一、教材分析

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。作為母語課程的語文要回歸傳統(tǒng)，汲取合理的成分與當(dāng)下的需求進(jìn)行整合，并賦予其新的生命。應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生身心特點(diǎn)及語文的學(xué)科特征，有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓小學(xué)生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求，廣泛熱愛、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。還應(yīng)自覺整合課程，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境自覺整合課程，陶冶文化情操。從學(xué)生個體發(fā)展的角度來看，在感受與學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不僅能體會到傳統(tǒng)文化的魅力，還可從中不斷汲取智慧和靈感。

二、課堂實(shí)踐

（一）重導(dǎo)入，激發(fā)興趣美

興趣是最好的老師。有了興趣，學(xué)生才能對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生積極探索的動機(jī)。在語文教學(xué)中，尤其是課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用生動的語言、優(yōu)美的畫面、現(xiàn)代化的教育手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如：教學(xué)《富饒的西沙群島》一課時，在學(xué)生接觸課文之前，為了讓學(xué)生對西沙群島有一個初步的了解，教師若直接告訴他們“西沙群島是由一群島嶼組成的，是祖國的南大門，是我國的海防前哨”，學(xué)生聽后會印象朦朧，似懂非懂。為了解決這個問題，我先投影出中國的地形版圖，讓學(xué)生從直觀上認(rèn)識西沙群島的地理位置，然后投映放大的西沙群島圖，將一幅優(yōu)美的南國風(fēng)光圖（有布滿了貝殼的海灘、高大的椰子樹、成群的海鳥……）展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生饒有興趣地看著畫面。有的學(xué)生甚至在下面小聲說：“真美呀！”此時，我加上導(dǎo)語：“西沙群島是我國的海防前哨，不僅位置重要，也是個可愛的地方。為什么這樣說呢？好，今天老師就帶同學(xué)們到那里去游覽一番?！边@樣，既激起了學(xué)生對西沙群島的強(qiáng)烈向往之情，也激發(fā)起了他們學(xué)習(xí)本課的興趣。

（二）重誦讀，品味語言美

學(xué)習(xí)語文，如果僅從字到字，從句到句，不能將死的詞句轉(zhuǎn)換成鮮活的意義，就不能充分理解課文中的景有多美，情有多深。因?yàn)樽髡叩母星槎际抢梦淖謧鬟_(dá)出來的。在許多優(yōu)秀文章中，都是借助特殊的字、詞、句、段，準(zhǔn)確、凝練、傳神的傾注作者感情的。因此，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)適時指導(dǎo)學(xué)生正確誦讀，引領(lǐng)他們在誦讀中充分進(jìn)行聯(lián)想，感受文本的語言美;應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，從中加深對課文中表情達(dá)意深刻詞句的理解;應(yīng)注重對學(xué)生情感的激發(fā)，將課上出美感，從中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

例如：在《給予樹》一課的教學(xué)中，金吉婭回答媽媽“我的錢只夠買這些棒棒糖了……可是媽媽，我們有那么多人已經(jīng)能得到許多禮物了，而那個小女孩卻什么都沒有”這句話中，蘊(yùn)含著一個小女孩的善良、仁愛、同情和體貼之情。在教學(xué)時，我便引導(dǎo)學(xué)生多次誦讀，細(xì)細(xì)品味，使其從中感悟到了金吉婭的善良之心、仁愛之情、體貼之意。

（三）重品味，感受形象美

為了更好的表情達(dá)意，作者在文章的結(jié)構(gòu)安排上也常常獨(dú)具匠心。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理清文章的脈絡(luò)，在對文本的品味中感受其形象美。

例如：教學(xué)《林海》一文時，我始終抓住“溫柔”一詞滲透環(huán)保教育。在學(xué)生明白“溫柔”一詞的意思后，我緊緊抓住這個詞產(chǎn)生的語言環(huán)境，讓他們對該詞進(jìn)行理解。隨后，我抓住這個詞的用途追問：“它多用來形容誰的？學(xué)生回答：“是多用來形容女性的?！庇谑?，我布置學(xué)生找出書中把林海形容成女性的句子。學(xué)生馬上用筆畫出了“興安嶺多么會打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋”。接下來，我布置學(xué)生反復(fù)吟誦，領(lǐng)悟“青衫、白裙、繡花鞋”與“溫柔”有什么關(guān)系。通過思考，學(xué)生認(rèn)為：林海這身樸實(shí)無華的打扮不正是一個稚而不俗、美而不妖的亭亭玉立的少女形象嗎？我停頓片刻，話題一轉(zhuǎn)：假如有位游客不慎丟下煙蒂，在這秀色可餐的林海中釀成一場火災(zāi)，這溫柔少女還會亭亭玉立嗎？在學(xué)生靜思默想時，我播放了前些年大興安嶺發(fā)生的一場火災(zāi)實(shí)況，并介紹道：“這場火災(zāi)給國家造成了不可估量的損失。但是，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)?shù)厝嗣翊罅Ψ馍接?，植樹種草，正努力還它以原貌。幾年之后，這被毀的林海必然會重現(xiàn)往日的風(fēng)采，還人們一個老舍筆下溫柔少女的美貌形象?！笨犊ぐ旱闹v話只短短幾分鐘，但“溫柔”二字卻在學(xué)生心中留下了難忘的印象。

（四）重想象，鑒賞意境美

在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，提高其精神境界，是實(shí)施美育教育的根本目的。在古詩教學(xué)中，我特別注重讓學(xué)生感受其中的意境美。因?yàn)楣旁姵髓蜩蛉缟男蜗笸?，還具有情景交融的意境美，只有把學(xué)生帶到詩的意境中去才能使他們從中認(rèn)識美、感受美，才能進(jìn)一步激發(fā)其情感

（五）重陶冶，領(lǐng)悟思想美

語文教材中，有很多描寫正面人物的文章。其中，既有對英雄偉人的描寫，也有對普通人的描寫。從這些人物身上，我們可以感受到什么是心靈的品質(zhì)美，什么是行為的舉止美。人物的思想品質(zhì)，必然表現(xiàn)在人物的具體行為中;人物的行為描寫，則飽含著作者深厚的思想情感。只有指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)咀嚼品味，才能以情動情，達(dá)到陶冶情操的目的。

教學(xué)反思：

小學(xué)語文課程，我們應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生身心特點(diǎn)及語文的學(xué)科特征，有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓小學(xué)生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求，廣泛熱愛、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。就語文教學(xué)而言，教師應(yīng)重視文本中傳統(tǒng)文化對學(xué)生的熏陶、感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn);應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)情感交流的情境，營造情感交流的氛圍，突出學(xué)生的主體地位;應(yīng)通過情感感染、質(zhì)疑問難、鑒賞評價等途徑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情感，引導(dǎo)其帶著好奇心和探索欲愉快地投身到學(xué)習(xí)中來。在具體的教學(xué)過程中，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)課文中作者情感活動的“印記”，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味文本;應(yīng)充分挖掘文本中傳統(tǒng)文化的內(nèi)含，相機(jī)滲透文化教育。通過引導(dǎo)學(xué)生品味文本，誘發(fā)其情感共鳴，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、接受語文知識的同時感受傳統(tǒng)文化，讓道德情操得到陶冶，思想境界得到凈化。

北京市順義區(qū)裕龍小學(xué)?范雪麗