李維軍 董平

摘要：百年紅色文化承載著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心訴求，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的具象化載體。黨的十八大以來，習(xí)近平發(fā)表了一系列關(guān)于紅色文化的重要講話，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)指明了理論方向與實(shí)踐進(jìn)路。紅色文化與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有內(nèi)容互融性、歷史同在性與意義同構(gòu)性。習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述有利于推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，其主要體現(xiàn)在：以紅色文化的凝聚力筑牢社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想基礎(chǔ)，以紅色文化的創(chuàng)造力豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)形式，以紅色文化的傳播力延展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的輻射空間，以紅色文化的育人力加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的陣地建設(shè)。習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有舉旗定向、明道正心、深根固柢等方面的重要價(jià)值旨趣。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;紅色文化;意識(shí)形態(tài);理論邏輯;實(shí)踐邏輯;價(jià)值邏輯

中圖分類號(hào)：G122;D642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-5595（2021）06-0110-08

習(xí)近平早在2014年12月視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)時(shí)就明確強(qiáng)調(diào)：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨在如火如荼的革命斗爭(zhēng)中，在號(hào)召群眾同心協(xié)力建設(shè)和改革的實(shí)踐中，形成了具有馬克思主義中國(guó)特色的紅色文化。紅色文化在根源上是中華五千年文化譜系中的核心元素，鐫刻了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代帶領(lǐng)全國(guó)各族人民抵御外族侵略、推翻國(guó)內(nèi)壓迫的重要?dú)v程，是馬克思主義中國(guó)化的文化成果，是中國(guó)近現(xiàn)代史實(shí)踐歷程的精神凝結(jié)，是毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神基因。

意識(shí)形態(tài)建設(shè)既是理論命題，更是實(shí)踐命題。[2]紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史印記，其與

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)有著嚴(yán)密的耦合基礎(chǔ)與高度的邏輯自洽性。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的縱深推進(jìn)，習(xí)近平多次明確指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵3]在習(xí)近平的意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想中，紅色文化與革命文化是其重要的指南針與定盤星，他多次深入到紅色革命基地進(jìn)行實(shí)地考察，發(fā)表了關(guān)于紅色文化與紅色基因傳承發(fā)展的一系列重要講話，十分重視以紅色文化為抓手推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新發(fā)展。

一、習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論邏輯

根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于意識(shí)形態(tài)的重要論述，“意識(shí)形態(tài)”又稱“觀念形態(tài)”，是系統(tǒng)地、自覺地反映一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的思想體系，

是全部社會(huì)精神生活及其過程的總概括，具有戰(zhàn)略地位的至上性、社會(huì)空間的全面性以及運(yùn)行機(jī)制的集中性。紅色文化見證著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的波瀾壯闊歷程，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨主流意識(shí)形態(tài)的核心訴求與歷史實(shí)踐，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的具象化載體，其與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有目的相近、方法相通、資源相容的邏輯耦合。

（一）紅色文化與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有內(nèi)容互融性

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新的歷史方位，審時(shí)度勢(shì)，作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要研判，且以新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題為基軸，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其中就包含著意識(shí)形態(tài)工作等重要內(nèi)容。在內(nèi)涵要義上，習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述是對(duì)馬克思列寧主義所蘊(yùn)含的革命文化的當(dāng)代承繼，是對(duì)歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人所創(chuàng)造的紅色文化的血脈傳承。紅色文化作為馬克思主義理論體系在中國(guó)實(shí)踐發(fā)展的精神凝結(jié)，它見證了近代中國(guó)人民苦思救國(guó)良方而不得的無(wú)奈，也見證了英勇的中國(guó)人民在無(wú)數(shù)次的嘗試與失敗之后找到馬克思主義道路的喜悅，具有內(nèi)生的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)特性與革命氣質(zhì)。

2019年5月，習(xí)近平在江西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來之不易、新中國(guó)來之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易?！盵4]一部馬克思主義中國(guó)化的歷史就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放史，凝結(jié)在祖國(guó)大地上的紅色物態(tài)文化、紅色制度文化以及紅色精神文化以無(wú)聲的事實(shí)雄辯地證明著這個(gè)實(shí)踐歷程的艱辛與磨難。紅色文化究其本質(zhì)就是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，從而以該理論體系指導(dǎo)中國(guó)人民能動(dòng)性改造客觀實(shí)際的活動(dòng)，實(shí)踐性是其本質(zhì)特征與價(jià)值內(nèi)核。習(xí)近平關(guān)于紅色文化和意識(shí)形態(tài)工作相關(guān)重要論述，其最終的落腳點(diǎn)與歸宿在于把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護(hù)好、建設(shè)好。要而論之，紅色文化作為馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐印記，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)工作的理念、經(jīng)驗(yàn)與方略，是新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)與引領(lǐng)精神價(jià)值導(dǎo)向的思想寶庫(kù)，與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)在內(nèi)容上具有互融性。

