我年少時(shí)就喜歡繪畫，尤其喜歡畫人物。當(dāng)時(shí)家里條件不好，沒錢買資料，我就到巷口書攤上把小人書租回家臨摹。就這樣臨了一段時(shí)間后，自我感覺畫得還不錯，就把畫帶到學(xué)校給老師和同學(xué)們看。大家都稱贊我畫得好。有一次，美術(shù)老師把我叫到辦公室對我講：“你畢業(yè)后去報(bào)考美術(shù)學(xué)校吧，你有這方面的潛質(zhì)?！蔽耶?dāng)時(shí)不懂，家中又無人支持，就沒有抓住這個機(jī)會，結(jié)果畢業(yè)后就參加工作了。從那以后我只能把繪畫愛好留在心里，直到退休后我進(jìn)入武漢市老年大學(xué)學(xué)習(xí)中國畫，年少時(shí)的夢想才得以實(shí)現(xiàn)。

剛開始學(xué)習(xí)繪畫時(shí)，人物畫、花鳥畫、山水畫我都涉獵過，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和理解，我最終選擇主攻山水畫。因?yàn)樯剿嬙谥T畫種中包含更廣、技法更豐富，花鳥畫和人物畫中的很多技法都需要到山水畫中來借鑒。

我學(xué)習(xí)山水畫是從兩個方面去努力的：即一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向自然。向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，就是向古人學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的方法就是臨摹。南齊謝赫六法中“傳移模寫”指的就是臨摹。我曾臨過唐宋元十六家的畫，臨過石濤的畫，臨過現(xiàn)代畫家黃賓虹、宋文治、孫克綱、黃秋園的畫，甚至臨過當(dāng)代王中年、張復(fù)興、于永茂等人的畫。其中，我比較喜歡黃秋園的作品。在臨摹的過程中，我慢慢體會到如何達(dá)到“氣韻生動、骨法用筆”，如何做到“大膽落筆、小心收拾”。

《寒山轉(zhuǎn)蒼翠》夏寶珍

盡管我很喜歡臨摹名家作品，但我清楚地知道，學(xué)習(xí)繪畫光靠臨摹是行不通的。李可染先生曾說過:“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來?！迸R摹得再好也是別人的技法，而只有將手伸向自然，到大自然中與真山真水進(jìn)行面對面的對話和心靈的交流，才能做到心中有丘壑。我曾多次去太行山、狼牙山寫生，那神奇、險(xiǎn)峻、壯美的雄姿讓我無比激動，那縱橫交錯的裂痕如同刀削斧劈般令人驚嘆。大自然的造化是多么的神奇??！山中的樹木，因?yàn)樯瞽h(huán)境的嚴(yán)酷，有的千百年來只能在石縫中求生存、在凜冽的寒風(fēng)中屹立不倒，頑強(qiáng)的生命造就了它們堅(jiān)忍不拔、形態(tài)各異的姿態(tài)。還有那山巖邊上用參差不齊的石塊砌成的房屋，這一切不正是山水畫創(chuàng)作中所需要的景物嗎？“搜盡奇峰打草稿”是石濤的名言，也是中國畫家的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。我們練習(xí)寫生，必須從古人作品中汲取精華，到大自然中以天地為師。寫生是為了創(chuàng)作打基礎(chǔ)，搞好創(chuàng)作才是最終目的。

如何搞好創(chuàng)作、如何將寫生素材變成作品，需要做大量的工作。首先要有一定的繪畫理論基礎(chǔ)。我看了很多學(xué)習(xí)資料，也經(jīng)常到美術(shù)館看展覽，這對我的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)的提高起了很大的作用。我既愛山，也愛水。每次到大山里寫生時(shí)，我總是感到身心放松。大自然的美讓我無比陶醉！我常常感嘆：我就是那山那水，我愿與宇宙同在、與天地永存。在創(chuàng)作過程中，《黃賓虹畫語錄》中提到的四點(diǎn)對我啟發(fā)很大：一是“登山臨水”；二是“坐望苦不足”；三是“山水我所有”；四是“三思而后行”。此四者缺一不可。“登山臨水”，是畫家接觸自然做全面觀察的體驗(yàn)。“坐望苦不足”，是深入細(xì)致地看，既與山川交朋友，又拜山川為師，要在心里有自然，與山川有著不忍分離的感情。“山水我所有”，是畫家不僅要拜天地為師，還要心占天地，得其環(huán)中，抒發(fā)山川之精微?！叭级笮小?，一是作畫之前要有所思，此即構(gòu)思；二是筆筆有所思，此即筆無妄下；三是邊思邊畫。此三思，亦包含“中得心源”之意。

《心隨山影共悠悠》夏寶珍

《歲月靜好》夏寶珍

總之，我在學(xué)習(xí)山水畫的過程中有艱辛、有孤獨(dú)、有快樂，當(dāng)然還有成就感。我領(lǐng)悟到筆墨是終身的修行，也是我終身追求的目標(biāo)。大自然的存在是永恒的，只有用中正、深刻、寧靜的態(tài)度去面對它，才能最終達(dá)到天人合一的境界。