李月英

隨著工業(yè)化與城市化等進(jìn)程的不斷加深，其對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與環(huán)境造成的沖擊也在逐漸加劇?，F(xiàn)階段鄉(xiāng)村發(fā)展存在著以下幾個(gè)問(wèn)題：鄉(xiāng)村活力呈現(xiàn)日益衰退的現(xiàn)象，文化傳統(tǒng)瀕臨中斷，農(nóng)耕文明面臨危機(jī)。鄉(xiāng)村文明發(fā)展過(guò)程中遺留下很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中可以發(fā)揮非常重要的價(jià)值，其獨(dú)特的內(nèi)涵能夠?yàn)猷l(xiāng)村精神文明提供強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)也可以將其豐富的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閰^(qū)域特色，成為吸引游客與發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的重要素材。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠有效地推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的背景

結(jié)合全球數(shù)據(jù)顯示，傳統(tǒng)村莊正在飛速消失。古村落的消失也會(huì)連帶將其中的古街、古建筑等拆除，這種情況加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)難度，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)形勢(shì)變得更為嚴(yán)峻。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扎根于農(nóng)耕文明，是農(nóng)耕文明不可忽視的一大組成要素。我國(guó)絕大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遍布于各個(gè)古村落，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)能夠與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的目標(biāo)相契合。因此，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的一部分，同時(shí)也是非常重要的一部分。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施下，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更具時(shí)代意義和有效性。

二、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀

（一）古村落消失，農(nóng)耕文化消退

結(jié)合國(guó)家統(tǒng)計(jì)局相關(guān)數(shù)據(jù)得出，與1997年的25 813個(gè)鄉(xiāng)村數(shù)量相比，截至2017年我國(guó)鄉(xiāng)村數(shù)量已經(jīng)直接銳減到10 254個(gè)，其下降比例接近39.8%，詳見(jiàn)表1。

結(jié)合表2的相關(guān)數(shù)據(jù)可知，我國(guó)村民委員會(huì)數(shù)量從2007年的621 346個(gè)下降為2017年的556 218個(gè)，下降比例為10.47%。

我國(guó)從改革開(kāi)放初始，就逐漸經(jīng)歷世界范圍內(nèi)規(guī)模最大、速度最快的城市化，鄉(xiāng)村城市化的形成是推動(dòng)我國(guó)城市化進(jìn)程的關(guān)鍵力量。然而在轟轟烈烈的城市化進(jìn)程中，很多能夠記錄我國(guó)原始生活、原始狀態(tài)以及承載著我國(guó)傳統(tǒng)文明的古村落、古建筑都面臨著被拆除的風(fēng)險(xiǎn)。這一情況的惡性發(fā)展，必將導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)代化城市文明建設(shè)建立在無(wú)根文化之上，將逐步動(dòng)搖我國(guó)的農(nóng)耕文化。

（二）農(nóng)村空心化現(xiàn)象逐漸嚴(yán)重

我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正經(jīng)歷深刻的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這種轉(zhuǎn)型會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大沖擊。這種沖擊直觀的體現(xiàn)是鄉(xiāng)村人口的大量外流。大量鄉(xiāng)村勞動(dòng)人口去往城市尋找發(fā)展機(jī)會(huì)，適齡勞動(dòng)人口的流失對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了非常大的沖擊，集中體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系沒(méi)有新生力量予以支持以及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系的老齡化現(xiàn)象非常嚴(yán)重兩大方面。

以人口外流為例，我國(guó)鄉(xiāng)村人口由2007年的71 354萬(wàn)人下降到2017年的57 543萬(wàn)人，而城市人口則由2007年的60 638萬(wàn)人上升到2017年的81 354萬(wàn)人。鄉(xiāng)村人口的減少與城鎮(zhèn)人口的增加呈現(xiàn)出非常明顯的負(fù)相關(guān)。鄉(xiāng)村流失的人口絕大部分是年輕勞動(dòng)力，選擇去往東部城市和東南沿海城市尋找更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，鄉(xiāng)村老齡化現(xiàn)象逐漸嚴(yán)重。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村文化振興中的作用