（二）紅色文化與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有歷史同在性

2016年7月，習(xí)近平在參觀紅軍長(zhǎng)征會(huì)師紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)：“偉大的長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命風(fēng)范的生動(dòng)反映……我們每代人都要走好自己的長(zhǎng)征路?！盵5]中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，中國(guó)共產(chǎn)黨攜全國(guó)各族人民百年艱苦奮斗而鑄就的紅色文化是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。上海石庫(kù)門、嘉興南湖紅船上的會(huì)議，奠基了中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族復(fù)興而奮斗的初心與使命;井岡山革命根據(jù)地的淳樸民風(fēng)，塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨人寬厚敦樸的優(yōu)良品質(zhì)，孕育了以人民為中心的發(fā)展理念;陜北延安的蒼天厚土，鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，孕育了一切從實(shí)際出發(fā)的思想作風(fēng)。正如習(xí)近平在中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)所言：“每一個(gè)歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都代表著我們黨走過的光輝歷程、取得的重大成就……匯聚成我們黨的紅色血脈?！盵6]進(jìn)而論之，紅色文化作為一種歷史文化形態(tài)，關(guān)涉著中國(guó)共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)工作所內(nèi)蘊(yùn)的思想理論、術(shù)語(yǔ)觀點(diǎn)與實(shí)踐方式。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義新中國(guó)，作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心內(nèi)容，愛國(guó)與愛中國(guó)共產(chǎn)黨具有高度的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一性和嚴(yán)密的歷史邏輯性。追憶紅色文化的光輝印記，重走共產(chǎn)黨人的革命足跡有利于在全面深化改革的新時(shí)代加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所內(nèi)蘊(yùn)的意識(shí)形態(tài)工作方略的實(shí)踐認(rèn)知。換言之，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)極端重要的工作，關(guān)乎舉什么旗、走什么路的根本性問題，而習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述以歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)為依循，以馬克思列寧主義為價(jià)值歸依，向前凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨人為國(guó)為民的初心使命本色，向后昭示著堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然與必要性。在現(xiàn)實(shí)性上，習(xí)近平以紅色文化為歷史淵源，以馬克思主義為理論指導(dǎo)，以人民對(duì)美好生活的訴求為實(shí)踐歸依，深刻回答了在新時(shí)代人們所關(guān)心關(guān)切的根本問題，凝聚了奮斗基因，傳承了紅色情懷，最終落腳于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的時(shí)代場(chǎng)域。

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨百年紅色文化中所蘊(yùn)含的世界觀、方法論與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)一脈相承、一以貫之。習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述正是其不忘本來、著眼未來，為建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)而采取的強(qiáng)有力舉措、所進(jìn)行的核心工程。

（三）紅色文化與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有意義同構(gòu)性

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。習(xí)近平關(guān)于紅色文化和意識(shí)形態(tài)工作的重要論述從其本質(zhì)上而言是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是指導(dǎo)新時(shí)代中華民族進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的理論指南，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果之一。紅色文化承接著過去，啟迪著現(xiàn)實(shí)，昭示著未來。在其性質(zhì)和形態(tài)上，學(xué)界將紅色文化劃分為三類，即紅色制度文化、紅色精神文化以及紅色物態(tài)文化，但不管對(duì)其進(jìn)行如何定性與分類，其核心的精神與價(jià)值內(nèi)核始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)精神的一次時(shí)代嬗進(jìn)。

換言之，紅色文化的演進(jìn)過程就是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民追求民族復(fù)興與人民幸福的過程中，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，從而形成了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。[7]

綜上所述，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)與中國(guó)共產(chǎn)黨百年紅色文化的演進(jìn)邏輯具有意義同構(gòu)性，二者共同表征了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)歷時(shí)態(tài)發(fā)展和共時(shí)態(tài)凝聚的時(shí)空張力。誠(chéng)如習(xí)近平在建黨100周年的講話中所言：“我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！”[8]由“紅船”建黨即開始凝結(jié)形成的紅色文化是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的豐厚土壤，其始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治立場(chǎng)上，將體現(xiàn)和執(zhí)行馬克思主義的意識(shí)形態(tài)作為其政治功能，以其革命性和先進(jìn)性寄托了中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)中所呈現(xiàn)出的理想信念、政治立場(chǎng)、價(jià)值追求、精神品質(zhì)和思想作風(fēng)，是新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)各族群眾思想政治工作的智力追尋，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論依托。

