畢茜（教授/博導(dǎo)） 程心怡（西南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 重慶 400715）

一、問題的提出

黨的十八大報告第一次提出了要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，許多學(xué)者從多角度進(jìn)行了廣泛的討論和深入的研究，王琰（2015）主要倡導(dǎo)“理論引領(lǐng)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成和制度保障”，并闡述了五個維度之間的相互作用關(guān)系；王學(xué)儉、楊昌華（2018）對高?！傲⒌聵淙恕钡膬?nèi)在涵義進(jìn)行了闡述，認(rèn)為當(dāng)前時代教育背景下我國高等教育院校及相關(guān)機(jī)構(gòu)所立之“德”，既要包含具有時代特性的道德知識，也需包含具有超越性的道德信仰；何慶（2019）研究了高?！傲⒌聵淙恕钡膶崿F(xiàn)路徑，主要包括“知識內(nèi)容、實踐養(yǎng)成、培育環(huán)境”等體系的構(gòu)建，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀，塑造馬克思主義人文精神等。寧美軍、趙潔等（2018）探索了高校財經(jīng)類專業(yè)“立德樹人”的應(yīng)然路徑，主要從大學(xué)生自身、高校內(nèi)部控制管理體系、教師隊伍建設(shè)和育人機(jī)制等方面展開論述。李志芳（2019）提出了“厚德樹人”課程體系的構(gòu)建思路，即在“立德樹人”的根本前提下，將會計專業(yè)開發(fā)為職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成、專業(yè)基礎(chǔ)素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、個人職業(yè)發(fā)展需求四大模塊。高校與相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)基于專業(yè)層面進(jìn)行“立德樹人”培養(yǎng)，但相關(guān)的理論與實踐性研究相對較少也不夠深入。本文認(rèn)為，“立德樹人”所立之“德”，不僅是指一般意義上道德品質(zhì)和道德能力，還包括理想信念、價值追求和法律素養(yǎng)等，它是政治思想品德的綜合體現(xiàn)，是世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀的集中反映?！傲⒌聵淙恕钡慕逃砟睿荒軆H限于職業(yè)道德教育，還要強(qiáng)調(diào)將思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過程，以實現(xiàn)全程育人、全方位育人。

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，會計行業(yè)的影響力越來越大，但在經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)中仍然存在著大量的虛假記賬、虛假報告、違背職業(yè)道德的現(xiàn)象，這些財務(wù)舞弊事件的發(fā)生，損害了企業(yè)、社會和國家的經(jīng)濟(jì)利益。在互聯(lián)網(wǎng)時代，教育信息更加數(shù)字化、形象化，因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)等新載體，改善傳統(tǒng)德育方式，將“立德樹人”融入會計繼續(xù)教育課程體系刻不容緩，這將有利于經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定的發(fā)展，有利于社會穩(wěn)定。

本文通過問卷，調(diào)查了解到“立德樹人”在會計繼續(xù)教育中的融入情況，系統(tǒng)分析目前會計繼續(xù)教育在“立德樹人”方面存在的問題，從而提出建議，以為改善會計繼續(xù)教育課程質(zhì)量提供一定的借鑒，為會計繼續(xù)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展提供理論參考。

二、研究的設(shè)計與實施

（一）數(shù)據(jù)收集

為準(zhǔn)確把握互聯(lián)網(wǎng)背景下“立德樹人”融入會計繼續(xù)教育課程體系的現(xiàn)狀，客觀分析其存在的問題及原因，本文對部分接受會計繼續(xù)教育者就高?！傲⒌聵淙恕比谌雴栴}進(jìn)行了問卷調(diào)查。從學(xué)歷層次看，被調(diào)查者是大專學(xué)歷的占比為10.9%，本科占比為75.96%，碩士研究生及以上占比為5.45%；從年齡層次看，30歲以下的人數(shù)占比20.19%，31至40歲占比42.95%，41至50歲占比24.04%；從職稱層次看，初級或非會計系列的占比41%以上，中級職稱占比32.37%，高級職稱占比26%。從財務(wù)工作年限看，6年以上從業(yè)經(jīng)歷的占比72.44%。被調(diào)查者在學(xué)歷、年齡、職稱等方面差異較大，財務(wù)工作年限普遍較長，具有一定的會計從業(yè)經(jīng)驗和會計學(xué)教育知識，反映出的問題具有代表性。

