劉麗琴,趙 鮮

(山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西 運(yùn)城 044004)

一、學(xué)生思政課獲得感的基本內(nèi)涵

2015年2月27日，習(xí)近平總書(shū)記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議上的講話中，首提“獲得感”，指出“讓人民群眾有更多獲得感”[1]。投射到教育事業(yè)，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，作為教育改革的受益者，應(yīng)有更多“獲得感”。

在新華字典里，“獲得”就是“得到”的意思，但并無(wú)“獲得感”這個(gè)詞，所以“獲得感”的涵義需要放在它最初的語(yǔ)境中解讀。習(xí)近平總書(shū)記2015年初提“獲得感”，隨即走紅，位居《咬文嚼字》雜志評(píng)選的“2015年十大流行語(yǔ)”之首。在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中，“獲得感”即指人民群眾共享改革成果的紅利和幸福感。可見(jiàn)，“獲得感”不僅包含實(shí)實(shí)在在的得到，還包括在此基礎(chǔ)上的積極的主觀感受。所以，將其遷移至教育領(lǐng)域，當(dāng)主體成為學(xué)生，在思想政治教育的語(yǔ)境中，那么獲得感就具有不同的內(nèi)涵。

在黃冬霞、吳滿意看來(lái)，“思想政治教育獲得感是教育對(duì)象在參與思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中因?qū)崒?shí)在在地收獲體驗(yàn)而產(chǎn)生的持續(xù)的正向的主觀感受，主要由心理層面的獲得感、思想層面的獲得感和行為層面的獲得感構(gòu)成”[2]。張業(yè)振認(rèn)為，“思想政治教育獲得感是指在思想政治教育過(guò)程中或暫時(shí)結(jié)束后，思想政治教育參與者由于切實(shí)獲得某種需要的滿足而產(chǎn)生的持續(xù)的、正向的主觀體驗(yàn)”[3]。歐曉靜、蘇國(guó)紅認(rèn)為，大學(xué)生“通過(guò)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，滿足其生理需要、精神需求及行為需求，提升思想道德水平，收獲生活的真諦和建構(gòu)意義世界所體驗(yàn)的心理狀態(tài)”[4]。因此，“大學(xué)生思想政治教育獲得感的結(jié)構(gòu)劃分為三個(gè)模塊，即物質(zhì)獲得感、意義獲得感和行為獲得感”[5]。趙靜也認(rèn)為獲得感是一種心理體驗(yàn)和心理狀態(tài)：“大學(xué)生思想政治教育獲得感，是指大學(xué)生在接受思想政治教育過(guò)程中或在思想政治教育實(shí)施影響后有所收獲，進(jìn)而產(chǎn)生的主觀積極心理體驗(yàn)以及在此基礎(chǔ)上形成的客觀心理狀態(tài)?！盵6]

綜合不同研究者的觀點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生思政課獲得感有不同認(rèn)識(shí)和表述，但是核心觀點(diǎn)相同，都是基于習(xí)總書(shū)記“獲得感”的核心內(nèi)涵，認(rèn)為學(xué)生思政課獲得感是在思政教育中滿足其需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的積極的主觀感受或者心理狀態(tài)、心理體驗(yàn)。難點(diǎn)是獲得感具體包括什么，這取決于滿足了學(xué)生哪些需要，這也是眾多學(xué)者研究的焦點(diǎn)。從上述觀點(diǎn)看，主要是滿足學(xué)生心理的、思想的、情感的、行為的需要。本次調(diào)查與研究就是基于對(duì)思政課“獲得感”內(nèi)涵的以上認(rèn)識(shí)開(kāi)展的。

二、高職學(xué)生思政課獲得感現(xiàn)狀調(diào)查與分析

為了解和掌握高職學(xué)生思政課獲得感狀況、存在的問(wèn)題以及提升學(xué)生獲得感的途徑，筆者采取問(wèn)卷調(diào)查的方法，選取山西省內(nèi)山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院、運(yùn)城職業(yè)技術(shù)學(xué)院、運(yùn)城護(hù)理職業(yè)學(xué)院、山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院、山西鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院、臨汾職業(yè)技術(shù)學(xué)院、運(yùn)城幼兒高等師范專科學(xué)校、山西青年職業(yè)學(xué)院、運(yùn)城師范高等?？茖W(xué)校、潞安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 、山西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院13 所高等職業(yè)院校作為調(diào)查對(duì)象進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。通過(guò)問(wèn)卷星收回有效問(wèn)卷 4905份。

本次調(diào)查對(duì)象中，男生占 32.31% ，女生占67.69%;居住地在城鎮(zhèn)的學(xué)生占33.54%，居住地在農(nóng)村的學(xué)生占66.46%；一年級(jí)學(xué)生占63.04%，二年級(jí)學(xué)生占32.5%，三年級(jí)學(xué)生占4.46%(因2+1模式，三年級(jí)學(xué)生基本在校外頂崗實(shí)習(xí)) ; 理工類學(xué)生占19.61% ，人文類學(xué)生占4.99%，體育類學(xué)生0.12%，藝術(shù)類學(xué)生占0.63%，農(nóng)林類學(xué)生占2.94%，其他占 71.7%；為中共黨員的學(xué)生占0.37% ；為漢族的學(xué)生占99.7%。

