姚瑤

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越多樣化。社會(huì)對(duì)人才的需求不僅體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)上，更多體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生綜合能力的考核上，推動(dòng)大學(xué)教育全面深化改革，促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)前教育界的主流認(rèn)知。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載了中國(guó)幾千年的人文哲思，具有極高的精神價(jià)值，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)于大學(xué)生群體而言，深度挖掘和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有利于中華文明的傳承，更有利于大學(xué)生自身的全面發(fā)展。文章以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體探討推動(dòng)大學(xué)生廉潔教育的路徑，為進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)教育改革提供理論基礎(chǔ)。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中華文明是唯一沒(méi)有中斷并延續(xù)至今的偉大文明。在浩如煙海的典籍中，前人留下了數(shù)不盡的精神財(cái)富，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是其中璀璨的明珠。著名歷史學(xué)家錢(qián)穆曾經(jīng)講過(guò)，一個(gè)沒(méi)有文化傳承的民族，是無(wú)法長(zhǎng)期延續(xù)的。文化如同每個(gè)人的血脈，將中國(guó)人民緊緊連接在一起?？梢哉f(shuō)，今天中國(guó)人的衣食住行、生活習(xí)慣、思想觀念，無(wú)一不體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是傳統(tǒng)文化最核心、最精華的部分，是民族精神、民族氣魄的體現(xiàn)，是穿越千年的歷史，是仍對(duì)我們具有強(qiáng)大指導(dǎo)意義的優(yōu)秀遺產(chǎn)。如今，國(guó)際社會(huì)風(fēng)起云涌，單邊主義盛行，而中華民族又處在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵歷史時(shí)期。要想順利度過(guò)當(dāng)前的歷史階段，就必須從傳統(tǒng)文化中挖掘財(cái)富，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育中，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感，從而達(dá)到增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和民族向心力的目的。當(dāng)今社會(huì)，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)除了體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和軍事等硬實(shí)力上之外，還體現(xiàn)在文化軟實(shí)力上。挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其融入大學(xué)生教育，有利于提升大學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，促進(jìn)我國(guó)影響力的提升。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育的時(shí)代價(jià)值

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴精神財(cái)富。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育，不僅對(duì)大學(xué)生個(gè)人具有重要的價(jià)值，而且對(duì)于社會(huì)同樣具有重要的時(shí)代意義。

（一）有利于提升大學(xué)生廉潔教育的育人功能

學(xué)校是教書(shū)育人的重要場(chǎng)所。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高等教育過(guò)分注重知識(shí)的傳授，這成為當(dāng)前高等教育的主要弊病。隨著人們對(duì)教育事業(yè)認(rèn)知的不斷發(fā)展，人們?cè)桨l(fā)注重德育在大學(xué)教育中的重要地位，而德育中的廉潔教育對(duì)于大學(xué)生和當(dāng)今社會(huì)具有重要的時(shí)代意義。黨的十八大以來(lái)，加強(qiáng)黨的隊(duì)伍建設(shè)，保證隊(duì)伍的純潔性，成為黨中央工作的一大重心。而加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔教育，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念、樹(shù)立廉潔自律意識(shí)、提高防腐變質(zhì)能力具有重要意義。潔身自好、追求樸素是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自古以來(lái)就提倡的理念，符合中國(guó)當(dāng)代的社會(huì)價(jià)值要求。傳統(tǒng)的德育工作較為乏味，很多學(xué)生因此對(duì)德育工作產(chǎn)生抵制情緒，這也是為何許多高校雖然開(kāi)展了德育工作，但是效果卻并不理想的原因所在。從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分、尋找教材，能夠使大學(xué)生更易接受廉潔教育，明白廉潔教育的內(nèi)涵，樹(shù)立高尚的價(jià)值追求，從而提升自己的防腐變質(zhì)能力。

（二）有利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

一個(gè)沒(méi)有文化的民族是走不遠(yuǎn)的。在大學(xué)生廉潔教育中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除了可以促進(jìn)大學(xué)生德育工作的開(kāi)展之外，還能夠促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上紛雜的信息充斥著人們的生活，精神缺失已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代年輕人所面臨的普遍問(wèn)題。而文化的傳承，并不是一個(gè)自然而然的過(guò)程，需要學(xué)校充分發(fā)揮其教育作用。作為教書(shū)育人的場(chǎng)所，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育時(shí)融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以促進(jìn)廉潔教育工作的開(kāi)展，還能夠培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同感，增強(qiáng)他們的文化自信，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值取向和思想體系，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)中傳承、在傳承中創(chuàng)新，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后繼有人，歷久彌新。