二、習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐邏輯

紅色文化作為中國(guó)革命、建設(shè)與改革實(shí)踐的精神凝結(jié)，見證了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難困苦，展現(xiàn)了新中國(guó)改革開放的波瀾壯闊，正經(jīng)歷著中華民族強(qiáng)起來的偉大征途，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)蘊(yùn)思想觀念和價(jià)值導(dǎo)向的文化載體。[9]其對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全具有強(qiáng)效的維護(hù)力，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的合理性具有強(qiáng)大的解釋力，雄辯地彰明著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是人民的選擇，是歷史的選擇，是符合中國(guó)實(shí)際與國(guó)情的應(yīng)然選擇。

（一）以紅色文化的凝聚力筑牢社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想基礎(chǔ)

共同的思想基礎(chǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨的立身之本和政治優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨之初就保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的關(guān)鍵。思想基礎(chǔ)也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的著力點(diǎn)，是凝聚民心人意的情感共鳴點(diǎn)。黨的十八大以來，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖”[10]，“思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變”[11]。因此，縱深推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，惟有凝聚共同的思想基礎(chǔ)，方能擦亮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的精神底色，打牢社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論根基。

第一，以紅色文化為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主流陣地增色。習(xí)近平指出：“思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住?！盵12]紅色文化從其本然維度而言，就是近代以來全體中華兒女為追求民族獨(dú)立、人民解放而一路奮斗的風(fēng)景，是勁往一處使、心往一處想的民族情懷和國(guó)家擔(dān)當(dāng)。在百年紅色文化的歷史演進(jìn)中，其依據(jù)時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)情勢(shì)變化完成了一次次華麗的轉(zhuǎn)身，形成了以長(zhǎng)征精神、延安精神為代表的革命文化，以雷鋒精神、兩彈一星精神為代表的建設(shè)精神，以特區(qū)精神為代表的改革氣質(zhì)。在全面深化改革的新時(shí)代，各級(jí)各部門要將紅色文化依循時(shí)代變化不斷承續(xù)其不變的初心品質(zhì)和使命擔(dān)當(dāng)，大力彰顯紅色基因的主流意識(shí)形態(tài)底蘊(yùn)、時(shí)代價(jià)值，激活紅色基因的渲染力，唱響中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主旋律。

第二，以紅色文化糾正認(rèn)識(shí)偏差，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。黨的十八大以來，習(xí)近平審時(shí)度勢(shì)，多次深入中國(guó)共產(chǎn)黨早期的革命根據(jù)地實(shí)踐體驗(yàn)、實(shí)地考察，發(fā)表了一系列關(guān)于傳承紅色基因、增強(qiáng)共和國(guó)底色等的重要講話。意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作本就是思想領(lǐng)域內(nèi)的一場(chǎng)無(wú)聲革命，紅色文化為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育方式增添了別樣的作用效力。在實(shí)際工作的開展中，相關(guān)部門要善于用符合大眾實(shí)際的通俗化語(yǔ)言將紅色文化的凝聚力與說服力展現(xiàn)出來，從而以鮮活的紅色文化將新中國(guó)的歷史娓娓道來，以紅色文化解讀近代中國(guó)選擇社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的必然邏輯。

（二）以紅色文化的創(chuàng)造力豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)形式

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)?！盵13]紅色文化在其本質(zhì)上具有現(xiàn)實(shí)性和延展性，紅色文化的意識(shí)形態(tài)內(nèi)生邏輯正在于其以無(wú)可置疑的雄辯事實(shí)著力提升著中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論洞察力和現(xiàn)實(shí)滲透力，從而以其內(nèi)生的人民屬性創(chuàng)設(shè)具有大眾風(fēng)范的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，以通俗和更易理解的方式解釋和說明社會(huì)主義新中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展。

第一，講好紅色故事，融匯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)官方話語(yǔ)與民間話語(yǔ)。黨的十八大以來，習(xí)近平多次深情講述紅色故事，如在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)親切地談到“真理的味道是甜的”[14]。官方話語(yǔ)沉穩(wěn)莊重，是占領(lǐng)導(dǎo)地位的政黨之主流輿論，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的先在性基礎(chǔ)，在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)形式上居于控制和主導(dǎo)地位。意識(shí)形態(tài)的民間話語(yǔ)是民間群體自發(fā)形成演進(jìn)的對(duì)官方話語(yǔ)的通俗化理解。相關(guān)部門在進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的培育與傳播中，既要重視官方話語(yǔ)的總體表達(dá)，更要重視意識(shí)形態(tài)的民間話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，善于運(yùn)用紅色故事這種接地氣的言說方式傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的真善美，建構(gòu)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的多元、對(duì)話、包容空間。

