羅皓月
(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),江西景德鎮(zhèn)33300)
陶瓷貼花在悠長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中,出現(xiàn)的時(shí)間并不算真正意味上的長(zhǎng)久,中國(guó)燦爛的陶瓷文化歷史中,耳熟能詳?shù)奶沾晒に囉性S多,例如:刻花、劃花、雕鏤[1]。貼花工藝這個(gè)名詞的代表含義隨著時(shí)間的變遷,各個(gè)國(guó)家之間交融的影響,而產(chǎn)生改變。“貼花”這個(gè)名詞,據(jù)悉最早出現(xiàn)的記載于唐代,不過(guò)那個(gè)時(shí)代的貼花,屬于字如其名的“貼花”。意為將裝飾的泥片貼附在拉胚成型的陶瓷上,形成立體的花紋的效果。當(dāng)時(shí)的“貼花”技藝不算為精巧,帶有一絲手作工藝作品的粗糙。而現(xiàn)如今稱之為貼花的工藝,則是由明清時(shí)期,海上絲綢之路之后,中外關(guān)系不斷拉近,長(zhǎng)時(shí)間的貿(mào)易往來(lái),科技互通,使得外國(guó)的技藝流入中國(guó),所以帶來(lái)了一種新的工業(yè)發(fā)展的技術(shù),可以見(jiàn)到的顯著優(yōu)勢(shì)便是批量化生產(chǎn),滿足大多數(shù)受眾群體的陶瓷需求。若說(shuō)是早年的日用陶瓷是素胚上釉便送向大街小巷的餐桌使用,那么在有了這項(xiàng)技藝之后的陶瓷,則可以在滿足基本的使用需求的基礎(chǔ)上追求設(shè)計(jì)美的欣賞。也說(shuō)明了這是一種證明生活水平和城市發(fā)展的能力體現(xiàn)。
貼花類花紙一般分為大膜花紙和小膜花紙[2]。熟悉的人大概會(huì)知道,使用小膜花紙的情況較多,因?yàn)樾∧せ埧梢院芎玫氖褂迷谝恍╇y以貼合的陶瓷弧度上,滿足花紋的貼取條件。早年的貼花工藝,是一種在民間的藝術(shù)形式,皇室中的貴族們大多還是欣賞和使用手繪釉上瓷,例如:明代的“宣德青花纏枝花卉執(zhí)壺”,便是使用的手繪青花紋樣。陶瓷貼花紙的生產(chǎn)歷史不長(zhǎng)可以體現(xiàn)為書中這樣記載,《日本的陶瓷器產(chǎn)業(yè)》:隨著飲食器(日用瓷等)的大批量生產(chǎn)陶瓷貼花紙,在日本明治時(shí)代末期,主要由德國(guó)進(jìn)口[3]。到大正時(shí)代經(jīng)松風(fēng)陶器、名古屋制陶開(kāi)始批量生產(chǎn)陶瓷貼花紙。陶瓷工廠的批量化生產(chǎn)離不開(kāi)這項(xiàng)工藝的發(fā)明,它是隨著人們生活中渴求而產(chǎn)生的,也同時(shí)是對(duì)于人們審美需求和精神世界的集中體現(xiàn),貼花工藝這一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)工藝技術(shù)流傳至今,更因?yàn)槠浼y飾取意涉及范圍繁多,造型能夠得到充足的設(shè)計(jì),那么就可以發(fā)揮出完整的裝飾藝術(shù)。不僅是景德鎮(zhèn)有著貼花工藝的發(fā)展,在云南建水紫陶中也有運(yùn)用到貼花的工藝,不過(guò)貼花工藝多運(yùn)用在前期,圖案繪制時(shí)期,后續(xù)將貼花按圖案用色泥泥土填平、拋光,從而形成建水紫陶。裝飾藝術(shù)中裝飾花紋最為多見(jiàn),花紋紋飾較為多樣,以宋朝為例:花卉是主要題材之一,龍、鳳、鶴、麒麟、鹿、兔、游魚、鴛鴦、山水紋也是常見(jiàn)的題材,回紋、卷枝、卷葉、蓮瓣多用于器物的延邊裝飾,這些裝飾都可以有具體的引申創(chuàng)作,在宋代各產(chǎn)瓷區(qū)中獨(dú)樹(shù)一幟,其中,陶瓷裝飾中剪紙貼花的運(yùn)用是當(dāng)時(shí)工藝裝飾的一大創(chuàng)造發(fā)明[4]。