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        淺談演奏者在音樂表演中的再創(chuàng)造

        2021-03-15 21:09:28宋杰
        錦繡·上旬刊 2021年10期
        關(guān)鍵詞:表演者作曲家演奏者

        音樂表演是音樂的一種再創(chuàng)造活動。通過樂器的演奏,人們的歌唱以及指揮在內(nèi)的多種藝術(shù)手段,將樂曲用具體可感的音響表現(xiàn)出來,傳達給觀眾,以發(fā)揮其社會功能。因此,我們需要賦予音樂創(chuàng)造性,以豐富音樂的內(nèi)涵,并賦予音樂新的生命,這樣才能保持藝術(shù)的不斷發(fā)展。如何加強在表演中的創(chuàng)造性是眾多的音樂教師和演奏者不斷探索的重要課題。

        音樂作為一種表演藝術(shù),它必須通過表演者的參與才能將其中的樂音、思想、內(nèi)涵等加以傳達。它不同于繪畫、文學等藝術(shù)形式能夠直接地展示在人們面前,使人們能夠感受到它的思想內(nèi)涵。音樂可以說是一時一刻都不能離開表演的藝術(shù),單獨的樂譜是不能夠給人以聽覺上的享受的,只有和表演一起,才使得音樂具有了不斷發(fā)展的生命力。

        一、創(chuàng)造性對音樂表演中的作用

        對于一首音樂作品來說,它的形成應該由三個環(huán)節(jié)組成——作曲家的創(chuàng)作、演奏家的表演、聽眾的欣賞,這三個環(huán)節(jié)缺一不可。只有在這三個部分完整的情況下,一首作品才能完整地被人們感知,獲得審美上的一種享受。作曲家的創(chuàng)作,毋庸置疑是作品的本源,沒有這個環(huán)節(jié)的完成就根本談不上后兩個環(huán)節(jié)的存在。而演奏家的表演處于作曲家與欣賞者之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié),有著重要的作用,他對于能否正確表達音樂思想,能否使作品與聽眾之間達到情感的共鳴,能否為聽者帶來美感……都起著承上啟下的作用。因此,音樂表演作為“二度創(chuàng)作”有著不可替代的重要地位。

        音樂表演是賦予音樂作品生命力的創(chuàng)造性行為。從音樂作品接受者的角度來看,演奏者并不是消極地承受者,更不是音樂的機械傳遞者,而是不斷地添補、充實音樂作品的參與者。它不僅僅是原樣地再現(xiàn),而是通過演奏者富于創(chuàng)造性、獨特的表演,使音樂作品煥發(fā)新的光彩。杰出的演奏家不僅可以使自己的演奏,充分揭示出作曲家的創(chuàng)作意識,而且還可以通過探索樂譜內(nèi)在的含義,使作品內(nèi)涵不斷深化,以至使作曲家沒有意識到的藝術(shù)因素得到發(fā)揮。可見,感動的再創(chuàng)造不僅可以再現(xiàn)作品的美,使精華體現(xiàn)的更鮮明、突出,而且可以提高其審美價值,使作品閃爍出豐富色彩、特殊的魅力和悅?cè)说拿栏小K?,對音樂作品的再?chuàng)造從某種程度上來說比原作品更為重要。

        二、音樂表演中的創(chuàng)造性應該注意的幾個問題

        創(chuàng)造是音樂的靈魂。音樂表演是由具有主觀能動性的人執(zhí)行的,在音樂表演藝術(shù)中,演奏者除了要具有對作品的審判感受和使之轉(zhuǎn)化為感情形式的技巧之外,還必須有強烈的再創(chuàng)造意識和激情。盡管二度創(chuàng)作受到一度創(chuàng)作的一定制約,但演奏者有著充分的創(chuàng)造空間和自由。因此,在表演過程中音樂作品必然要被蒙上表演者的個性與創(chuàng)造性。但是,這種個性與創(chuàng)造性的表現(xiàn)并不是沒有“度”的隨意表現(xiàn),它必須遵循一定的原則,否則,演奏的音樂就會“面目全非”。認為:在音樂表演中至少要注意創(chuàng)造性與原作風格、個人風格、情感表現(xiàn)之間的關(guān)系,才能使自己的表演更能為作曲家和聽眾之間做好“橋梁”。

        1.創(chuàng)造性與原作風格

        任何一首音樂作品都是產(chǎn)生于一定的歷史年代,一定的社會環(huán)境中。因此,這些作品自一出現(xiàn)就帶有了當時歷史時代的風格與審美特征,它主要表現(xiàn)于樂譜上,這就是原作的真實性。在音樂表演中首先應處理好的一對關(guān)系,就是創(chuàng)造性與原作風格的關(guān)系。真正的表演藝術(shù)家都努力從歷史的角度把握作品的音樂風格,并且力求將這種風格真實、完美地加以再現(xiàn)。他們盡可能地使自己去熟悉、體會作曲家的個性、生活的時代環(huán)境,當時的心理活動及思想,使自己化身為作品的創(chuàng)作者,與之同呼吸共命運,以便能夠真切地表現(xiàn)作品的歷史風格。對音樂作品歷史風格的準確把握和再現(xiàn)是對音樂的歷史個性的尊重,同時也是音樂獲得明確的社會意義的可靠保證;而音樂表演者所處時代的美學觀念,必然影響到他們對歷史作品的解釋和處理,使之更加豐富。

