)行李天馥歷史文化研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)之初，將李天馥的精神文化遺產(chǎn)與合肥現(xiàn)代文化融合，將軌道2號(hào)線中的大蜀山改造為以李天馥為主題的特色站點(diǎn)。

第二，利用名人效應(yīng)，立足于知名度高的名人景點(diǎn)。目前李天馥現(xiàn)有的古跡遺跡尚待深入開(kāi)發(fā)，在進(jìn)行研學(xué)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的初期需要選擇與知名度高、有市場(chǎng)影響力的優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)，提升自身的知名度。例如在安徽名人館中增加李天馥其人及詩(shī)詞的介紹，依托于安徽名人館、李鴻章故居等已經(jīng)成熟有口碑的研學(xué)基地，增加與李天馥的關(guān)聯(lián)性，提升李天馥的知名度；又或是在學(xué)習(xí)及參觀包拯、龔鼎孳及李鴻章名人文化古跡時(shí)與李天馥聯(lián)動(dòng)開(kāi)展研學(xué)課題。

3.4 明確市場(chǎng)需求，產(chǎn)品多元化

根據(jù)《合肥市中小學(xué)研學(xué)旅行課程方案》中要求，小學(xué)(幼兒園)研學(xué)旅行需要在合肥市內(nèi)且一天內(nèi)開(kāi)展完成；初中只能以省內(nèi)研學(xué)旅行為主，以2日為宜；普通高中以境內(nèi)旅行為主。需要根據(jù)學(xué)生不同的年紀(jì)，不同的能力水平來(lái)進(jìn)行目標(biāo)的確立。目標(biāo)的不同，研學(xué)的活動(dòng)范圍不一，開(kāi)發(fā)針對(duì)不同層次的研學(xué)旅行線路，例如小學(xué)生可以以“學(xué)”為主，開(kāi)發(fā)一條稻香樓——大蜀山的李天馥詩(shī)文尋蹤線路，通過(guò)研學(xué)加深對(duì)李天馥的認(rèn)識(shí)，通過(guò)大蜀山，巢湖等景點(diǎn)對(duì)李天馥的詩(shī)文有著直觀上的理解；又或是對(duì)待中學(xué)生側(cè)重于“研”方面，帶著課題進(jìn)行研學(xué)，通過(guò)搜集各類史料文獻(xiàn)，對(duì)李天馥人格品質(zhì)進(jìn)行深入挖掘，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)完成課題的自主學(xué)習(xí)能力及協(xié)作能力。針對(duì)初中生，研學(xué)旅行線路可以擴(kuò)大范圍，可以到達(dá)肥東縣東部的浮槎山，李天馥在此留下了“西風(fēng)野甸收禾晚,落日荒原出獵遐。極目蒼涼村聚少,斷煙衰草滿天涯”描寫(xiě)遠(yuǎn)郊風(fēng)光的詩(shī)詞。針對(duì)高中生，研學(xué)旅行線路可以隨著李天馥的人生軌跡到達(dá)河南永城，到達(dá)北京。

3.5 推進(jìn)李天馥名人文化研學(xué)基地建設(shè)

目前合肥尚未有一處李天馥有關(guān)的展覽館或研究院，名人文化資源相對(duì)分散，所以需要選定一處或建立一座博物館作為李天馥名人文化研學(xué)基地?；亟ㄔO(shè)有利于專家學(xué)者對(duì)李天馥進(jìn)行深入研究，同時(shí)可以成為學(xué)生完成不同研學(xué)課題的依托，為創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)研學(xué)品牌提供有力支撐?？啥ㄆ谘?qǐng)研究李天馥的專家學(xué)者為學(xué)生開(kāi)展知識(shí)普及講座，回答學(xué)生在研學(xué)過(guò)程出可能出現(xiàn)的困惑。同時(shí)也可以定期舉辦李天馥相關(guān)的讀書(shū)會(huì)、研究討論會(huì)等課外活動(dòng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)與學(xué)生一同參與，不但可以提高李天馥在家長(zhǎng)中的知名度，增進(jìn)親子關(guān)系，也無(wú)形間傳承了李天馥治家指導(dǎo)，利于家庭和諧交流。

4 總 結(jié)

名人文化研學(xué)旅行是教育、旅游與文化三個(gè)產(chǎn)業(yè)的融合，研學(xué)的活動(dòng)的實(shí)施依托于文化旅游，規(guī)避輕內(nèi)容、重形式的現(xiàn)象的發(fā)生。開(kāi)發(fā)李天馥的名人文化研學(xué)產(chǎn)品，通過(guò)其深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，豐富的歷史軼事，不僅可以讓學(xué)生了解李天馥，弘揚(yáng)合肥優(yōu)秀歷史文化，而且能讓學(xué)生受到清廉文化、孝文化等優(yōu)良品質(zhì)的教育。