張波 李春雷 崔玉磊 張素軍 辛杰

[摘 要] 中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是幾千年來(lái)人民智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)古代哲學(xué)思想的重要體現(xiàn)。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，將中醫(yī)藥課程與思想政治元素有機(jī)融合，以實(shí)現(xiàn)立德樹人、教學(xué)相長(zhǎng)的目的，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感和自信心。教學(xué)改革探索應(yīng)明確中醫(yī)藥課程與思想政治元素融合的重要意義，構(gòu)建課程思政教學(xué)體系，合理設(shè)計(jì)中醫(yī)藥文化與思想政治教育的教學(xué)思路，于“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中立德樹人。

[關(guān)鍵詞] 中醫(yī)藥;思想政治教學(xué);課程;改革探索

[基金項(xiàng)目] 2020年度臨沂大學(xué)思政教育研究項(xiàng)目“課程思政與中醫(yī)藥教育的融合研究與實(shí)踐”（G2020SZ120）;2020年度臨沂大學(xué)思政教育研究項(xiàng)目“以工匠精神為核心的‘中藥炮制學(xué)’課程思政教學(xué)改革研究與實(shí)踐”（G2020SZ121）

[作者簡(jiǎn)介] 張 波（1987—），男，山東棗莊人，博士，臨沂大學(xué)藥學(xué)院教授，主要從事中藥鑒定及質(zhì)量控制研究;辛 杰（1987—），女，山東泰安人，臨沂大學(xué)藥學(xué)院教授（通信作者），碩士生導(dǎo)師，主要從事藥用植物生理生態(tài)發(fā)育學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)] G642.0? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2021）51-0086-04? ? [收稿日期] 2021-05-20

我國(guó)對(duì)思想政治工作十分重視，歷代領(lǐng)導(dǎo)人都十分關(guān)注大學(xué)生的思想政治教育工作。習(xí)近平總書記在多種場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人中的重要作用。中醫(yī)藥文化是發(fā)源于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)的四大國(guó)粹之一，是中國(guó)的固有文化之一，其經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承、積淀與發(fā)展，現(xiàn)在以及將來(lái)，中醫(yī)藥文化勢(shì)必成為需要傳承的中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。隨著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，思想政治與中醫(yī)藥文化相互促進(jìn)、不斷發(fā)展，勢(shì)必成為必然趨勢(shì)，將思想政治融入中醫(yī)藥課程的教學(xué)改革顯得尤為重要。

黨的十八大中提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，黨的十九大又提出“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”。對(duì)于高校而言，立德樹人是根本，因此高校教育的重要任務(wù)之一就是落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)。改革開放以來(lái)，我國(guó)的醫(yī)療水平有了迅猛的發(fā)展和提升，西醫(yī)學(xué)的廣泛應(yīng)用也對(duì)中醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了巨大沖擊，使得有關(guān)中醫(yī)藥的發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)，這促使中醫(yī)藥文化與思想政治教學(xué)改革的融合，這不僅是新的時(shí)代賦予傳統(tǒng)醫(yī)藥教育的重要任務(wù)，更是新時(shí)代下中醫(yī)藥文化得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的必然選擇。

一、中醫(yī)藥課程思想政治教學(xué)改革的意義

（一）中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展的重要性

中醫(yī)藥根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，其具有以陰陽(yáng)、五行為哲學(xué)思想基礎(chǔ)的中醫(yī)理論體系，有其獨(dú)特的中醫(yī)思維體系。中醫(yī)藥文化數(shù)千年來(lái)不斷汲取中華文化的精華，凝聚中華民族的哲學(xué)智慧，形成了中華民族傳統(tǒng)的養(yǎng)生理念與防病治病手段，幾千年來(lái)護(hù)佑著中華民族的繁衍生息與每個(gè)成員的健康，是中華民族身體健康與安樂(lè)繁衍的重要保障，是中華民族歷代先祖留給我們的最珍貴的科學(xué)瑰寶。中醫(yī)藥理論的傳承與創(chuàng)新是堅(jiān)定中醫(yī)藥科學(xué)自信的學(xué)術(shù)根基，促進(jìn)中醫(yī)藥文化發(fā)展是新時(shí)代實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略的必然要求[1，2]。中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的偉大奇跡之一，是中華民族先祖?zhèn)兊膫ゴ髣?chuàng)造，中醫(yī)藥學(xué)的偉大創(chuàng)造打開了中華文明的寶庫(kù)，對(duì)中華民族千年來(lái)的繁衍生息和健康發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了世界文明的進(jìn)步。

中醫(yī)藥是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙，中藥材是中國(guó)獨(dú)特且具有戰(zhàn)略意義的寶貴資源，在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，它開啟了中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新與發(fā)展的新征程。中醫(yī)藥是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活和同疾病做斗爭(zhēng)中逐步形成并不斷豐富發(fā)展的醫(yī)學(xué)科學(xué)，是我國(guó)具有獨(dú)特理論和技術(shù)方法的體系。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，因此我們要堅(jiān)持中醫(yī)哲學(xué)思維，堅(jiān)定中醫(yī)藥文化自信，堅(jiān)持現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，促進(jìn)中醫(yī)藥創(chuàng)造性、創(chuàng)新性發(fā)展[3]。

