摘要：21世紀(jì)科技蓬勃發(fā)展，人們在享受科技創(chuàng)造的紅利的同時不得不面對各種問題，其中人的異化就是無法規(guī)避的重要課題。作為一個普通的教育工作者，筆者在建筑制圖混合課程建設(shè)中將對這一問題的反思和警醒作為切入點(diǎn)，通過種種舉措和努力，在先進(jìn)技術(shù)和理念的支持及指引下致力達(dá)到反異化的教育目標(biāo)，體現(xiàn)以人為本的教育精神。

關(guān)鍵詞：異化;反異化;灌輸;以學(xué)生為中心;教育本體論

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）22-00-03

0 引言

21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展的世紀(jì)，人類社會的發(fā)展因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的加持而獲得了加速度。但是，科學(xué)技術(shù)的過度介入也使得許多人成為它的奴隸。人類變成電腦、手機(jī)的附屬品，逐漸被機(jī)器統(tǒng)治，成為外在的異己的力量，也就是說人正面臨著被異化的命運(yùn)[1]。異化的概念隸屬于哲學(xué)范疇，它的內(nèi)涵隨著社會發(fā)展而不斷被填充，但究其內(nèi)核可以從費(fèi)爾巴哈以下論述窺其一斑：異化是主體（人）把自己的本質(zhì)作為獨(dú)立的精神實(shí)體分裂出去，然后又將這個對象化了的自己的本質(zhì)反過來作為自己的主體，作為限制、奴役、統(tǒng)治自己的異己力量[2]。這恐怕是人類當(dāng)下所面臨的巨大問題之一，即被自身所研發(fā)的科學(xué)技術(shù)所羈絆、所奴役。實(shí)用主義教育思想的重要代表人物杜威曾說過：“學(xué)校對社會潮流應(yīng)當(dāng)有一種天然的免疫能力，也就是說學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)與潮流保持一種批判性的距離。”現(xiàn)在社會潮流呈現(xiàn)出物欲橫流、人本式微的發(fā)展趨勢，而此現(xiàn)象正是物欲對人的異化過程的體現(xiàn)。學(xué)校教育對異化應(yīng)有一種免疫力，即具有一種批判性的認(rèn)知。在這樣的背景下，作為一位奮戰(zhàn)在教育戰(zhàn)線的普通工作者如何響應(yīng)2022年全國教育工作會議精神，即全面貫徹黨的教育方針，以立德樹人根本任務(wù)為己任，注重轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，守正創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、守住教育者底線，加快高校教育高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)教育的現(xiàn)代化，落實(shí)教育強(qiáng)國、興國的大國戰(zhàn)略，同時追求使人民滿意的教育，即培養(yǎng)德智體美勞協(xié)同發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，立足于本職工作，避免在各個不同的環(huán)節(jié)出現(xiàn)異化現(xiàn)象，扭轉(zhuǎn)人本精神缺失而以實(shí)利主義為主導(dǎo)的高校教育的方向偏差便成了日常工作思考內(nèi)容的重中之重。