（三）有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展與弘揚(yáng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義新時(shí)代青年的價(jià)值取向，是社會(huì)的價(jià)值取向，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、建設(shè)和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化祖國(guó)具有重要的意義。仔細(xì)研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，其中提到的價(jià)值觀念多來(lái)源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這四點(diǎn)個(gè)人層面的價(jià)值追求，在我國(guó)幾千年的社會(huì)中向來(lái)是人們追求的目標(biāo)，是學(xué)校教化的目標(biāo);自由、平等、公正、法治所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)社會(huì)的期盼，在我國(guó)浩如煙海的典籍中也能夠找到，是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)一直追求的目標(biāo);國(guó)家層面追求的富強(qiáng)、民主、文明、和諧這四點(diǎn)，更是中國(guó)古代無(wú)數(shù)仁人志士所向往的。可以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)于國(guó)家、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于個(gè)人的追求，具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育的路徑探索

前文論述了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及在大學(xué)生廉潔教育中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義?；谏鲜鰞?nèi)容，以下探討中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育的具體實(shí)施路徑，為進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)生德育工作改革提供理論依據(jù)，促進(jìn)大學(xué)教育的發(fā)展。

（一）改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，轉(zhuǎn)變教育方式

傳統(tǒng)的大學(xué)生廉潔教育較為枯燥。許多大學(xué)生認(rèn)為，廉潔教育與自身無(wú)關(guān)，缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。雖然許多高校都開(kāi)展了大學(xué)生廉潔教育工作，但是實(shí)際效果卻不盡如人意。要想改進(jìn)大學(xué)生廉潔教育工作，并在其中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，轉(zhuǎn)變教育方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的多元化應(yīng)用，選擇更加貼近大學(xué)生生活和符合大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的方式進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，積極利用當(dāng)前的技術(shù)手段，以多樣化的方式推進(jìn)大學(xué)生廉潔教育工作的開(kāi)展。

（二）開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮活動(dòng)實(shí)效

單純進(jìn)行課堂培訓(xùn)或是理論指導(dǎo)，終究是紙上談兵。要想讓大學(xué)生進(jìn)一步理解廉潔教育的內(nèi)涵，最好的方式就是開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中感受廉潔教育的真正意義，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。高?？梢苑e極與社會(huì)教育基地開(kāi)展合作，定期安排學(xué)生參觀烈士陵園、博物館等場(chǎng)所，讓他們親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在并汲取其養(yǎng)分，從而達(dá)到大學(xué)生廉潔教育的目的。

（三）豐富校園文化，改善育人環(huán)境

高校要想全方位開(kāi)展德育工作，推進(jìn)大學(xué)生廉潔教育，一定要注重打造校園文化。高?？梢詮膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，選擇與學(xué)校實(shí)際情況相符的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容來(lái)打造校園特色文化，改善學(xué)校育人環(huán)境，潛移默化地改變大學(xué)生的價(jià)值觀念、影響大學(xué)生的價(jià)值取向，從而達(dá)到德育工作事半功倍的效果，促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，是中華民族承載幾千年歷史智慧的結(jié)晶。在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義新階段，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，創(chuàng)新其內(nèi)涵，可以進(jìn)一步使其展現(xiàn)出新的光輝，尤其對(duì)于大學(xué)生教育而言，具有無(wú)比重要的作用。高校應(yīng)當(dāng)致力于挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，通過(guò)多種路徑推動(dòng)大學(xué)生廉潔教育工作的開(kāi)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)棟梁之材，更好地發(fā)揮高校教書(shū)育人職能。

【基金項(xiàng)目】本文系江蘇省教育紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)會(huì)課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生廉潔教育的融合路徑研究”（編號(hào)：JJXH20200171）研究成果。

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（作者單位 南京旅游職業(yè)學(xué)院旅游外語(yǔ)學(xué)院）