（一）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)為精神動(dòng)力

不同地區(qū)有著獨(dú)屬于地方的不同特色、文明和傳統(tǒng)。該地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深深植根于該區(qū)域的土地之上，是生活在這片土地上的人們?cè)谏钆c勞作過(guò)程中創(chuàng)造的集體財(cái)富，也是聯(lián)系居民鄉(xiāng)土情懷的文化紐帶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是身份識(shí)別機(jī)制的重要依據(jù)，記載了共同生活在這片土地上的勞動(dòng)人民的共同記憶，這也更加契合了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興這一戰(zhàn)略目標(biāo)。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)施對(duì)象是區(qū)域內(nèi)的人口，是在這一片土地上生活的人群。而該區(qū)域的人們對(duì)于文化的認(rèn)可是調(diào)動(dòng)區(qū)域人口積極性的主要?jiǎng)幽?，如果無(wú)法對(duì)區(qū)域文化底蘊(yùn)進(jìn)行認(rèn)可，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興也就無(wú)從談起。

（二）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)資源

實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)振興的前提是要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型要在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，保證各產(chǎn)業(yè)間的有效結(jié)合。根據(jù)這一理論，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)憑借其覆蓋領(lǐng)域廣、歷史價(jià)值高、文化底蘊(yùn)深厚等特點(diǎn)，為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的有效結(jié)合奠定了豐厚基礎(chǔ)。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)資源并進(jìn)行合理的運(yùn)用，不僅能為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)提供高效可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力，還推動(dòng)了三大產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)集群的出現(xiàn)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更多的選項(xiàng)。

（三）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)為社會(huì)資源

人們?cè)陂L(zhǎng)期勞作、生活的過(guò)程中逐漸形成了適用于區(qū)域人口的村規(guī)民約與節(jié)慶習(xí)俗等，這些約定俗成的規(guī)矩對(duì)于約束區(qū)域人口具有非常重要的作用，同時(shí)促進(jìn)了日常人際關(guān)系的積極發(fā)展，維持了社會(huì)秩序的穩(wěn)定。鄉(xiāng)村民謠或是風(fēng)俗習(xí)慣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中都流露出勞動(dòng)人民協(xié)同合作、互利共助、尊重各項(xiàng)勞動(dòng)成果以及勤儉持家等傳統(tǒng)美德，同時(shí)也肯定了個(gè)人交往原則、行為處事原則和不同地區(qū)的集體陳訴原則，對(duì)于農(nóng)村民眾公德意識(shí)的培養(yǎng)具有重要的推動(dòng)作用。

（四）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)為文化資源

加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，能夠引導(dǎo)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新回到村民的視線中，并將其積極應(yīng)用到農(nóng)村的各項(xiàng)文化娛樂(lè)活動(dòng)中，在豐富農(nóng)民精神文化生活的同時(shí)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的鄉(xiāng)村建設(shè)積極性，讓他們感受到發(fā)揚(yáng)并創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的重要性，并將其深深植根于地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在區(qū)域內(nèi)的公信力和認(rèn)可性。此外，鄉(xiāng)村還可以注冊(cè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌或者形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈及產(chǎn)業(yè)集群，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（五）建設(shè)特色小鎮(zhèn)

針對(duì)具備特色優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，可以對(duì)其產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行深入挖掘和有效利用，促進(jìn)特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過(guò)對(duì)原有產(chǎn)業(yè)類型進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，延長(zhǎng)并加深產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)往更高端化轉(zhuǎn)型升級(jí)，積極探索農(nóng)村發(fā)展的新領(lǐng)域、新?tīng)顟B(tài)和新產(chǎn)業(yè)，以此來(lái)加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，提升當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)水平，讓農(nóng)業(yè)朝著更現(xiàn)代化的方向穩(wěn)定前進(jìn)。結(jié)合實(shí)際情況對(duì)獨(dú)具特色的小鎮(zhèn)進(jìn)行規(guī)劃和優(yōu)化，將生產(chǎn)、生活、生態(tài)有效結(jié)合起來(lái)，打造一個(gè)集莊園、旅游與風(fēng)情鄉(xiāng)鎮(zhèn)于一體的空間形式，因時(shí)因地的發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)集休閑、娛樂(lè)和旅游于一體的特色小鎮(zhèn)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興戰(zhàn)略有極大的契合度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是我國(guó)寶貴的財(cái)富資源，同樣也是世界的寶貴財(cái)富，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有助于保護(hù)世界共同的財(cái)富資源，推動(dòng)世界文化向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉超.鄉(xiāng)村振興背景下羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].阿壩師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（3）：5-12.

[2]閔清.鄉(xiāng)村振興視野下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承與發(fā)展：以鄂西北非遺“神仙葉涼粉制作技藝”為例[J].湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（3）：45-49.

（作者單位 商丘市文化館）