王旭，任雪玲

（青島大學美術(shù)學院，山東青島 266000）

“即墨花邊”也被稱為“即墨鑲邊大套”，也叫做手拿花邊，是在青島市即墨區(qū)延續(xù)了上百年的一種民間傳統(tǒng)手工技藝，屬于魯繡之一。即墨花邊作為民間工藝美術(shù)，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征，承載著即墨人民幾代人的記憶，是一種即墨地區(qū)不可或缺的傳統(tǒng)技藝。即墨花邊在即墨地區(qū)經(jīng)過百年的發(fā)酵，融入了當?shù)厝嗣竦膭趧雍褪止に囍腔?，融入當?shù)氐牡赜颍l(fā)展出獨一無二的制作花邊的技法，是中西藝術(shù)文化交流融合的見證。

即墨地區(qū)從創(chuàng)建以來就是紡織產(chǎn)業(yè)發(fā)達的地方，被人們稱為“千年商都”。即墨花邊在發(fā)展的漫漫長路中加上民間手工藝術(shù)家對抽紗技術(shù)的優(yōu)化，并且與即墨民間傳統(tǒng)的“小扣鎖”、刺繡等手工藝的優(yōu)點與獨特的技巧相融合，經(jīng)過歷史的變化與時間的進化變成了帶有強烈“即墨風味”的藝術(shù)格調(diào)的手工織繡針法，形成了即墨花邊所獨有的藝術(shù)特色。

1 即墨花邊的源流

1.1 起源

即墨花邊有著悠久的歷史，《即墨縣志》記載，明清時期，中國民間出現(xiàn)的網(wǎng)狀花邊就是用棉線和絲線編織而成的，與現(xiàn)在的勾針以及針結(jié)相類似。被民間稱為“小扣鎖”、“繡花”等，我國民間女性運用這種技藝所制作的的紡織品，工藝精湛，圖案多樣。不過大部分的產(chǎn)品都用于自家日常使用的，也存在少部分人靠此謀生。這種民間手工技藝的形式為即墨花邊的發(fā)展打下了堅實的基礎。

1888 年美國傳教士喬治夫婦在登州創(chuàng)辦的教會學校傳授花邊技巧，1890 年整體遷往山東煙臺，開始正規(guī)的召徒授藝，傳授花邊制作技巧。1904 年，即墨人盧忠溪經(jīng)牧師李士和介紹，來到煙臺仁德洋行當花邊工人。1918 年，仁德洋行從意大利進口了一幅的新款式花邊。并將這套花邊交給了盧忠溪研究并且創(chuàng)新。經(jīng)過反復的創(chuàng)新研究，終于創(chuàng)造出了采用鎖、編、織、纏等針法的繡織技法和工藝程序。嘗試成功后，盧忠溪老先生在1926 年投資創(chuàng)辦了即墨城北閣里“裕民花莊”，專門用于售賣即墨花邊以及教授即墨花邊的制作工藝。這位盧先生就是即墨花邊的創(chuàng)始人，他創(chuàng)的手拿花邊就是后來的即墨花邊。