（二）研究內(nèi)容

問卷設(shè)置大致劃分為兩部分，第一部分包含被調(diào)查者的性別、年齡、學(xué)歷、職稱、工作年限等基本情況，總計5項；第二部分主要對會計繼續(xù)教育課程質(zhì)量以及會計繼續(xù)教育“立德樹人”的融入情況進(jìn)行了調(diào)查，總計14項。

（三）研究方法

本文主要以問卷調(diào)查形式，同時結(jié)合個別訪談，更深入地了解“立德樹人”融入會計繼續(xù)教育課程體系的現(xiàn)狀，并對國內(nèi)外文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理歸納，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了綜合分析，最后利用SPSS軟件及Excel對取得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計與分析。此次調(diào)查收回有效問卷312份，問卷有效率達(dá)到89%。

三、“立德樹人”在會計繼續(xù)教育課程體系融入情況的調(diào)查分析

（一）“立德樹人”下會計繼續(xù)教育課程設(shè)置的總體情況

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，當(dāng)下會計繼續(xù)教育涉及的道德教育內(nèi)容主要是國家出臺的最新法規(guī)（占34.29%），與本職工作直接相關(guān)的知識較少（僅占17.31%），德育內(nèi)容與會計行業(yè)、與社會之間的聯(lián)系不緊密；道德教育考核流于形式，開卷考試比例高達(dá)59.30%；雖然近年來不少高校通過案例教學(xué)、專家講座、熱點互動等方式拓展教學(xué)形式，但現(xiàn)階段會計繼續(xù)教育課程體系中，道德教育的主流教學(xué)形式仍然是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)（占41.03%）。見表1。

表1 會計繼續(xù)教育概況

對于“立德樹人”課程的開設(shè)與否，絕大部分的被調(diào)查者表示沒有接觸過相關(guān)課程，更沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過。在大多數(shù)高校中，經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和會計專業(yè)知識是會計繼續(xù)教育教學(xué)內(nèi)容的主要部分，而有關(guān)倫理、道德方面的內(nèi)容卻很少被提及，這顯然不符合當(dāng)前“立德樹人”對會計繼續(xù)教育的要求。即使教材涉及會計職業(yè)道德的內(nèi)容，也有23.72%的被調(diào)查者表示，教師對這部分內(nèi)容的講解并不充分。這一結(jié)果說明，當(dāng)前的會計繼續(xù)教育，并未足夠重視會計道德教育，超過半數(shù)高?；驒C(jī)構(gòu)在所選用的教材中未涉及相關(guān)內(nèi)容；教師也未足夠重視道德教育。

（二）財會人員對道德教育的具體認(rèn)識

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，半數(shù)以上財會人員認(rèn)為會計繼續(xù)教育中道德教育的形式要“以案例為主”，說明案例可以起到示范的作用，比純粹的理論更有說服力。從這項調(diào)查數(shù)據(jù)可以得出以下結(jié)論：會計道德教育采取“案例教學(xué)”的形式更容易被學(xué)生接受，更有利于“立德樹人”在會計繼續(xù)教育中的融入。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，財會人員對道德教育的重要性認(rèn)識不到位，18%的人認(rèn)為“不重要”，35%的人認(rèn)為“一般”。部分原因可能是企業(yè)或單位對道德教育的不重視，導(dǎo)致財會人員的職位、薪酬等與道德品質(zhì)關(guān)系不大，高達(dá)75%的被調(diào)查者表示升遷、薪酬與道德品質(zhì)“沒有關(guān)系”。見表2。

表2 財會人員對道德教育的具體認(rèn)識

四、目前會計繼續(xù)教育中“立德樹人”教育存在的問題

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“立德樹人”融入會計繼續(xù)教育存在的問題主要涉及教育理念、教育方法、教育力量等方面，對此我們要通過深入剖析，以提高“立德樹人”融入會計繼續(xù)教育的針對性和實效性。