第二，提升紅色文化研究的理論高度，貫通社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治話語(yǔ)與學(xué)術(shù)話語(yǔ)。2016年習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上講話指出，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用，“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)”[15]。政治話語(yǔ)是站在黨和國(guó)家立場(chǎng)上自上而下的帶有強(qiáng)制性特質(zhì)的主流話語(yǔ)。學(xué)術(shù)話語(yǔ)是理論界遵循事物的客觀規(guī)律，遵循學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)要求，從而為意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)建構(gòu)提供學(xué)理依據(jù)。紅色文化在其本然屬性上就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在發(fā)展演進(jìn)中凝結(jié)而成的上層建筑，其彰明了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的合理性與合邏輯性。在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的建構(gòu)中，要善于利用紅色文化創(chuàng)造力貫通社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治話語(yǔ)與學(xué)術(shù)話語(yǔ)，將紅色文化融入學(xué)術(shù)研究之中，

實(shí)現(xiàn)政治話語(yǔ)與學(xué)術(shù)話語(yǔ)的有機(jī)結(jié)合，保障社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)政治話語(yǔ)的科學(xué)性與權(quán)威性。

第三，融合紅色文化理性話語(yǔ)與情感話語(yǔ)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)工作的吸引力、感召力。理性話語(yǔ)是思辨和實(shí)踐基礎(chǔ)上的客觀性真理存在，而情感話語(yǔ)是針對(duì)客觀受眾的具象化載體。要增強(qiáng)紅色文化在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的話語(yǔ)傳播力度就要善于融合創(chuàng)新紅色文化的理性話語(yǔ)與情感話語(yǔ)，用理性話語(yǔ)為情感話語(yǔ)兜底，用情感話語(yǔ)深化理性話語(yǔ)，將紅色文化中的歷史人物與歷史事件進(jìn)行情感觸點(diǎn)上的重新排列與組合，建構(gòu)受眾在歷史認(rèn)知與精神認(rèn)同上的理性反應(yīng)，從而增強(qiáng)紅色文化話語(yǔ)的實(shí)效性與落地力度，進(jìn)而提升紅色文化對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論闡釋力、現(xiàn)實(shí)說服力、傳播影響力。[16]

（三）以紅色文化的傳播力延展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的輻射空間

紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化譜系的有機(jī)組成部分，是中華民族獨(dú)立圖強(qiáng)的奮斗精神凝結(jié)，是一顆燎原的精神火種，是近代中華民族的精神圖騰。百年紅色文化的形成軌跡正是中國(guó)人民選擇信仰、選擇意識(shí)形態(tài)的歷史邏輯。2019年9月16日，習(xí)近平在鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館勉勵(lì)紅軍后代、革命烈士家屬時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“做好紅色基因的傳承和傳播，引導(dǎo)人們堅(jiān)定跟黨走?！盵17]因而要使紅色文化印證社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的合理性和價(jià)值性，就要推動(dòng)紅色文化活起來、動(dòng)起來，以靈活多樣的姿態(tài)延展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的輻射空間。

第一，加強(qiáng)紅色文化在多媒介領(lǐng)域滲入，推動(dòng)大眾媒介的意識(shí)形態(tài)治理。全媒體時(shí)代意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的一個(gè)根本性特征就是受眾的大眾化，[18]隨著5G技術(shù)的延伸與推廣，媒介傳播手段與信息獲取方式日新月異，大眾接受渠道的多元化加劇了意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)的復(fù)雜性。因而在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳工作中要廣拓渠道，合理加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介與現(xiàn)代新媒體資源巧妙結(jié)合起來，強(qiáng)化百年紅色文化的正面宣傳與正相關(guān)導(dǎo)向作用，利用媒介資源加強(qiáng)百年紅色文化與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的物理勾連、人物勾連以及目標(biāo)勾連，從而合理化定策、精準(zhǔn)化施策，以全媒介的多元化方式推動(dòng)紅色文化在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的增信釋疑。

第二，推進(jìn)紅色文化的國(guó)際化交流，融通對(duì)內(nèi)宣傳與對(duì)外傳播。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)過程中，國(guó)內(nèi)因素總是與國(guó)際因素交織在一起的，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)治久安既要做好國(guó)內(nèi)的事，也要著眼于國(guó)際視野，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局。[19]唯有構(gòu)建中國(guó)特色的對(duì)外傳播話語(yǔ)體系，方能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的國(guó)際話語(yǔ)自信。在實(shí)際操作中可采取如下做法：一是以文旅融合思路推動(dòng)紅色旅游國(guó)際化。以精準(zhǔn)的戰(zhàn)略謀劃，準(zhǔn)確進(jìn)行市場(chǎng)定位，從世界革命中尋找中國(guó)革命的位置，對(duì)紅色旅游產(chǎn)品實(shí)施超越國(guó)界、超越民族的定位，重構(gòu)紅色文化和紅色精神的產(chǎn)品整體內(nèi)涵架構(gòu)，做好紅色文化深加工，提升形式產(chǎn)品、附加產(chǎn)品的邊際化效應(yīng)。二是要?jiǎng)?chuàng)新紅色文化對(duì)外傳播的方式方法。以5G技術(shù)的全面普及為契機(jī)，以立體化的多媒體技術(shù)為抓手，創(chuàng)設(shè)樣態(tài)豐富、傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)交融的多媒介平臺(tái)，從而把準(zhǔn)時(shí)代脈搏、緊隨時(shí)代潮流，更好推動(dòng)紅色文化“走出去”，增強(qiáng)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的理解力與辨識(shí)度。