（二）思想政治是促進(jìn)中醫(yī)藥文化發(fā)展的重要精神力量

中醫(yī)藥文化思想是在中國(guó)古代哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的[4]，而現(xiàn)代思想政治的基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)思想，中醫(yī)藥思維與馬克思主義理論有著內(nèi)在的相通性，中醫(yī)藥優(yōu)秀文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著內(nèi)在的相融性。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記和黨中央對(duì)中醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新及高校思想政治工作給予了高度的重視。習(xí)近平總書記指出，要把思想政治理論課放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中看待。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治工作的重要載體，做好思想政治工作是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以發(fā)展的基礎(chǔ)，中醫(yī)藥優(yōu)秀文化的發(fā)展深受當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的滋養(yǎng)，這既是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)實(shí)踐的重要所需，也是助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化偉大復(fù)興與廣泛發(fā)展的重要力量[5]。思想政治與中醫(yī)藥文化相互作用、相輔相成，傳承千年的中醫(yī)藥文化滋養(yǎng)著中國(guó)馬克思主義，先進(jìn)的馬克思主義思想也促進(jìn)了中醫(yī)藥文化的不斷傳承與發(fā)展，先進(jìn)的馬克思主義思想是促進(jìn)中醫(yī)藥文化發(fā)展的不竭動(dòng)力和重要精神力量。

（三）課程思政對(duì)中醫(yī)藥文化傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的重要作用

課程思政是高校傳統(tǒng)思想政治教育改革的迫切需求，也是高校傳統(tǒng)思想政治教育發(fā)展的必然[6]。中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，“以人為本”“天人合一”“陰平陽(yáng)秘”“大醫(yī)精誠(chéng)”等思想對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的發(fā)展起了積極作用，而課程思政概念的提出對(duì)于深化高校傳統(tǒng)思想政治教育改革具有重要作用。課程思政的提出突破了傳統(tǒng)思想政治教育的限制，提出并發(fā)揚(yáng)了中醫(yī)藥文化的特色教育理念，對(duì)中醫(yī)藥高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。通過(guò)課程思政改革，思想政治教育與中醫(yī)藥文化得到了深入融合，教師可以在教學(xué)中把握學(xué)生的需求，激發(fā)學(xué)生興趣，形成新的教學(xué)模式，更為直接的體現(xiàn)中醫(yī)藥教學(xué)過(guò)程中的價(jià)值導(dǎo)向，從而使新一代的青年人對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展產(chǎn)生興趣，促進(jìn)中醫(yī)藥文化在新時(shí)代的傳承與發(fā)展。

二、中醫(yī)藥課程與思想政治教學(xué)融合途徑探索

在新時(shí)代下，課程思政是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育的改革，這是當(dāng)前社會(huì)不斷發(fā)展對(duì)思想政治教育的迫切需求，也是其自身發(fā)展的必然趨勢(shì)。中醫(yī)藥文化包含豐富而深刻的古代哲學(xué)思想，思想政治理論課和中醫(yī)藥專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，二者的融合能夠促進(jìn)思想政治課教學(xué)改革，傳承中華文化，是時(shí)代發(fā)展的迫切要求。

在新的世界形勢(shì)下，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入發(fā)展，對(duì)中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展帶來(lái)了良好的機(jī)遇和極大的挑戰(zhàn)，其中醫(yī)藥文化的信息安全便是其中的重點(diǎn)之一，因此在中醫(yī)藥文化傳播領(lǐng)域培育高素質(zhì)的中醫(yī)藥人才是十分必要的。為此，我們應(yīng)不斷探索中醫(yī)藥文化與思想政治教育的融合途徑，提高中醫(yī)藥人才的使命感，同時(shí)結(jié)合愛(ài)國(guó)主義和法律觀念的教育，使中醫(yī)藥傳承者建立一種國(guó)家利益高于一切的意識(shí)[7]。

（一）中醫(yī)藥類專業(yè)思想政治教師隊(duì)伍的培養(yǎng)

中醫(yī)藥文化的教學(xué)內(nèi)容主要偏于理論，且有很大一部分內(nèi)容晦澀難懂，甚至?xí)c學(xué)生多年來(lái)所接受的科學(xué)文化知識(shí)產(chǎn)生碰撞，此時(shí)就需要教師透析中醫(yī)藥文化的哲學(xué)思想，以直接的語(yǔ)言表述，使學(xué)生更好地把握教學(xué)內(nèi)容，以達(dá)到較好的教學(xué)效果。首先，教師應(yīng)當(dāng)具有深厚的中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)和較強(qiáng)的知識(shí)駕馭能力深諳中醫(yī)藥文化的內(nèi)容，這樣才能游刃有余地將思想政治教育內(nèi)容融入中醫(yī)藥文化的課程中，使思想政治教育恰如其分地滲透到中醫(yī)藥文化的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化的同時(shí)，得到思想上的升華[8]。中醫(yī)藥文化歷經(jīng)幾千年的沉淀與錘煉，有其自身獨(dú)有的哲學(xué)思維，與思想政治相融合存在一定的難度，因此教師應(yīng)當(dāng)在加強(qiáng)自身專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)思想政治教育意識(shí)，不斷創(chuàng)新和改進(jìn)中醫(yī)藥文化教學(xué)與思想政治教育相融合的途徑，以應(yīng)對(duì)高校思想政治理論課面臨的諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）中醫(yī)藥課程思想政治教學(xué)模式的構(gòu)建