1.2 發(fā)展

基于“手拿花邊”的優(yōu)點，再結(jié)合我國民間藝人所創(chuàng)的“小扣鎖”、“繡花”等技巧特色，對花邊創(chuàng)作手法的不斷創(chuàng)新，走針形式的不斷擴展，圖案樣式的不斷更新，使得即墨花邊在發(fā)展的過程中不斷地與各種織繡手法相互碰撞，彼此交融。形成了即墨地區(qū)特有的織繡手法。這種手工藝術(shù)因為開創(chuàng)于即墨地區(qū)，人們就把這門技術(shù)編織的花邊叫做“即墨花邊”。即墨花邊形成后，在即墨地區(qū)以迅雷不及掩耳之勢傳播出去，甚至輻射到了周邊地區(qū)，例如萊陽、海陽以及沽河兩岸地區(qū)地區(qū)，尤其是在婦女文化中，即墨花邊變成了一項及其重要的家庭副業(yè)。并且在1936 年組織成立了“即墨花邊同業(yè)工會”。新中國成立后，因為公私合營許多花莊都合并在一起，1956 年青島即墨花邊廠創(chuàng)立。1972 年即墨花邊被國家評為名牌免檢出口品牌。1978 年被山東省輕工業(yè)局選為名牌產(chǎn)品。1979 年省經(jīng)委把即墨花邊產(chǎn)品列為山東省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。1983 年，即墨花邊榮獲中國“工藝美術(shù)品百花獎”金質(zhì)獎杯。在最鼎盛時期即墨婦女幾乎人人會做，一度成為人們的重要經(jīng)濟來源。伴隨著工藝的成熟，即墨花邊也走向了巔峰。隨著機械化大生產(chǎn)時代的發(fā)展，1998 年青島即墨花邊廠宣布破產(chǎn)，但是原分廠廠長，即墨花邊的第三代傳承人王軍，不想放棄自己一直熱愛的即墨花邊，最后決定創(chuàng)辦青島國華工藝品有限公司，繼續(xù)傳承即墨花邊的傳統(tǒng)工藝，肩負起了非遺傳承的重任。

1.3 現(xiàn)狀

即墨花邊歷經(jīng)滄桑，上百年期間經(jīng)歷了五代人的匠心傳承，他們畢生的熱情和心血都用來保護著這一珍貴的民間手工技藝，其中因為歷史的原因，曾經(jīng)出現(xiàn)過傳承斷裂期，隨著工業(yè)時代的到來，手工勞作被機械生產(chǎn)代替，即墨花邊工藝因為技法繁鎖，耗費時間長，所以不能滿足時代發(fā)展生產(chǎn)的需求，許多人不再從事即墨花邊產(chǎn)品的制作，尤其是年輕人。因此即墨花邊慢慢淡出人們的視線。但是一直到現(xiàn)在，傳統(tǒng)的手工花邊比機器生產(chǎn)的花邊精美有加，傳統(tǒng)工藝的花邊仿佛帶有圣潔的靈魂，讓人們念念不忘。直到2016 年，即墨花邊入選山東省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

即墨花邊以頑強的生命力展現(xiàn)它獨特的魅力，工廠運營有序，博物館的建成也為即墨花邊的保護和傳承起到了至關(guān)重要的作用，在這里珍藏著即墨花邊精美的作品。在即墨古城可見即墨花邊與旅游業(yè)結(jié)合，開辦了一家即墨花邊文創(chuàng)店。這一切積極的現(xiàn)狀，源于國家對民間手工藝的重視。由此可見，即墨花邊未來可期。

2 即墨花邊的技藝特點

2.1 即墨花邊的紋樣特征

即墨花邊紋樣是結(jié)合即墨花邊技藝的工藝特點、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)特點以及地域人文因素等創(chuàng)作而來，圖案變化的基礎是客觀對象以及它的工藝特點，即墨花邊紋樣設計的紋理效果也是由工藝技法紋理上的疏密決定的。在紋樣設計中不僅要講究圖案的審美性也要結(jié)合產(chǎn)品本身來實現(xiàn)它自身的功能性和實用性。

在紋樣的設計上，即墨花邊多以花卉、動物、卷草紋為設計的主要圖案，通過不同的底紋將他們連接成一幅完整的花邊圖形，給人一種自然的氣息。歐洲的抽紗技藝在中國有著獨特的發(fā)展與演變，無論在圖案設計上還是版面排布上都融入了有中國所特有的傳統(tǒng)，人們對美好生活的殷切盼望全都在這些作品中淋漓盡致的展現(xiàn)出來，如元寶（如圖1）、十二生肖等紋樣，特別是是龍鳳紋樣，別有中國風味。