能工巧匠們?yōu)榱烁咝У纳a(chǎn),從而設(shè)計(jì)出許多花紋圖紙并且滲透于陶瓷的裝飾藝術(shù)之中,創(chuàng)造了別出心裁的陶瓷裝飾樣式。我國(guó)的生產(chǎn)貼花紙較晚,從日本引進(jìn),于上海建立了陶瓷貼花印刷廠,大部分使用石版印刷方式生產(chǎn)陶瓷貼花紙。這也鋪墊了我們現(xiàn)代貼花技術(shù)的發(fā)展。現(xiàn)在的貼花技術(shù)可以運(yùn)用到的花料除了釉下彩還有新彩、青花、甚至是其他材料,只要紋樣可以設(shè)計(jì)出來(lái),在陶瓷上技術(shù)基本可以實(shí)現(xiàn)。
按照現(xiàn)在中國(guó)的陶瓷文創(chuàng)類陶瓷的不斷發(fā)展的需求,陶瓷的批量化生產(chǎn)和功能多樣化的要求應(yīng)運(yùn)而生,貼花花紙的發(fā)展對(duì)文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的影響有兩個(gè)方面。第一個(gè)方面:由于陶瓷花紙方便使用需求,分色制版、石版印刷揩粉花紙,所以可以制作的顏色樣式可以多種多樣。不會(huì)像古代早期一樣,因?yàn)槭止に⑸脑蚴艿綘恐?,只能刷單色,再多的顏色便已有難度,考驗(yàn)刷色板師傅的能力。至今已廣泛采用計(jì)算機(jī)分色制版,絲網(wǎng)版印刷,水轉(zhuǎn)移膠水紙為襯紙的小膜與P.V.B 大膜并用[5]。第二個(gè)方面:因?yàn)橛每截惣堮押显谀驹旒埳系哪z水紙為襯紙,有著較強(qiáng)的存放能力,這種材料的屬性類似于后續(xù)發(fā)展的照相相片的分色制版。易于儲(chǔ)存放置,也是加快文創(chuàng)陶瓷產(chǎn)品批量化生產(chǎn)的一大益處??梢栽谏a(chǎn)胚料晾曬的時(shí)間里大規(guī)模生產(chǎn)花紙,在胚體完全晾曬成型的情況下加上燒成的時(shí)間,同步進(jìn)行,加快速率。這三個(gè)階段是相互影響,相互制約的,彼此不斷的發(fā)展和前進(jìn)。雖然貼花工藝需要注意顏色和燒成溫度的配合,但是其最大的優(yōu)異性在于它能夠很快的批量化生產(chǎn),這一條件大大提高了在當(dāng)時(shí)需要大量出口外銷的瓷器的生產(chǎn)效率。針對(duì)地區(qū)文化和當(dāng)?shù)仫L(fēng)情所做出紋樣花紙的設(shè)計(jì),利用貼花花紙的技術(shù)得到快速生產(chǎn),供應(yīng)當(dāng)?shù)赜慰秃途W(wǎng)上供應(yīng)鏈的需求。由于貼花花紙技術(shù)上的支持,可以制作釉上彩、釉下彩、釉中的小膜花紙或大膜花紙,可以針對(duì)不同喜好的人群制作出獨(dú)特設(shè)計(jì)的文創(chuàng)陶瓷設(shè)計(jì)。以故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品的成功性作為學(xué)習(xí)投射點(diǎn),從小范圍開(kāi)始投入創(chuàng)作,題材可圍繞生態(tài)環(huán)境和當(dāng)?shù)厝宋牡龋沾稍煨秃唾N花紙?jiān)煨拖嘟Y(jié)合,突出創(chuàng)意性和簡(jiǎn)約性。