        在表演中,除了要對原作風格進行較深入的了解,在保持原作風格不被破壞的情況下,還應該對作品進行創(chuàng)造性的表現(xiàn)。畢竟,表演者所處的時代已經(jīng)與作曲家所處的時代不能完全等同,他們總是不自覺地站在自己時代的立場上,對音樂作品進行處理和創(chuàng)造。這樣的音樂作品才更具有時代精神和美感,所以,表演者應該在自我創(chuàng)造性與原作風格之間找到更好的切入點,使自己的表演既能體現(xiàn)作曲家的原作風格,又具有自己的創(chuàng)造性,還能給聽眾以美的享受。

        2.創(chuàng)造性與個人風格

        音樂演奏是由演奏的執(zhí)行者——人通過自己的認知活動而產(chǎn)生的,所以在這個過程中表演者必然體現(xiàn)自己長期形成的演奏風格。這些個人的風格就來自于演奏者長期的經(jīng)驗積累、知識積累,并且與自身的文化修養(yǎng)、閱歷等也有著密切的關(guān)系。在音樂表演中也特別要求表演者藝術(shù)個性的自覺發(fā)揮。正是由于不同個性的存在,才使得音樂作為一種表演藝術(shù)在歷史的發(fā)展中大放光彩。而表演者也將個性作為自己表演走向成熟的標志,表演者根據(jù)自身的條件,找到適合于自己的表演方式,從而形成自己的表演風格。所以,在表演過程中我們應該將創(chuàng)造性與個人風格結(jié)合起來,使音樂具有鮮明的個性,在表演中能夠“獨樹一幟”。但是,在充分表現(xiàn)個人風格的同時還應注意一個問題:不要喧賓奪主,拋開原創(chuàng)風格,只強調(diào)個人風格。切莫將所有作曲家的作品都表演成自己的一種風格,或者說這個也似乎有點像,那個似乎也有點雷同,這也是在表演中應該忌諱的。

        作為音樂作品再創(chuàng)作的第二階段——演奏者的再創(chuàng)造,作品便形成了一個和演奏者的創(chuàng)作個性及個人風格融為一體、同時閃爍著兩者光輝的新客體,具有新的價值和意義。

        3.創(chuàng)造性與情感表現(xiàn)

        音樂如同其他藝術(shù)形態(tài)一樣,通過音符、節(jié)奏、織體等表現(xiàn)手段,表達人的感情和對社會、生活的感受。音樂通過演奏將其轉(zhuǎn)化為活生生的音響,以生動可感的聽覺形象,表現(xiàn)作曲家蘊含在作品中的感情。如果從樂曲中抽掉感情內(nèi)容,樂曲就會淪為毫無意義的零碎的音響。而在音樂表演中,演奏者不僅僅需要把譜面上應有的東西表達出來,還應該根據(jù)自己對樂曲的理解進行創(chuàng)造性的表演。表演者在表演過程中,應該完全進入該作品的情緒、內(nèi)容,才能比較充分地表達出作曲家的本意。因此,表演者永遠都不要做消極地承受者,音樂的機械轉(zhuǎn)述者,要運用嫻熟自如的演奏技巧、用發(fā)自內(nèi)心的情感去演奏,要做到技巧與內(nèi)容相結(jié)合,表現(xiàn)出地道準確的風格韻味,使音樂作品的積極因素表現(xiàn)得更突出、更豐富、更深刻,使音樂形象美的特點更鮮明、更具有感染力。

        演奏者的再創(chuàng)造意識和激情,是使演奏具有豐富、清新的美感的前導。音樂演奏中滿足于淺層次的追求與模仿,是沒出息的。這種演奏帶給人們的不是充滿生機的音樂,而不過是一堆凝固乏味的音符。著名鋼琴家魯賓斯坦在批評那些演奏上缺乏創(chuàng)造激情的演奏者時說:“有不少藝術(shù)家,當他們學會一個作品,就把這個作品放進口袋里——從那以后,他們就只從口袋里再也不是從心里演奏了?!闭嬲乃囆g(shù)家,無論在排練中,還是在演出時,動琴就要動情,動琴必須嚴謹,真正使每次演奏成為從心靈深處唱出來的歌聲。但是,我們也不應該有這樣的想法:既然音樂表演中需要“我”的情感表現(xiàn),那么“我”就可以沒有限制地隨意發(fā)揮。這樣的觀點無疑是走入了另外一個情感表現(xiàn)的極端。在音樂表演的過程中,表演者應該以作品原有的情感表現(xiàn)為基礎,糅合自我的、有節(jié)制的感情表達,做到感情真摯,聲中有情,這樣的表演才能做到“感人至深”,在放松的、自然的、舒服的感覺中享受音樂美,演奏者和聽眾在和諧的音樂聲中體會到人間的真、善、美。

        綜上所述,音樂表演就不僅僅是一種再現(xiàn)的藝術(shù),更重要的應該是將音樂賦予創(chuàng)造性,以豐富音樂的內(nèi)涵,并賦予音樂新的生命,這樣才能保持藝術(shù)的不斷發(fā)展。不同的人具有不同的創(chuàng)造力,不同的人也具有不同的理解力,即使是同一個人在不同的時期也會有不同的音樂體驗。因此,音樂就隨著不同表演者不同的創(chuàng)造性而具有不同的姿態(tài),而這些也恰恰構(gòu)成了音樂的多樣性,也體現(xiàn)出了演奏者的綜合素質(zhì)和能力。所以,創(chuàng)造性在音樂中不是偶然的,而是必然的。

        作者簡介:宋杰(1967年3月)男,漢,河南省開封市,本科,館員,河南省開封市文化館。

        (河南省開封市文化館?河南?開封?475001)

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