李甜心

摘 要：《動(dòng)物莊園》是英國(guó)著名作家喬治·奧威爾所創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)，主要是站在農(nóng)場(chǎng)中一群動(dòng)物的視角，講述了他們?yōu)榱藰?gòu)建一個(gè)平等動(dòng)物社會(huì)而不懈努力的故事，但革命的果實(shí)卻被動(dòng)物莊園中的豬所獲取，整個(gè)故事充滿強(qiáng)烈的政治諷喻意味?；诖?，本文解讀了《動(dòng)物莊園》中各類角色所蘊(yùn)含的諷喻性質(zhì)，以供參考。

關(guān)鍵詞：《動(dòng)物莊園》 角色 諷喻性

1 引言

結(jié)合小說(shuō)創(chuàng)作背景能夠得知，《動(dòng)物莊園》中各類角色都諷刺了當(dāng)時(shí)人類社會(huì)的各種角色，諸如豬諷刺了領(lǐng)導(dǎo)者，馬映射出勞動(dòng)者，驢則代表了獨(dú)立者。

2 豬：《動(dòng)物莊園》中的領(lǐng)導(dǎo)者

縱觀整部小說(shuō)，豬這一群體是其中的重要角色形象，名為老少校的老豬創(chuàng)造性地提出了動(dòng)物主義這一思想，在現(xiàn)實(shí)生活之中對(duì)馬克思以及列寧進(jìn)行了影射;名為雪球的豬則是動(dòng)物莊園發(fā)起革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人員之一，但在后來(lái)卻成為了眾矢之的，被驅(qū)逐出了動(dòng)物莊園，影射了現(xiàn)實(shí)生活中的托洛茨基;名為拿破侖的豬同樣是革命主要領(lǐng)導(dǎo)人員之一，在雪球被驅(qū)逐之后逐漸統(tǒng)領(lǐng)了整個(gè)動(dòng)物莊園，影射了現(xiàn)實(shí)生活中的斯大林;名為聲響器的豬則是拿破侖的忠實(shí)擁簇，能言善辯，行事較為圓滑，影射了現(xiàn)實(shí)生活中的莫洛托夫。在現(xiàn)實(shí)生活中豬是家畜界的代表，往往是人為養(yǎng)肥并用于食用，在人們印象之中是好吃懶做、肥頭大耳的形象。但在《動(dòng)物莊園》中卻反其道而行之，豬搖身一變成為了具備智慧及行動(dòng)力的領(lǐng)導(dǎo)人員形象，角色設(shè)定具有較強(qiáng)的反差性，這也給作品諷喻性的傳遞打下了一定的基礎(chǔ)。從作品中能夠得知，在這些“領(lǐng)導(dǎo)者”們的帶領(lǐng)之下，動(dòng)物莊園中所有動(dòng)物們團(tuán)結(jié)起來(lái)推翻了來(lái)自人類的壓迫，成功實(shí)現(xiàn)翻身做主人的根本目標(biāo)，開(kāi)始了平等且美好的嶄新生活。其余動(dòng)物們對(duì)于自由與平等格外享受，哪怕依舊從事辛勤的勞作也是快樂(lè)的，整個(gè)動(dòng)物莊園呈現(xiàn)出一派和諧共榮、欣欣向榮的局面。但這樣的美好終究是短暫的，在拿破侖獲得動(dòng)物莊園的統(tǒng)治權(quán)之后，動(dòng)物們的思想被統(tǒng)一，自身的潛力被無(wú)限壓榨，拿破侖搖身一變成為了人類社會(huì)中的資本家，動(dòng)物們也淪為了供資本家切割的韭菜。拿破侖為莊園中的動(dòng)物進(jìn)行了層次分明的等級(jí)劃分，這也讓動(dòng)物莊園原本遵循的“萬(wàn)物皆平等”演變?yōu)椤安糠謩?dòng)物更為平等”，豬作為動(dòng)物莊園中的腦力勞動(dòng)者，有權(quán)限不進(jìn)行勞作，且能夠食用水果、牛奶這類奢侈食物，資本家的嘴臉可見(jiàn)一斑，豬儼然是動(dòng)物莊園中的特權(quán)階層，政治斗爭(zhēng)愈演愈烈，這無(wú)疑是作家對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的無(wú)情諷刺。