1 異化與建筑制圖課程之間的關(guān)系

筆者所教授的建筑制圖課程是一門極其容易使人異化的課程，正是在這門課程教學(xué)改革過程中以反異化的指導(dǎo)思想一以貫之，才使其得以獨(dú)辟蹊徑，將平時的思考與授課方法、授課實(shí)踐相結(jié)合，解決傳統(tǒng)課程教學(xué)中的弊端，從而厘清在現(xiàn)存教學(xué)過程中的疑慮。在建筑制圖課程中，學(xué)生究竟學(xué)什么？怎么學(xué)？這兩個疑問關(guān)系到當(dāng)下教育教學(xué)的目的與指導(dǎo)思想為何的關(guān)鍵性問題，所以也是課程建設(shè)的切入點(diǎn)。為什么說建筑制圖課程是一門非常容易使人異化的課程呢？要回答這個問題，首先要從建筑制圖是怎樣的課程談起。建筑制圖課程是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系中的專業(yè)基礎(chǔ)課，作為建筑學(xué)相關(guān)專業(yè)的一種專門的表現(xiàn)方法，起到設(shè)計(jì)與建造之間溝通橋梁的作用。經(jīng)過長時間的教學(xué)實(shí)踐探索，筆者對課程的目的與要求進(jìn)行如下界定：建筑制圖課程旨在引導(dǎo)同學(xué)們了解與掌握建筑制圖“語法組織”的思路與方法，了解國家相關(guān)規(guī)范、熟讀建筑制圖相關(guān)圖符圖標(biāo)，從識讀建筑制圖圖紙開始，到學(xué)會運(yùn)用規(guī)范的符號和語匯進(jìn)行建筑制圖專業(yè)語言的表達(dá)，最終為設(shè)計(jì)制圖表現(xiàn)服務(wù)。通過本課程的手繪制圖練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、高效的專業(yè)態(tài)度與素養(yǎng)，幫助藝術(shù)學(xué)背景的學(xué)生從感性思維向理性思維模式兼容轉(zhuǎn)換。作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課，建筑制圖課程究竟起到怎樣的作用呢？只要對相關(guān)專業(yè)稍有了解就能知曉制圖技能的掌握與否，關(guān)系到構(gòu)思和設(shè)想的方案能否轉(zhuǎn)化為圖紙并能否最終交付工人施工、落地，它是起到連接創(chuàng)意構(gòu)思與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建之間的橋梁和紐帶的作用。作為一門專業(yè)的工程類的完整而系統(tǒng)的語言，其中又包涵建筑建造與施工的基本流程與邏輯，這有助于設(shè)計(jì)方、施工方以及其他各方無障礙地交流與溝通。最后，作為具有藝術(shù)學(xué)背景的學(xué)生的必修課，它同時將嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)及實(shí)事求是的理性精神和思維方法注入以創(chuàng)意、聯(lián)想、發(fā)散思維為主導(dǎo)的藝術(shù)生的思維方法中，對于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，這是很艱難同時又很痛苦的一個過程。筆者曾經(jīng)針對低年級同學(xué)設(shè)計(jì)過問卷調(diào)查，了解同學(xué)們對所學(xué)課程的接受和理解程度，其中建筑制圖課程在很長一段時間內(nèi)一直位于較低分值區(qū)，也就是說它是一門對于學(xué)生而言有難度，并且缺乏吸引力的課程。建筑制圖課程既然肩負(fù)如此艱巨的責(zé)任，同時又不受學(xué)生理解與歡迎，這就促使任課老師不得不去反省問題的根源。經(jīng)過一段時間的迷惘和反思，最終發(fā)現(xiàn)上文所述的異化就是其癥結(jié)所在。

1.1 建筑制圖課程傳統(tǒng)教學(xué)模式導(dǎo)致人的異化

異化首先有一大特點(diǎn)，它是反人本主義的，建筑制圖課程內(nèi)容本身枯燥、缺乏吸引力，如果僅僅按照傳統(tǒng)的授課方式，很容易使整個課程淪為教師單方面灌輸，學(xué)生被動接收信息輸入的過程。建筑制圖的相關(guān)知識點(diǎn)不論是原理還是規(guī)范，全是生澀的公式和規(guī)定，這些條條框框的規(guī)定與規(guī)范極大程度地扼殺了學(xué)習(xí)者的積極能動性、主觀創(chuàng)造性。從這一點(diǎn)出發(fā)看到的是對人本主義的創(chuàng)造欲和張揚(yáng)的個性的異化，同時，整個過程單向輸出，基本上就是以教師講授為主，教師高高在上、滔滔不絕，但應(yīng)者寥寥，課堂教學(xué)過程中始終缺乏雙方的互動與交流。一方面，教師不知道學(xué)生是否了解與掌握自己所講的知識，而另一方面，具有藝術(shù)學(xué)科背景的學(xué)生也無法長時間地把注意力集中在枯燥乏味的相關(guān)知識點(diǎn)消化和理解上，這就是教師和同學(xué)之間教與學(xué)關(guān)系的異化，整個課堂變成了一種“走過場”的表演，成了教師的獨(dú)角戲。所以，利用傳統(tǒng)的教學(xué)模式教授這門課程時，筆者可謂是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，稍有不慎就會將原本就對所學(xué)知識興致缺缺的學(xué)生再度引入絕境，只有原理和規(guī)定，沒有好奇、缺乏興趣，更談不上突破與創(chuàng)新。