文創(chuàng)這個(gè)名詞的解釋便是以文化作為元素、融合多元文化,承載不同載體從而構(gòu)建的創(chuàng)新的文化創(chuàng)作產(chǎn)品,現(xiàn)如今引用歷史文物作為切入點(diǎn)較多,開(kāi)始發(fā)散延伸創(chuàng)新,創(chuàng)作出新的創(chuàng)意產(chǎn)品,所以說(shuō)在歷史文物中能夠讓人們耳熟能詳?shù)奈奈镒髌罚闶强梢怨雌鹑藗冏鳛槭鼙娙后w對(duì)文創(chuàng)陶瓷進(jìn)行購(gòu)買欲望的一種發(fā)動(dòng)力。文創(chuàng)產(chǎn)品是文化、創(chuàng)新、產(chǎn)品,也可以同樣解讀它的意思,首先是它一個(gè)產(chǎn)品,再是有創(chuàng)新價(jià)值的產(chǎn)品,然后再附加上有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性產(chǎn)品[6]。對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)新的影響一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界和產(chǎn)業(yè)界的焦點(diǎn)論題。以明代作為陶瓷文物元素提取方向,明代的華美的云錦圖案,可以結(jié)合現(xiàn)在高超的貼花技術(shù)工藝達(dá)成這樣一種技術(shù)成果。這種想法并不少見(jiàn),例如:英國(guó)謝菲爾德哈萊姆大學(xué)Yair 教授等以文化遺產(chǎn)為切入點(diǎn),研究如何從傳統(tǒng)的手工藝品錫中提取紋飾、外形、材質(zhì)等,通過(guò)知識(shí)整合并設(shè)計(jì)新的現(xiàn)代產(chǎn)品[7]。Tan 等研究了非物質(zhì)文化的知識(shí)建模,并運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。Ruotsalo 等研究了基于知識(shí)的數(shù)字文化遺產(chǎn)挖掘方法與技術(shù),運(yùn)用在文化產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)當(dāng)中。陶瓷紋樣花樣的演變、發(fā)展與同時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展是不可分割,緊密相連的。中國(guó)大部分的陶瓷設(shè)計(jì),尤其是傳統(tǒng)陶瓷造型設(shè)計(jì),往往是從第一階段的模仿形式漸進(jìn)為第二階段的非具象階段,并且一直取用至今,成為一種比較重要的造型方法[8]。這種被稱為“象形取意”的造型方法是我們現(xiàn)代仿生設(shè)計(jì)在陶瓷上的應(yīng)用表現(xiàn),在其他藝術(shù)表達(dá)形式中:雕塑的應(yīng)用[9]。從原始社會(huì)新石器時(shí)代一直沿用至封建社會(huì)時(shí)期的清代,這種獨(dú)特的造型方法一直貫穿其中,所以在文創(chuàng)陶瓷中,這種裝飾紋樣是受普遍大眾歡迎并且接受的,合理分析可以利用貼花技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)和大批量生產(chǎn)。
據(jù)明《天水冰山錄》記載,妝花品種有妝花緞、妝花紗、妝花羅、妝花綢等17 種[10]。云錦配色時(shí)而多至十八種以上,運(yùn)用"色暈"層層推出主花,大量使用金線,形成富麗堂皇的獨(dú)特風(fēng)格。所以一般使用在皇家貴族身上,如:《明黃緞緝米珠繡彩云金龍紋龍袍》(如圖1)中的一小段紋樣截選,此圖出自故宮博物院館藏,是清代時(shí)期的產(chǎn)物,紋樣中心最為奪目的是龍紋,接著可以看見(jiàn)的是旁邊環(huán)繞的龍架祥云和松柏、和一些裝飾字“囍”、魚紋等,緝米珠圍繞在整件服飾的各個(gè)角落,別名為串珠繡,是將宛如米粒大小的珍珠鉆孔,用絲線將其串聯(lián),按照設(shè)計(jì)的紋飾圖樣,按照順序固定在綢、緞地上,整體織錦配色柔和融洽,也符合當(dāng)下審美,可見(jiàn)結(jié)合成功的案例有:故宮口紅·郎窯紅,“郎窯紅釉觀音尊”是故宮口