3 馬：《動(dòng)物莊園》中的勞動(dòng)者

上文提到，在拿破侖上任之后，原有的民主與共和已經(jīng)不復(fù)存在，動(dòng)物莊園成為了等級(jí)嚴(yán)明的資本主義社會(huì)。作為社會(huì)中的底層人物，諸如老馬伯克瑟這類動(dòng)物們終日進(jìn)行繁重的勞動(dòng)，在 “風(fēng)車行動(dòng)”所營(yíng)造的美好生活的虛假愿景中被無(wú)盡地剝奪了所有的權(quán)利。雖然在拿破侖上任之前，伯克瑟這類動(dòng)物依舊以勞動(dòng)為主，但其本質(zhì)上是快樂(lè)平等的，且自身得到了基本的尊重，與拿破侖統(tǒng)治下的莊園形成了鮮明的對(duì)比。馬所遭遇的待遇并不平等，物質(zhì)生活條件并未得到較大幅度的改善，而勞動(dòng)強(qiáng)度卻愈來(lái)愈強(qiáng)，這樣一來(lái)勢(shì)必會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的后果。終于老馬伯克瑟由于年事已高的緣故不堪重負(fù)，病魔擊垮了他。伯克瑟可以說(shuō)是勞動(dòng)人員中的典范，但作為領(lǐng)導(dǎo)人員的拿破侖卻并未對(duì)其進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)及贊許，反而對(duì)其僅剩的價(jià)值進(jìn)行榨取，以此來(lái)獲取更多的物質(zhì)財(cái)富。在拿破侖這類領(lǐng)導(dǎo)人員看來(lái)，諸如老馬伯克瑟這類勞動(dòng)人員僅存的價(jià)值只是通過(guò)無(wú)盡的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造供統(tǒng)治階層消耗的資本，如若其最后的價(jià)值消弭一空，那么放棄他們也是必然。從《動(dòng)物莊園》中諸如馬這類的勞動(dòng)者身上，我們能夠了解到在集權(quán)統(tǒng)治下底層人物的悲哀，還能夠感受到統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)之下底層人物身上的懦弱與愚昧。當(dāng)拿破侖對(duì)動(dòng)物莊園生存法則進(jìn)行更改之后，雖然有部分動(dòng)物提出了反抗，但拿破侖采取了思想的同化手段以及暴力方式，導(dǎo)致這類動(dòng)物們無(wú)法再次做出質(zhì)疑，只能夠心甘情愿地淪為階級(jí)統(tǒng)治者牟取利益的工具，這也和當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的現(xiàn)狀不謀而合，其所蘊(yùn)含的諷喻性質(zhì)可見(jiàn)一斑。

4 驢：《動(dòng)物莊園》中的獨(dú)立者

在資本主義社會(huì)之中，除了高高在上的統(tǒng)治者以及被無(wú)限壓榨的底層人士，還存在著一個(gè)特殊的群體--獨(dú)立者。他們雖然來(lái)源于勞動(dòng)人員群體，但從某種方面來(lái)說(shuō)已經(jīng)充分?jǐn)[脫了原群體所帶來(lái)的局限性，并未迷失于高層殘酷的統(tǒng)治之下，自身的獨(dú)立意志依舊堅(jiān)挺。而在《動(dòng)物莊園》之中，驢便是這一形象的代表。其中最為典型的例子便是名為本杰明的驢子，由于自身實(shí)力有限，在拿破侖大刀闊斧對(duì)動(dòng)物莊園生存法則進(jìn)行更改的過(guò)程之中，本杰明無(wú)力進(jìn)行對(duì)抗，但其卻并未就此沉淪，而是始終保持一個(gè)獨(dú)立者的姿態(tài)冷眼觀看，意圖通過(guò)厚積薄發(fā)來(lái)推翻拿破侖不良的統(tǒng)治。于是在動(dòng)物莊園瀕臨滅亡之際，本杰明終于站了出來(lái)，帶領(lǐng)被壓迫的動(dòng)物發(fā)起了二次革命，向集權(quán)主義發(fā)起了猛烈的沖擊。能夠看出本杰明具備較強(qiáng)的隱喻價(jià)值，作者將其看做是自己的化身，奧威爾同樣遭受過(guò)殖民統(tǒng)治，但他依舊獨(dú)立思考，積極開(kāi)展了反殖民、反集權(quán)活動(dòng)，終于成為了一名合格的社會(huì)主義人員，并為社會(huì)主義奮斗終身。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《動(dòng)物莊園》無(wú)疑是一種資本主義社會(huì)的隱喻，其中每個(gè)角色都存在著較強(qiáng)的諷喻性質(zhì)，在文學(xué)領(lǐng)域是一部值得深入探究的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)：

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