1.2 建筑制圖課程內(nèi)容機(jī)械地傳達(dá)而導(dǎo)致教育內(nèi)涵的異化

從另一角度來看待這一問題，建筑制圖是一門傳授表達(dá)建筑工程語言的課程，所授內(nèi)容中除了制圖基本原理以外，涉及大量的規(guī)范、規(guī)定，在以往的教學(xué)過程中很容易將這些規(guī)范、規(guī)定作為檢驗(yàn)課程完成度的標(biāo)準(zhǔn)，凡是能夠按章辦事、遵章繪圖的同學(xué)往往就能得到高分鼓勵。但作為高等教育的一部分組成內(nèi)容，它似乎和高等教育的教學(xué)目標(biāo)相悖，扭曲和異化了高等教育的最終目的和意義，從培養(yǎng)學(xué)生對本學(xué)科的濃厚興趣和高貴心靈異化成為知識的奴隸、機(jī)械的操作者與執(zhí)行者。高等教育最終的目標(biāo)并不僅僅在于將建筑制圖之術(shù)傳授給學(xué)生們，其最終追求的是將學(xué)生引入專業(yè)之道、成材之道，通往建設(shè)自身和社會美好幸福生活之道。專注技能的掌握已經(jīng)成為傳統(tǒng)機(jī)械、片面的教學(xué)模式下檢驗(yàn)學(xué)生能力和成效的一種考核方式，并且它會對學(xué)生的學(xué)習(xí)目的和過程產(chǎn)生不必要的誤導(dǎo)。

2 怎樣才能引導(dǎo)教育主體在建筑制圖課程中的回歸

2.1 借助技術(shù)優(yōu)勢反異化

眾所周知，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它的高度發(fā)展既使人們陷于異化的境地，同時它又是一種可依靠的方式和力量，以便于人們更好地展開教學(xué)、教育工作。隨著線上線下混合教學(xué)模式的不斷推進(jìn)，大家都開始意識到它的優(yōu)勢所在。既能充分利用網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)優(yōu)勢，讓在線課堂成為知識傳授的重要渠道，同時還能為線下課程爭取大量的時間，起到強(qiáng)化教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生面對面互動的作用，這種通過師生互動進(jìn)行知識探究、思辨與實(shí)踐的全新教學(xué)模式的優(yōu)勢在當(dāng)下日益凸顯。經(jīng)過課程改革后，建筑制圖授課就采用線上、線下混合教學(xué)模式，其中理論知識部分要求學(xué)生在線學(xué)習(xí)，并在課后通過自測練習(xí)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，并且可以利用在線課程反復(fù)觀看的優(yōu)勢，解決部分學(xué)生由于思維方式的差異而不適應(yīng)、跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度的痛點(diǎn)問題。線下課程則是結(jié)合各知識點(diǎn)進(jìn)行研討互動和結(jié)合手繪的形式實(shí)踐，鞏固線上所學(xué)理論知識并應(yīng)用的過程。這樣就使傳統(tǒng)以教師為中心、知識灌輸為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心、以能力提升為核心的個性化教學(xué)模式，即真正達(dá)成教育本體論。這種教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變不是解決傳統(tǒng)建筑制圖課程癥結(jié)的良方，借助技術(shù)的手段解決需要重復(fù)觀看，且利用傳統(tǒng)、機(jī)械的教學(xué)方法無法傳授的那部分教學(xué)內(nèi)容，而線下課堂教學(xué)工作就圍繞著核心知識的展開與運(yùn)用進(jìn)行生生互動和師生互動，使教師和學(xué)生之間的關(guān)系得以回歸，不再在人際關(guān)系異化的途中漸行漸遠(yuǎn)[3]。

2.2 由表及里，經(jīng)由內(nèi)容輸出的方式變革反異化

在建筑制圖課程專業(yè)語言傳授的過程中如何解決另一方向的異化，就不得不在傳授的內(nèi)容及方式上下功夫，譬如在傳授規(guī)范和要求時不僅僅只滿足于知識的輸出，而是鞭辟入里，把規(guī)范和要求的來源梳理清楚，有針對性地將思路和基本方法傳遞給學(xué)習(xí)者，一改以往只講結(jié)果而不講制定的原理和邏輯的弊端。在講解規(guī)范要求時注重知其然且知其所以然，讓以前生澀、缺乏吸引力的知識豐富、厚重起來，同時建筑制圖的表達(dá)最終是為建造活動服務(wù)的，從終極目標(biāo)出發(fā)，將靜止、沉悶、無趣的語言轉(zhuǎn)化為建筑工人活生生的建造活動。通過開展工地現(xiàn)場參觀、觀摩活動，將僵化、平面的知識立體化、豐富化，同時具有人性化的內(nèi)涵和吸引力，將人本主義的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，即人類文化與建造活動的過程完整地呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，并且讓學(xué)生親歷現(xiàn)場一線體會制圖工作的重要價(jià)值以及勞動過程的艱辛，這樣就能從根本上解決內(nèi)容本身特性所致的教育內(nèi)核的異化，讓流于說教的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成人與人、人與物、人與環(huán)境之間的溝通與交流，更好地被學(xué)生所理解、所認(rèn)同與接納。