圖1 花卉紋樣

2.2 即墨花邊的手工技藝特色

2.2.1 單針單線編織

即墨花邊是單線織繡花邊的一種，它的原料是不同股數(shù)的絲光線和亞麻線布，一針一線地編織，直到編織結(jié)束。它的工藝包括鎖、編、織、纏、拉、露、鑲等20 多種和80 多種針法，這些工藝全部都是通過小小的一根針來實現(xiàn)的，工具雖然簡單，能夠輕易尋得，也不受環(huán)境條件的約束。但是即墨花邊用料考究、工藝特點明顯，可以達到光、平、勻、齊、凈這獨有的藝術(shù)效果。簡易平凡的工具更加凸顯了手藝人的高超技術(shù)。

2.2.2 編織與手繡結(jié)合

一幅完整的花邊作品，是由手工藝人把花邊和繡好的布花拼接而成，讓一種產(chǎn)品中同時擁有即墨花邊手工藝與刺繡技法，讓這兩種技法完美的交融在一種產(chǎn)品之中，呈現(xiàn)出來虛實、明暗、浮沉的對比，讓花邊具有浮雕的效果，疏密對比呈現(xiàn)出浮雕效果。

2.2.3 單面織繡

即墨花邊的編織不用翻面，它與與傳統(tǒng)刺繡的繡法不同，傳統(tǒng)刺繡是上下插針的，即墨花邊是把圖樣鋪平，只在一面就能完成全部的編織流程。

2.2.4 無縫拼接

即墨花邊因為它獨特的編織技術(shù)，及時一幅作品是由許多小塊作品拼接而成，但卻能很好的隱藏花邊之間的接縫。因為花邊作品可以無縫拼接的，所以即墨花邊的巨幅作品也能呈現(xiàn)出渾然一體的完美效果，不影響作品美觀。

2.2.5 中西合璧

即墨花邊是歐洲的抽紗技術(shù)演化而來，并且顏色大部分是本色和漂白色，西方風味明顯，與中國本地傳統(tǒng)針法、繡法相碰撞、結(jié)合，使中西文化藝術(shù)相融合，有著“抽紗瑰珍”的美譽。

3 即墨花邊的傳承保護策略

3.1 手藝傳承

在自媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)與我們的生活息息相關(guān)，隨著全球一體化進程的不斷推進，工匠的手藝傳承方式也應該打破傳統(tǒng)的師徒相傳模式，結(jié)合現(xiàn)代化的教育體系進行科學的傳承。例如即墨花邊傳承人開展講堂，通過開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講堂、吸引更多人的關(guān)注，培養(yǎng)潛在的傳承人。互聯(lián)網(wǎng)直播也是一個重要途徑，通過開直播吸引全國各地有興趣的人一起學習即墨花邊技藝，把即墨花邊技藝發(fā)揚光大。即墨花邊技藝傳承人要以更開放的方式把技藝傳授給更多熱愛這一產(chǎn)業(yè)的青年，提高影響力。

3.2 拓寬產(chǎn)品用途

即墨花邊的手工藝產(chǎn)品大多就是用于出口，一直以來，即墨花邊就是以設計精美、做工優(yōu)良而著稱。即墨花邊可以以純手工制作為主要賣點，作為高端的手工產(chǎn)品占領市場。不僅僅局限于家居紡織品的運用，還可以與服裝品牌合作，出定制花邊和服裝款式，還可以與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合，共同出一些即墨花邊文創(chuàng)產(chǎn)品，提高即墨花邊的附加值。

3.3 政府支持

以政府為導向，即墨地區(qū)的政府可以在國家對非物質(zhì)遺產(chǎn)的支持政策中對即墨花邊產(chǎn)業(yè)提供更多的支持。設立非遺專項資金扶持，定期在社區(qū)開展非遺宣傳，或者建立特定的非遺對外宣傳窗口，推進花邊產(chǎn)業(yè)和當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)結(jié)合的特色經(jīng)濟。

4 結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承需要社會的廣泛關(guān)注與充分支持，傳承人和熱愛這一產(chǎn)業(yè)的青年人更是非遺傳承保護的中堅力量，需要對此進行不懈的努力和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。當前即墨花邊已被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，相信復興之路一定光輝遠大。希望通過對即墨花邊的分析與建議，可以為即墨花邊這項優(yōu)秀的百年手工藝的傳承帶來積極意義。