（四）以紅色文化的育人力加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的陣地建設(shè)

意識(shí)形態(tài)工作從其本然維度而言是做人的工作，是要鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是思想領(lǐng)域內(nèi)的一場(chǎng)無(wú)聲革命。中國(guó)共產(chǎn)黨百年紅色文化在其現(xiàn)實(shí)性上是一種特殊的意識(shí)形態(tài)元素，它融合了馬克思主義的理論精神，灌注了共產(chǎn)主義的崇高理想信念，與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的陣地建設(shè)有著天然的內(nèi)生邏輯。習(xí)近平十分重視文化的育人功能，他曾指出： “努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人?！盵20]因此，要用記載歷史真實(shí)、蘊(yùn)含真理、傳承正能量的紅色文化和紅色精神去占領(lǐng)政治文化陣地、文學(xué)藝術(shù)陣地、大眾文化陣地，去抵御和批駁國(guó)內(nèi)各種錯(cuò)誤思潮，以此來涵養(yǎng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的生命力，激發(fā)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)生動(dòng)力。[21]

第一，依托紅色文化提升黨員干部的理論學(xué)習(xí)能力，破解本領(lǐng)恐慌。善學(xué)者智，善學(xué)者強(qiáng)，善學(xué)者勝。2016年2月，習(xí)近平在江西看望慰問廣大干部群眾和駐贛部隊(duì)時(shí)指出：“堅(jiān)持用井岡山精神等革命傳統(tǒng)鑄魂育人，教育引導(dǎo)廣大官兵堅(jiān)決聽黨的話、跟黨走，堅(jiān)決聽從黨中央、中央軍委指揮?！盵22]由此可見，習(xí)近平對(duì)于紅色文化的育人功效具有深度的把握和理解。能力不是固有的，本領(lǐng)也不是天生的，黨的十九大報(bào)告將學(xué)習(xí)本領(lǐng)列在全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)之首，其重要程度可見一斑。紅色文化的凝結(jié)過程即是中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷民族初心而不斷提高理論修養(yǎng)、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的過程。中國(guó)革命從農(nóng)村走向城市，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論素養(yǎng)和學(xué)習(xí)本領(lǐng)也不斷提高，其學(xué)習(xí)逐漸從淺嘗輒止走向?qū)W深悟透。因此，要善于從紅色文化中探尋中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論起點(diǎn)，養(yǎng)成行動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)干品性，增強(qiáng)用理論照亮現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐能力。

第二，依托紅色文化資源加強(qiáng)馬克思主義理論和宣傳思想戰(zhàn)線隊(duì)伍建設(shè)，為意識(shí)形態(tài)工作提供人才支撐。2013年8月19日，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！币虼艘龊靡庾R(shí)形態(tài)工作，首先要擁有一支攻堅(jiān)克難、能打硬仗的工作隊(duì)伍，在實(shí)際工作的開展中，各大高?？梢劳屑t色文化資源進(jìn)行馬克思主義理論專業(yè)人才培養(yǎng)，宣傳部門可依托紅色教育基地對(duì)黨政干部素養(yǎng)進(jìn)行提升，循此思路培養(yǎng)一批業(yè)務(wù)強(qiáng)、技能精、專兼結(jié)合的意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍，形成宣傳思想工作的強(qiáng)大合力，解決好事有人干的問題。[23]

