黃海燕

摘要：培養(yǎng)和建立幼兒的文化自信，是民族發(fā)展、歷史背景對幼兒教育工作所提出的新要求、新任務(wù)，必須引起幼兒教育的高度關(guān)注與重視。為此，在幼兒教育實踐中，教師應(yīng)當(dāng)深入、廣泛的挖掘和應(yīng)用好地方傳統(tǒng)民族文化資源，加深幼兒對地方傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識、了解和熱愛，對地方傳統(tǒng)民族文化的傳承起到促進與保障作用，并建立起幼兒對地方傳統(tǒng)民族文化的自信心。本文首先簡單分析了建立幼兒文化自信的必要性，然后主要以潮汕文化精粹為例，就其在建立幼兒文化自信中的教學(xué)應(yīng)用，提出了探討性建議。

關(guān)鍵詞：潮汕文化;幼兒教育;文化自信

習(xí)近平總書記指出，中國的自信，本質(zhì)上是文化自信。如何建立幼兒文化自信，需要我們積極研究、探討與實踐，既要客觀、深入認(rèn)識到建立幼兒文化自信的必要性，更要針對性的改進、優(yōu)化教學(xué)策略。筆者認(rèn)為從地方文化入手，做好對地方傳統(tǒng)民族文化資源的挖掘及合理應(yīng)用，加深幼兒對地方傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識、了解和熱愛，切實建立起幼兒的文化自信，更有實操性和實效性。

一、建立幼兒文化自信的必要性

文化自信，即對自身國家傳統(tǒng)民族文化的了解、認(rèn)識與熱愛、信仰、尊崇，同時習(xí)近平總書記還要求，要面向全國加強文化自信建設(shè)，并促進傳統(tǒng)民族文化的傳承、發(fā)揚，這是我國實現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)的重要舉措。具體到幼兒教育的領(lǐng)域來講，不論是在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中，還是在《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中，都一致的要求加強地方傳統(tǒng)民族文化資源在幼兒教育中的應(yīng)用，如將地方的文化歷史、工藝技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等，應(yīng)用到幼兒教學(xué)的實踐過程中來，以此豐富幼兒教學(xué)資源、突出幼兒教育特色，提高幼兒教育的內(nèi)涵深度[1]。這樣一來，就可以有效增進和加深幼兒對地方傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識、了解和熱愛，擴充幼兒的知識、能力體系，并由此使幼兒對地方傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)生熱愛、信仰、尊崇之情，建立起幼兒的文化自信，這不論是對幼兒的個人學(xué)習(xí)、成長與發(fā)展而言，還是對我國民族的復(fù)興而言，都是具有高度必要性的[2]。

二、潮汕文化精粹在建立幼兒文化自信中的教學(xué)應(yīng)用

我國傳統(tǒng)民族文化歷史悠久，體系龐大，內(nèi)容豐富，而潮汕文化則是其中最重要的組成部分之一，它具有獨特的內(nèi)涵和特色，將之應(yīng)用到幼兒教育、教學(xué)中來，可以有效建立起幼兒的文化自信。

（一）對潮汕戲劇音樂文化的教學(xué)應(yīng)用

潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)民族文化同樣內(nèi)容豐富、種類繁多，不一而足，其中稱得上“文化精粹”的也不在少數(shù)，如潮汕戲劇音樂文化便當(dāng)屬其一。而音樂又是幼兒教育、教學(xué)中的一項主要內(nèi)容，因此在實踐當(dāng)中，教師可以嘗試將潮汕戲劇音樂文化應(yīng)用起來，引導(dǎo)幼兒品學(xué)地方的傳統(tǒng)民族戲劇、音樂，增進了解，形成文化自信。

以潮州大鑼鼓為例，它是潮汕地區(qū)傳統(tǒng)音樂中的一種，是一種由鑼鼓樂與管弦樂組合而成的演奏形式，由歷代相沿的鼓吹樂類演變而成，是潮汕地區(qū)最具群眾性的樂種之一。而且潮州音樂的表演形式多變、靈活，營造的音樂情景氛圍或活潑、輕快、悅耳、悠揚，或壯懷激烈、氣勢磅薄。實踐中，教師可以直接將這些潮汕音樂應(yīng)用到幼兒音樂教學(xué)中來，或是應(yīng)用一些經(jīng)過改編的潮汕兒歌，其同樣具有濃厚的潮汕文化色彩，而且更符合幼兒的審美觀。當(dāng)然，在教學(xué)中教師不僅要教會幼兒唱這些歌曲，同時還要對他們進行一些文化方面的知識教育、普及，使其能夠初步了解潮汕音樂的歷史、特點或是常用樂器等等。