在教學(xué)方法和授課方式上，專業(yè)課教師在將思想政治融入其中的過(guò)程中，探索新的教學(xué)和授課方式，運(yùn)用一些現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施、手段和模式等。例如，在授課時(shí)，可以采取師生互動(dòng)、翻轉(zhuǎn)課堂等，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，加深對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)的把握，同時(shí)教師和學(xué)生也不會(huì)像傳統(tǒng)授課方式一樣被動(dòng)[9]。另外，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，新時(shí)代的大學(xué)生越來(lái)越適應(yīng)以新的方式接受和吸收知識(shí)，因此提高專業(yè)課教師的信息化應(yīng)用水平，不僅可以大大提高中醫(yī)藥文化教育的傳播質(zhì)量和速度，而且可以在提高學(xué)生興趣的同時(shí)減少中醫(yī)藥文化在傳統(tǒng)教育傳播中的阻礙。在教學(xué)內(nèi)容上，專業(yè)課教師要注重中醫(yī)藥文化與思想政治的融合。中醫(yī)藥理論體系是在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的框架下發(fā)展起來(lái)的，因此專業(yè)課教師的任務(wù)之一是在打通中醫(yī)藥文化傳統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代思想政治的同時(shí)，促進(jìn)二者的融合，從而使思想政治在中醫(yī)藥課程中真正發(fā)揮作用，提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，真正向“大醫(yī)精誠(chéng)”的境界不斷靠近，做到知行合一、學(xué)以致用，在提高中醫(yī)藥學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)提高其道德修養(yǎng)。通過(guò)中醫(yī)藥課程思想政治教學(xué)改革，拉近學(xué)生與教師之間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治教育在中醫(yī)藥教學(xué)領(lǐng)域的針對(duì)性。

（三）加強(qiáng)中醫(yī)藥專業(yè)課社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育的結(jié)合

中醫(yī)藥講求“天人合一”“道法自然”等思想，由此可以看出中醫(yī)藥與自然環(huán)境緊密相關(guān)，諸如“神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十毒”等，可以看出無(wú)數(shù)醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)都是在人與自然打交道中總結(jié)出來(lái)的，是在不斷實(shí)踐中積累的。中醫(yī)藥文化根植于自然，成長(zhǎng)于實(shí)踐。高校要鼓勵(lì)并組織學(xué)生走出校園、走向自然、走向社會(huì)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)傳播中醫(yī)藥文化，在實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)中醫(yī)藥文化與思想政治教育的融合，使學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的精髓內(nèi)化于心、外化于行，以潛移默化的方式傳承中醫(yī)藥文化。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生可以在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)專業(yè)技能和道德素養(yǎng)，提高思想意識(shí)，有助于學(xué)生更加深刻地了解國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，鍛煉意志品質(zhì)，提高業(yè)務(wù)能力，而且通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的觀察，有助于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?？傊?，社會(huì)實(shí)踐有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和專業(yè)素養(yǎng)的提升。

三、中醫(yī)藥文化發(fā)展與立德樹人緊密相關(guān)

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。[ 10 ]加強(qiáng)思想政治教育不僅有助于中醫(yī)院校培養(yǎng)德才兼顧的中醫(yī)人才，而且在一定程度上促進(jìn)了中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。

“教育以樹人為本，樹人以立德為先”。中醫(yī)藥類高校的人才培養(yǎng)須在立德樹人的導(dǎo)向下進(jìn)行，以培育具有優(yōu)良專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。堅(jiān)持立德樹人、德育為先，培養(yǎng)醫(yī)藥學(xué)生正確的道德認(rèn)知、良好的邏輯思維能力和道德情操。作為醫(yī)藥學(xué)生要筑牢思想觀念，樹立高度的敬業(yè)精神，時(shí)刻銘記“生命重于泰山”。只有擁有優(yōu)秀德行的醫(yī)藥學(xué)生，才具有高度的社會(huì)責(zé)任感，才能推動(dòng)中醫(yī)藥文化傳承和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)藥文化是幾千年來(lái)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的結(jié)果。中醫(yī)藥文化的發(fā)展不僅是中醫(yī)藥理論的傳承，更是中醫(yī)藥文化與各個(gè)時(shí)代思想文化的融合與積淀，是不斷創(chuàng)新與發(fā)展的結(jié)果。

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