紅的唇色靈感來(lái)源,“洋紅色緞繡百花文夾氅衣”也是引用靈感而做出的外觀包裝,是利用了服裝中的紋樣作為外包裝進(jìn)行文創(chuàng)再設(shè)計(jì),云錦花紋的華美不逞相讓,不僅可以結(jié)合在素白潔凈的白胎底中,也可以結(jié)合于其他釉色做底色,或者說(shuō)是模仿景泰藍(lán)的文創(chuàng)設(shè)計(jì),在技術(shù)上得以實(shí)現(xiàn)?;y的多樣性同時(shí)可以結(jié)合陶瓷的雕鏤或者浮刻,這樣顯得裝飾和胎體自身結(jié)合有序,形成具有節(jié)奏感的文創(chuàng)陶瓷設(shè)計(jì)。
圖1
除了云錦這種在衣服上繁復(fù)的紋樣出現(xiàn),在古代同樣享譽(yù)盛名的還有琺瑯彩的陶瓷,同樣是由外來(lái)引入的陶瓷技術(shù),工藝的不同所產(chǎn)生的樣式和效果也不相同,若是用釉上彩繪的方式,這種繁雜華麗的纏枝蓮紋飾需要專業(yè)的工藝美術(shù)大師辛苦作畫數(shù)天甚至數(shù)月,考慮到層層工序和意外的發(fā)生,一個(gè)仿琺瑯彩纏枝蓮紋的成瓷需要花費(fèi)大量的精力。但是如果是在有貼花技術(shù)的加持下,小膜花紙可以運(yùn)用在各式各樣的陶瓷形態(tài)上,而且可以高效率高速率的達(dá)成這一成果。事實(shí)上,之前已有成功的案例,雖然陶瓷上的花紋較小,但是也是美觀和設(shè)計(jì)相統(tǒng)一的設(shè)計(jì):例如故宮博物院近年推出的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品,如“故宮福祿壽喜·葫蘆食盒”。葫蘆食盒的器型中部運(yùn)用了貼花工藝,金色的鹿紋和蝴蝶紋,既古典又簡(jiǎn)潔,符合裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代裝飾的趨向,裝飾趨向簡(jiǎn)潔化??梢匀‖m瑯彩纏枝花卉中纏枝花紋的部分作為二方連續(xù)或者四方連續(xù)的基礎(chǔ)圖紋,如:清代《琺瑯彩纏枝花卉蒜頭瓶》(如圖2)。藏于故宮博物院,這個(gè)蒜頭瓶的瓶身的花紋結(jié)合的清美、繁復(fù)又帶有一絲素雅,顏色搭配清新,是較為符合現(xiàn)代各年齡層段的審美取向的紋樣,運(yùn)用的方式可以分為,滿花和片花。制作成文創(chuàng)陶瓷花瓶,結(jié)合纏枝花紋發(fā)散聯(lián)想,制作出現(xiàn)代花卉的衍生圖案,合理運(yùn)用掛在陶瓷貼花裝飾中。
圖2
現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展具有許多值得重視的特點(diǎn),因?yàn)槠潴w量往往較小或者可以提供的靈感思路較多。并且紋飾多傾向于簡(jiǎn)潔大方的設(shè)計(jì)感。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品可以更多的運(yùn)用貼花裝飾工藝,為當(dāng)代藝術(shù)家提供了一個(gè)好的思維方式,可以在更多的同領(lǐng)域市場(chǎng)上得以見(jiàn)證。能夠在文創(chuàng)陶瓷產(chǎn)品中更好的設(shè)計(jì)裝飾圖案,還可以考慮到受眾群體年齡層,清代文錦紋樣、琺瑯彩纏枝蓮紋樣和現(xiàn)代的抽象形式的結(jié)合運(yùn)用,陶瓷不僅可以是在材料上結(jié)合,為陶瓷文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)提供更多的可實(shí)施性。貼花工藝中的多色貼花也可以使文創(chuàng)產(chǎn)品的精細(xì)度和完整度增加,使得收藏和使用的人們對(duì)這些產(chǎn)品具有獨(dú)特的文化元素產(chǎn)生更濃厚的情愫。