第三，依托紅色文化打造一流智庫(kù)，增強(qiáng)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的話語(yǔ)運(yùn)作能力和傳播能力。習(xí)近平在談到深入開展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究時(shí)指出：“要整合全國(guó)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和研究隊(duì)伍，協(xié)調(diào)各地黨史、軍史、檔案、政協(xié)文史資料、地方志、社科院、高校等部門和機(jī)構(gòu)的力量?！盵24]學(xué)術(shù)智庫(kù)是保障中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的堅(jiān)實(shí)屏障，是全面深化改革、助力中華民族偉大復(fù)興的智囊。為此，在紅色文化傳播中，要充分發(fā)揮學(xué)術(shù)智庫(kù)的作用。一是要夯實(shí)智庫(kù)理論研究基礎(chǔ)，積極推薦馬克思主義哲學(xué)、黨史、中國(guó)近現(xiàn)代史和新聞傳播等學(xué)科的專家服務(wù)紅色智庫(kù)的建設(shè)與運(yùn)行，共同深挖紅色精神的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，以扎實(shí)的學(xué)理研究推進(jìn)紅色精神弘揚(yáng);二是要搶占紅色智庫(kù)評(píng)價(jià)高地，助推紅色文化智庫(kù)獲得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要話語(yǔ)權(quán);三是要做好協(xié)作發(fā)展的大文章，充分利用高校、社科院、黨校等機(jī)構(gòu)的多學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以新興交叉學(xué)科引領(lǐng)智庫(kù)研究，為百年紅色文化時(shí)代化發(fā)展提供多視角研究，通過合作研究實(shí)現(xiàn)共同創(chuàng)新，就重大戰(zhàn)略性、方向性問題開展聯(lián)合攻關(guān)。

三、習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的價(jià)值邏輯

隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及信息媒介的多頻立體發(fā)展，意識(shí)形態(tài)工作已日益成為我國(guó)的一項(xiàng)極端重要工作，意識(shí)形態(tài)工作成效關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)。百年紅色文化有著豐富的形式和深刻的內(nèi)涵，是進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的天然載體，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)定開展有著重要作用。黨的十八大以來，習(xí)近平對(duì)紅色文化、紅色精神念茲在茲，多次深入革命老區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，發(fā)表了一系列重要講話，對(duì)新時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的深入開展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）舉旗定向：彰明意識(shí)形態(tài)建設(shè)的政治底色

習(xí)近平曾言：“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。”[25]百年紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民革命、建設(shè)與改革而遺留下來的重要精神財(cái)富，它見證了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)受壓迫的中國(guó)人民所進(jìn)行的波瀾壯闊的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，

印刻了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)的艱難困苦，

寫下了站起來之后的中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、改革開放的不朽詩(shī)篇，是理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)一切邏輯的發(fā)生學(xué)密碼。[26]

意識(shí)形態(tài)始終與國(guó)家政治生活聯(lián)系在一起。[27]近代之中國(guó)選擇中國(guó)共產(chǎn)黨既是歷史的必然也是現(xiàn)實(shí)的需要，堅(jiān)定社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)與堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位具有高度的邏輯自洽性。習(xí)近平關(guān)于紅色文化的系列重要論述指明了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的政治方向，彰明了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的政治底色，標(biāo)定了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的萬(wàn)山主峰。

“紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)?！盵28]2019年9月，習(xí)近平在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我每次到革命老區(qū)考察調(diào)研，都去瞻仰革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所，就是要告誡全黨同志不能忘記紅色政權(quán)是怎么來的……就是要宣示中國(guó)共產(chǎn)黨將始終高舉紅色的旗幟?！盵29]作為中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心使命的生動(dòng)記錄、作為全國(guó)各族人民追求獨(dú)立與解放的奮斗歷史，血與火的共同抗?fàn)?、淚與笑的共同奮斗讓中華兒女明白了一個(gè)真理，那就是中華民族乃一個(gè)命運(yùn)共同體，唇齒相依、心手相連，一榮俱榮、一損俱損。中國(guó)共產(chǎn)黨百年的奮斗史也證明了惟有堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，

堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能匯聚各族人民的集體智慧，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）明道正心：提增中華文化自信的價(jià)值底蘊(yùn)

文化自信是對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化效能的確認(rèn)感，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值承載。紅色文化作為中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)以及改革開放的文化支撐和精神標(biāo)識(shí)，它承載了中國(guó)共產(chǎn)黨和中華兒女對(duì)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的時(shí)代訴求和革命行動(dòng)，彰明了中華文化自信的清晰方向，是文化自信的動(dòng)力引擎與核心元素，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的智力追尋、思想保證和精神動(dòng)力。毛澤東把紅色文化稱為“中國(guó)人民學(xué)會(huì)了的馬克思列寧主義的新文化”[30]。

在屬性上，文化和意識(shí)形態(tài)是現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系，文化是先于意識(shí)形態(tài)的人類經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)表征。黨的十八大以來，習(xí)近平在“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了“文化自信”，將文化自信放在“四個(gè)自信”的突出位置，強(qiáng)調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。而紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合乎邏輯、合乎實(shí)際的當(dāng)代發(fā)展與近代化形態(tài)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化量的遞增與質(zhì)的飛躍，習(xí)近平將紅色文化放在意識(shí)形態(tài)和文化自信建設(shè)的重要位置就是堅(jiān)定對(duì)中華文化的強(qiáng)大自信，就是促進(jìn)各族人民深根固柢、明道正心，從而提增中華文化自信的當(dāng)代價(jià)值底蘊(yùn)。