（一）“立德樹人”的教育理念未得到足夠重視

在會計繼續(xù)教育中，道德教育容易被學(xué)生和教師忽略。一方面，“立德樹人”的繼續(xù)教育是一個長期的過程，難以立見成效，導(dǎo)致企業(yè)不愿就會計從業(yè)人員繼續(xù)教育花費過多資金與時間。另一方面，受應(yīng)試教育傳統(tǒng)模式的影響，部分高校及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)過度追求會計專業(yè)知識技能上的提升，而對于應(yīng)當(dāng)是堅定基石的會計道德修養(yǎng)課，也不太重視。再加上財會人員對道德教育也不太重視，結(jié)果造成“德不配位”甚至出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象。

（二）會計繼續(xù)教育中德育方式單一

教育方式的過時、模板化向來是會計繼續(xù)教育中的普遍問題，特別是道德教育。道德教育主要以課堂講課為主，一般是教師結(jié)合社會現(xiàn)象講授會計職業(yè)道德知識點，財會人員只能充當(dāng)聽眾和記錄者的角色，缺乏與教師的互動，更沒有形成德育的系統(tǒng)化、體系化，無法滿足財會人員的需求。

（三）德育內(nèi)容忽視專業(yè)特性

會計繼續(xù)教育主要面向的是具有從業(yè)經(jīng)歷的會計從業(yè)人員，受眾主要來源于財務(wù)公司或大型企業(yè)。從長遠(yuǎn)角度出發(fā)，在會計繼續(xù)教育中培養(yǎng)出“德才兼?zhèn)洹钡膯T工才是最穩(wěn)健的“投資”，突出的財務(wù)實務(wù)業(yè)務(wù)能力應(yīng)當(dāng)與道德水準(zhǔn)在同樣的高度。但目前的職業(yè)道德教育大部分都局限于“基礎(chǔ)職業(yè)道德”教育，比如倡導(dǎo)要愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、勤奮、誠信等，但對“行業(yè)職業(yè)道德”領(lǐng)域的教育卻很少涉及，例如對于會計實務(wù)中合規(guī)操作的系統(tǒng)講解，對于財務(wù)崗位的不做假賬、確保財務(wù)內(nèi)容的真實性的職業(yè)操守問題未能明確，從而影響了教育的有效性。

（四）“立德樹人”的師資建設(shè)不充分

長期以來，會計繼續(xù)教育的師資主要來源于高校教師。但其中大部分都是兼職，甚至臨時接任，通常缺乏充分準(zhǔn)備，某些高校教師因為科研任務(wù)等壓力，導(dǎo)致不清楚受教育者的水平、學(xué)習(xí)進(jìn)度等。該問題的根源在于目前會計繼續(xù)教育的師資力量許多是由高校教師兼職，而高校一般比較依賴于科研成果數(shù)據(jù)來計算績效并評定職稱，但對于教師的本職工作“教學(xué)”方面卻缺乏合理量化。一旦教師們無法平衡好自身與教學(xué)，在學(xué)術(shù)研究中投入過多的經(jīng)歷，就很容易忽略對會計繼續(xù)教育受教育者道德品質(zhì)方面的教育。另一方面，德育是一個系統(tǒng)工程，需要做到“全員育人”，這就需要高校會計繼續(xù)教育教師與其他課程教師、學(xué)校等更多的協(xié)調(diào)合作和重視。另外，會計繼續(xù)教育不同于全日制教育，受教育者大多是以在職的形式參加學(xué)習(xí)，與高校輔導(dǎo)員、相關(guān)德育工作者的溝通和交流時間有限，因此對高?！叭珕T育人”這一要求提出了更大的挑戰(zhàn)。

五、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

從調(diào)查結(jié)果可知，目前“立德樹人”教育還不夠理想，我國會計繼續(xù)教育中的道德內(nèi)容、框架等仍需加以完善。因此要從多元的視角看待會計行業(yè)中的問題，提升會計從業(yè)人員的能力素質(zhì)，凈化會計行業(yè)的從業(yè)環(huán)境，最終改善會計行業(yè)的現(xiàn)狀。為了挽救日益嚴(yán)重的誠信危機(jī)，進(jìn)一步促進(jìn)“立德樹人”深度融入會計繼續(xù)教育課程體系，迎接新常態(tài)對我國會計教育發(fā)展的挑戰(zhàn)，要努力探索能夠加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育的有益途徑。