2.3 通過正行達(dá)成正念的方式反異化

經(jīng)過長時間的摸索，針對建筑制圖課程的反異化發(fā)現(xiàn)了一條行之有效的途徑，即可以通過傳統(tǒng)手繪的方式進(jìn)行建筑制圖的繪圖練習(xí)，鞏固所學(xué)知識內(nèi)容，這種貌似被時代所淘汰的制圖方式實(shí)質(zhì)上包含建筑制圖學(xué)科的精髓和靈魂，即嚴(yán)謹(jǐn)、自律、不畏艱辛。只有通過艱苦的訓(xùn)練才能將建筑制圖所要求的基本素質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的個人素質(zhì)，只有通過肌肉記憶才能使學(xué)生把以數(shù)據(jù)為依托的理性原則、以刻苦負(fù)責(zé)的專業(yè)精神和態(tài)度銘刻在心。在過往的教學(xué)過程中，在實(shí)踐訓(xùn)練階段過度依賴電腦制圖，直接把建筑制圖知識通過電腦輔助AutoCAD應(yīng)用程序來表現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏最基礎(chǔ)，也是最關(guān)鍵的素養(yǎng)：職業(yè)精神。這也是被當(dāng)代發(fā)達(dá)的科技所異化而導(dǎo)致的退變的一種，一切都來得過于簡單，以致大家都無法習(xí)慣嚴(yán)謹(jǐn)。只有從根本上認(rèn)識到建筑制圖表達(dá)的內(nèi)在質(zhì)素是本課程學(xué)習(xí)的另一重點(diǎn)難點(diǎn)，然后以端正的態(tài)度、不畏艱辛的實(shí)踐行動去面對、回應(yīng)，才能夠克服藝術(shù)類專業(yè)背景的隨性、邏輯性較弱的缺陷，以感性思維模式為主導(dǎo)的思維特性將理性精神和尊重事實(shí)及數(shù)據(jù)的思維方法融合為一，成為打通感性與理性思維模式的合格的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才。

3 結(jié)語

針對建筑制圖混合課程建設(shè)中反異化這一主題的思考與回應(yīng)，人們不得不正視當(dāng)下的這一關(guān)鍵性問題，即21世紀(jì)以來科技迅猛發(fā)展，異化這一焦點(diǎn)已無可回避，技術(shù)帶給當(dāng)代人前所未有的便利，但同時也把人們馴服、異化。而當(dāng)下教育面臨的最關(guān)鍵的問題是能否把人培育成為一種超機(jī)器、超生物、超工具的社會存在物，而不是機(jī)器的奴隸和僅能使用工具的存在物。那么在當(dāng)下如此嚴(yán)峻的形勢下，高等教育仍然是對人教育過程中的一個環(huán)節(jié)，雖然更加專業(yè)化，教育模式也更加先進(jìn)，其所起到的作用仍然是教育人、培養(yǎng)人。教育的目的包含兩個方面，一個是知識文化的傳承。作為人類重要的社會性活動，教學(xué)過程主要就是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)與繼承過去先輩們總結(jié)出來的文化知識、哲學(xué)思想、科學(xué)理論，站在巨人的肩膀上，推動文化與科技的發(fā)展。另一種就是培養(yǎng)人的價(jià)值觀體系。高等教育一定要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，高學(xué)歷與高素質(zhì)應(yīng)該是相輔相成的，所以高等教育側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，用高尚的道德準(zhǔn)則去要求自己、約束自己，這樣才能成長成為社會發(fā)展與國家建設(shè)需要的人才。所以，不管是文化知識的教育與傳承還是立德樹人的最終培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成，以反異化的視角切入，可以規(guī)避以往傳統(tǒng)教育中陳舊落后的固有模式，同時又要以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和完善健全的人本意識為原則，及時扭轉(zhuǎn)和厘清新時代生發(fā)的新問題、新情況，保障正確的教育目標(biāo)及方向。

在建筑制圖混合課程建設(shè)過程中，有一點(diǎn)是貫穿反異化始終的核心內(nèi)容，即回歸到以人為本主導(dǎo)的教育教學(xué)工作中去，回歸到高等教育的最終目標(biāo)與任務(wù)中去?；旌险n程的建設(shè)才剛啟動，反異化的教育教學(xué)探索也處于起步階段，道阻且長，但行之將至。

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作者簡介：王渝柯（1976—），女，江蘇無錫人，碩士，講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

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