綜上所述，百年紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在浴血奮斗中將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而形成的革命足跡，是在追尋國(guó)家獨(dú)立、民族偉大復(fù)興的奮斗征程中凝結(jié)而成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革軌跡的精神承載，是推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)的精神動(dòng)力。在現(xiàn)實(shí)性上，其激濁揚(yáng)清、正本清源，是中華文化的自信基因，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的思想基礎(chǔ)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代嬗進(jìn)，是具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)底色的先進(jìn)文化。紅色文化的洗禮與浸潤(rùn)，能夠筑牢廣大人民的精神家園，增強(qiáng)人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力，從而提升我國(guó)文化軟實(shí)力，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

（三）深根固柢：筑牢理想信念的精神基石

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和中華民族偉大復(fù)興的崇高理想的始終追求。作為一項(xiàng)極端重要的工作，其關(guān)系到9 500多萬(wàn)中共黨員和全國(guó)各族人民的理想信仰，關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，關(guān)系到全黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的價(jià)值取向與實(shí)踐歸依。2018年5月30日習(xí)近平給陜西照金北梁紅軍小學(xué)的學(xué)生回信中指出：“希望你們多了解中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史知識(shí)，多向英雄模范人物學(xué)習(xí)，熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民，用實(shí)際行動(dòng)把紅色基因一代代傳下去。”[28]換言之，理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂、勝利之“鑰”與精神之“鈣”，堅(jiān)定理想信念始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人安身立命的根本。

習(xí)近平指出：“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇犧牲了，支撐他們的就是‘革命理想高于天’的精神力量?！盵31]意識(shí)形態(tài)從來都是和理想、目標(biāo)分不開的，百年紅色文化從其實(shí)然維度而言就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍及其實(shí)踐歷程。黨的十八大以來，習(xí)近平數(shù)次深入紅色革命老區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，發(fā)表了一系列關(guān)于紅色文化的重要論述，其最終的價(jià)值指向是為民立志、為黨立心，引導(dǎo)全國(guó)各族人民樹立百年紅色文化所蘊(yùn)含的崇高革命理想，向全體中國(guó)共產(chǎn)黨員重申全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和初心使命。

總之，習(xí)近平關(guān)于紅色文化的系列重要論述為堅(jiān)定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)解開了思想困惑，掃除了認(rèn)知誤區(qū)，凝聚了人心和共識(shí)，有力地澄明了在全面深化改革的新時(shí)代下如何舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象等一系列重要現(xiàn)實(shí)問題。習(xí)近平的重要論述以百年紅色文化為軸推動(dòng)了思想領(lǐng)域內(nèi)的一場(chǎng)無(wú)聲革命，明晰了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的歷史淵源，強(qiáng)化了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)理?yè)?jù)，增強(qiáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，為更好地強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心，更好地鑄牢中華民族共同體意識(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)增添了戰(zhàn)略定力。

四、結(jié)語(yǔ)

2019年10月31日中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議中提出：“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史教育，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育?！盵32]紅色文化作為馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐產(chǎn)物，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有能動(dòng)的解釋力。習(xí)近平以此為基軸，將百年紅色文化放在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的突出位置，有利于樹立和堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰，鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力、感召力與凝聚力，抵制西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的攻擊與滲透。

紅色文化承載著中國(guó)共產(chǎn)黨主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值訴求、基本特點(diǎn)和情感取向，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的具象化載體。在歷史沿革中，百年紅色文化見證了中國(guó)共產(chǎn)黨掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)過程，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的初心、使命、作風(fēng)、信仰、革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，體認(rèn)著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的艱辛歷程，是全體中華兒女披荊斬棘、守望相助的集體記憶。將紅色文化放在中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的突出位置，增強(qiáng)紅色文化對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的解釋和宣傳引導(dǎo)能力，將極大地促進(jìn)維護(hù)國(guó)家政治安全和文化安全，進(jìn)而以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的形式讓紅色基因滲進(jìn)血液、浸入骨髓，使紅色文化承載著的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)元素入心、入腦、入行，增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的堅(jiān)定自信，打牢新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的堅(jiān)實(shí)根基，匯聚起攻堅(jiān)克難、不斷開拓前行的磅礴偉力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹智，李大偉.貫徹全軍政治工作會(huì)議精神 扎實(shí)推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-12-16（1）.

[2] 唐愛軍.意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的三重闡釋[J].南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（6）：93-102.

[3] 習(xí)近平.把宣傳思想工作做得更好[M]//習(xí)近平.

習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷.北京：外文出版社，2018：153.