（二）建議

1.樹立清晰的德育理念。首先，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視。對相關(guān)財會人員加大繼續(xù)教育力度是企業(yè)得到穩(wěn)健發(fā)展的重要保障，因此主管領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)高度重視，把道德教育上升到提高企業(yè)財務(wù)管理水平的高度去認(rèn)知。其次，專業(yè)教師應(yīng)以身立教，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識自己的本職工作，持續(xù)學(xué)習(xí)、強(qiáng)化會計從業(yè)理論知識與道德教育的內(nèi)容，協(xié)調(diào)好二者在教學(xué)中的位置，言傳身教。最后，財會人員應(yīng)積極參與，重視道德教育和專業(yè)技能培訓(xùn)，樹立終身學(xué)習(xí)理念，積極主動參與“立德樹人”的會計繼續(xù)教育。

2.改革會計繼續(xù)教育的道德教育教學(xué)方式。會計專業(yè)道德教育具有其特殊性。在道德教育的授課方式中，必須對現(xiàn)有的“填鴨式”教學(xué)加以創(chuàng)新并完善，著重培養(yǎng)受教育者的思考運用能力。具體而言，可以采用啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法。但目前許多教師的啟發(fā)式教學(xué)只是講授相關(guān)知識的基本概念與自己的觀點，其余的部分則由學(xué)生獨立思考與自學(xué)，這種簡單的傳授知識的“偽”啟發(fā)教學(xué)需要改進(jìn)，例如在講解基礎(chǔ)會計中有關(guān)會計核算的基本前提、企業(yè)會計準(zhǔn)則等內(nèi)容時，可以將較為單調(diào)的概念與原則融合進(jìn)典型案例分析中。此外，教師應(yīng)根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下的個性特點與內(nèi)涵需求，有針對性地改革教育形式，增強(qiáng)會計繼續(xù)教育中道德教育的親和力與吸引力。教師可以利用微課、雨課堂等結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”特點與教學(xué)目標(biāo)的平臺，基于學(xué)生角度確定教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計教學(xué)方法，體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)原則，增強(qiáng)會計道德教育課程的親和力、吸引力、公信力。

3.完善“立德樹人”的會計繼續(xù)教育課程體系。會計繼續(xù)教育存在課程覆蓋面不足的缺陷，大部分高校與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還未把“立德樹人”教育課程納入到教學(xué)體系中。針對該類現(xiàn)象，相關(guān)教育單位要正確對待道德教育課程在專業(yè)教學(xué)體系中的重要地位，提高對“立德樹人”教育重要性的認(rèn)識，開設(shè)會計道德教育課程，并將該課程與其他主體課程共同納入核心課程范圍內(nèi)。另外，為了使“立德樹人”的基本觀念融入會計繼續(xù)教育中，群策群力、博采眾長十分重要，高校和機(jī)構(gòu)可以組織并推動相關(guān)教材的編寫進(jìn)程，使其符合會計繼續(xù)教育教學(xué)實際。教師還可以將與時代緊密聯(lián)系、極富感染力的內(nèi)容等正能量的多元化信息，同步更新到網(wǎng)絡(luò)平臺，拓展會計職業(yè)道德知識與信息的含量。

4.建設(shè)“立德樹人”的會計繼續(xù)教育課程教學(xué)團(tuán)隊。在會計繼續(xù)教育中，高校要達(dá)成“立德樹人”的目標(biāo)，首先應(yīng)當(dāng)抓好學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)，在優(yōu)良的師德師風(fēng)熏陶下和榜樣的力量下，學(xué)生可以改善自身德行。尤其是對于會計專業(yè)這類在職業(yè)操守方面有更嚴(yán)格更特殊要求的授課教師，需要持續(xù)審視并提升自身的道德修養(yǎng)水平，結(jié)合新出臺的職業(yè)道德規(guī)范和規(guī)章制度。對于高校，要從物質(zhì)需要和情感關(guān)懷上建設(shè)會計繼續(xù)教育師資隊伍，健全保障和激勵機(jī)制，將教師的師德表現(xiàn)納入到教師考核評價指標(biāo)體系中，從制度上保證和促進(jìn)高校師德建設(shè)的長效發(fā)展。