（二）對潮汕“講古”文化的教學(xué)應(yīng)用

“講古”在潮汕傳統(tǒng)民族文化中，同樣占據(jù)著重要的地位，它是地方群眾最為主要的文娛活動形式，群眾基礎(chǔ)廣泛，倍受地方人的歡迎與喜愛。潮汕講古的內(nèi)容不拘一格，其同樣能夠在建立幼兒文化自信中的教學(xué)中得到有效的應(yīng)用。

例如，教師可以根據(jù)幼兒的身心特點、認(rèn)知規(guī)律，對傳統(tǒng)的講本進行一定的取舍、改編，或是直接應(yīng)用相應(yīng)的故事繪本作為講本，用潮汕講古的方式，對幼兒進行故事講演。這一來是可以讓幼兒從這些具有教育意義的傳統(tǒng)故事中，獲得思想、知識、觀念的學(xué)習(xí)和提升，二來則是可以增進幼兒對“講古”這種潮汕傳統(tǒng)民族文化形式的了解，均有利于其文化自信的建立。

（三）對潮汕工藝美術(shù)文化的教學(xué)應(yīng)用

如上所述，潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)民族文化種類不一而足，堪稱“文化精粹”的也并不在少數(shù)，除了潮汕戲劇音樂、“講古”之外，還有其他多種地區(qū)特征突出、形式獨特、風(fēng)格濃郁的傳統(tǒng)民族文化。尤其是潮汕地區(qū)的工藝美術(shù)文化，非常值得幼兒教師在教學(xué)中予以關(guān)注、重視及合理的應(yīng)用，如潮汕木雕、潮繡、潮汕剪紙等等，教師可以從中選擇適合幼兒動手操作的工藝美術(shù)形式，來對幼兒進行手工教學(xué)，以此建立起幼兒的文化自信。

例如，在實踐當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)考慮到幼兒自身的動手能力，從潮汕地區(qū)眾多的工藝美術(shù)種類中，選擇幾種適合幼兒親自動手創(chuàng)作的工藝美術(shù)形式，諸如潮汕花燈、潮汕剪紙等均可。這些工藝美術(shù)形式既具有潮汕地區(qū)特色，又非常適合幼兒自己動手進行創(chuàng)作，因此教師可以為幼兒準(zhǔn)備好相關(guān)的材料、工具，在保證幼兒安全性的前提下，指導(dǎo)幼兒手工創(chuàng)作[3]。并同時對其進行這些工藝美術(shù)的歷史文化講解，讓幼兒知曉這些工藝美術(shù)形勢的起源、發(fā)展，以及對潮汕人的文化、心理、情感意義等等。在幼兒創(chuàng)作完成之后，教師可以將幼兒的作品收集起來，用于裝飾教室，這既能夠美化教室環(huán)境，又能夠有效增強幼兒的文化自信心。

三、潮汕文化精粹在建立幼兒文化自信中的常態(tài)化應(yīng)用

除了在針對性的教學(xué)活動當(dāng)中，要應(yīng)用好潮汕文化精粹之外，在日常的幼兒園學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，同樣需要常態(tài)化的應(yīng)用好潮汕文化精粹，使其形成一種固定的文化氛圍，讓幼兒能夠受到長期性、持續(xù)性的文化熏陶和影響。如在幼兒園中應(yīng)當(dāng)應(yīng)用好每一個潮汕民俗文化節(jié)日，在節(jié)日中組織幼兒舉辦相應(yīng)的文化活動，營造濃厚的節(jié)日氛圍，增進幼兒對這些民俗文化節(jié)日的認(rèn)識，了解其中的風(fēng)俗、習(xí)慣，使這些民俗文化節(jié)日能夠永久的流傳下去，為自身作為潮汕人、中國人而感到自信與驕傲。

在幼兒教育教學(xué)中，合理的應(yīng)用好地方傳統(tǒng)民族文化資源，提煉傳統(tǒng)民族文化精粹，用以培養(yǎng)幼兒良好的文化自信，是具有高度必要性的，既有利于幼兒自身的學(xué)習(xí)、成長與發(fā)展，更有利于傳統(tǒng)民族文化的傳承，以及國家民族的復(fù)興。

參考文獻

[1]于丹丹.文化自信視域下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟蒙教育路徑研究[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2020，19（06）：100-102.

[2]李欣垚，但菲.幼兒園傳統(tǒng)文化課程的建設(shè)與實施[J].教育觀察，2020，9（40）：40-41.

[3]車偉艷.鄉(xiāng)土文化視域中園本課程的特征與保障機制研究[J].當(dāng)代教育與文化，2019，11（02）：49-53.

（廣東省汕頭市澄海教工幼兒園?515800）