[4] 習(xí)近平.貫徹新發(fā)展理念推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展 奮力開創(chuàng)中部地區(qū)崛起新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-05-23（1）.

[5] 習(xí)近平.解放思想真抓實(shí)干奮力前進(jìn) 確保與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-21（1）.

[6] 習(xí)近平.用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈? 努力創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2021-06-27（1）.

[7] 中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[EB/OL].（2021-11-16）[2021-11-18].http：//www.gov.cn/zhengce/2021-11/16/content_5651269.htm.

[8] 習(xí)近平. 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02（2）.

[9]? 俞婷，丁俊萍.意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)體系建構(gòu)路徑思考[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2019（11）：23-28.

[10] 習(xí)近平.不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)[M]//習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷.北京：外文出版社，2017：34.

[11] 習(xí)近平. 在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2014-10-09（2）.

[12] 習(xí)近平.在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話[M].北京：人民出版社，2016：20.

[13] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：23.

[14] 不忘初心，聆聽習(xí)近平講過的紅色故事[EB/OL].（2019-06-11）[2021-05-26].http：//news.cnr.cn/native/gd/20190611/t20190611_524646256.shtml？ivk_sa=1023197a.

[15]? 習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)， 2016-05-19（2）.

[16] 孟獻(xiàn)麗.新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的說理困境與破解路徑[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2020（1）：1-9.

[17] 習(xí)近平.牢記紅色政權(quán)是從哪里來的[EB/OL].（2019-09-17） [2021-05-26].http：//news.china.com.cn/2019-09/17/content_75213675.htm.

[18] 布超.全媒體時(shí)代維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全應(yīng)把握的幾個(gè)關(guān)系[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019，27（6）：26-32.

[19] 李遼寧.新中國(guó)70年我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)[J].社會(huì)主義研究，2019（6）：15-21.

[20] 習(xí)近平.培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀[M]//習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷.北京：外文出版社，2018：164.

[21] 陶鵬.論全面從嚴(yán)治黨與意識(shí)形態(tài)工作的共生邏輯和共進(jìn)路徑[J].黨政研究，2019（6）：38-43.

[22] 習(xí)近平春節(jié)前夕赴江西看望慰問廣大干部群眾[EB/OL].（2016-02-03）[2021-05-26].http：//news.cntv.cn/2016/02/03/ARTIrqO5CtBYCxNiN3WbWIot160203.shtml.

[23] 張傳鶴.論牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性及路徑[J].東岳論叢，2019，40（12）：5-11.

[24] 習(xí)近平.讓歷史說話用史實(shí)發(fā)言 深入開展中國(guó)人民抗戰(zhàn)研究[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-08-01（1）.

[25] 杜尚澤.“共和國(guó)是紅色的”（兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀察）[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-05（1）.

[26] 張志丹.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度的五重邏輯[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019（23）：27-31.

[27] 楊軍，楊玉.當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的防控與意識(shí)形態(tài)治理[J].思想理論教育，2019（11）：35-40.

[28] 習(xí)近平.用實(shí)際行動(dòng)把紅色基因一代代傳下去 做對(duì)國(guó)家對(duì)人民對(duì)社會(huì)有用的人[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-06-01（1）.

[29] 習(xí)近平.堅(jiān)定信心埋頭苦干奮勇爭(zhēng)先 譜寫新時(shí)代中原更加出彩的絢麗篇章[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-09-19（1）.

[30] 毛澤東.唯心歷史觀的破產(chǎn)[M]//毛澤東選集：第4卷.北京：人民出版社，1991：1515.

[31] 習(xí)近平.著力培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部[M]//習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷.北京：外文出版社，2018：414.

[32] 中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-11-06（1）.

責(zé)任編輯：趙 玲

Abstract： The century-old red culture carries the core demands of socialist ideology and is the concrete carrier of socialist ideology. Since the 18th National Congress of the Communist Party of China， Xi Jinping has issued a series of important speeches on red culture， pointing out the theoretical direction and practical approach for the construction of socialist ideology. The red culture and the construction of socialist ideology have the nature of content compatibility， historical coexistence and meaning co-construction. Xi Jinpings important exposition on red culture is conducive to the construction of socialist ideology， which is mainly manifested in building the ideological foundation of socialist ideology with the cohesion of red culture， enriching the discourse form of socialist ideology with the creativity of red culture， extending the radiation space of socialist ideology with the power of red culture， and strengthening the front construction of socialist ideology with the education of red culture. Xi Jinpings important expositions on red culture have important values in advancing the construction of socialist ideology， such as raising the flag， being clear-cut and righteous， and deeply rooted.

Key words： Xi Jinping; red culture; ideology; theoretical logic; practical logic; value logic

3001500589255