(一)學(xué)生對(duì)思政課的態(tài)度和認(rèn)知

對(duì)不同思政課程的反饋：調(diào)查的院校均開(kāi)設(shè)了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、形勢(shì)與政策課。圖1顯示思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是學(xué)生最喜歡的課程，也是對(duì)學(xué)生影響最大的課程，形勢(shì)與政策次之，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程，這兩項(xiàng)指標(biāo)相對(duì)較低。

圖1 對(duì)不同課程的態(tài)度和反饋

對(duì)思政課總體的態(tài)度和認(rèn)知：課程開(kāi)設(shè)上，69.62%認(rèn)為很有必要，28.81%認(rèn)為有一定必要，0.31%認(rèn)為完全沒(méi)有必要，1.26%不清楚；對(duì)其功能和作用的看法，90.7%認(rèn)為有利于提高自身道德素養(yǎng)，81.73%認(rèn)為有利于拓展文化知識(shí)面，75.47%認(rèn)為有利于占領(lǐng)思想陣地，抵御不良文化侵蝕。

可見(jiàn)，大部分學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)開(kāi)設(shè)思政課的意義和作用，但是又由于一些原因不太喜歡。

表1 學(xué)生課堂表現(xiàn)自我反饋調(diào)查情況

表1顯示學(xué)生反饋?zhàn)陨硭颊n的課堂表現(xiàn)，學(xué)生能夠理性對(duì)待思政課，上課效果較好，但是這與思政教師的日常反饋又不大一致?？梢?jiàn)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了思政課的重要性，但是行動(dòng)上做不到專心學(xué)習(xí)。

(二)學(xué)生學(xué)習(xí)收獲

1.直接反映

80%的學(xué)生認(rèn)為思政課的學(xué)習(xí)對(duì)自身行為影響比較大，其中37.47%認(rèn)為影響很大。91.54%的學(xué)生認(rèn)為提高了思想道德素質(zhì)，84.14%認(rèn)為拓寬了知識(shí)面，81.18%認(rèn)為提高了政治覺(jué)悟，65.77%認(rèn)為提高了分析解決問(wèn)題的能力?？梢?jiàn)，總體收獲比較理想，比較而言，學(xué)生在思想、理論、認(rèn)知上學(xué)習(xí)收獲較大，實(shí)踐中運(yùn)用能力尚有提升空間。

2.間接反映

表2顯示，絕大部分學(xué)生政治覺(jué)悟很高，能夠堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，歷史地看待問(wèn)題、分析問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，具有愛(ài)國(guó)主義情懷和社會(huì)責(zé)任感。

表2 學(xué)生政治覺(jué)悟調(diào)查情況

表3顯示，絕大部分學(xué)生具備馬克思主義理論素養(yǎng)和馬克思主義信仰。

表3 學(xué)生馬克思主義思想性調(diào)查情況

大部分學(xué)生能用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自己的人生方向。97%的學(xué)生反饋?zhàn)约涸谏钪杏龅酱煺刍蚶щy，會(huì)試著用一分為二的觀點(diǎn)去看待，98%的學(xué)生反饋?zhàn)约簳?huì)客觀、全面、發(fā)展地看待和處理問(wèn)題。

(三)交叉分析

調(diào)查顯示，除性別、生源地、學(xué)生身份以外，其他方面差異不明顯。

1.性別差異分析

表4調(diào)查顯示，男生比女生更具有政治敏感性，更能認(rèn)識(shí)到思政課的意義，學(xué)習(xí)收獲也相對(duì)較大。但是男生經(jīng)常缺課和從不到課的比例偏高一點(diǎn)，女生全勤率則相對(duì)高一點(diǎn)。這可能是性別差異本身在思政方面的具體表現(xiàn)。

表4 性別差異調(diào)查情況

2.生源地差異分析

生源地為城鎮(zhèn)的學(xué)生的思政素養(yǎng)相對(duì)生源地為農(nóng)村的學(xué)生偏高一點(diǎn)，但是農(nóng)村學(xué)生出勤率相對(duì)高一點(diǎn)。這可能源于城鄉(xiāng)之間的固有差異。

3.學(xué)生干部與學(xué)生群眾差異分析

學(xué)生干部思想素養(yǎng)相對(duì)高一些，但是出勤率上卻偏低一些。從日常觀察看，學(xué)生干部課外事務(wù)多一些，在事務(wù)與學(xué)業(yè)之間欠缺協(xié)調(diào)。

三、對(duì)于部分學(xué)生思政課獲得感不高的原因分析

圖2顯示學(xué)生不喜歡思政課的原因：首先，內(nèi)容的創(chuàng)新性、前沿性、教學(xué)方式、對(duì)學(xué)生的關(guān)注度等方面的影響都占有很大比例，其中教學(xué)方式的陳舊和單一最為突出；其次，對(duì)學(xué)生的關(guān)注和與學(xué)生的溝通也是重要原因之一；最后，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性和前沿性。

圖2 學(xué)生不喜歡的原因占比圖

(一)教學(xué)方式方法缺乏吸引力

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，和教育改革的推動(dòng)，教學(xué)方法不斷更新。生在21世紀(jì)的大學(xué)生，對(duì)教學(xué)的方式方法要求也越來(lái)越高。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，課堂干擾因素增多，學(xué)生能否集中注意力，很大程度取決于教學(xué)的方式方法，所以教學(xué)方法愈加凸顯其地位。思政課的思想性、理論性較強(qiáng)，知識(shí)面很廣，不像專業(yè)課可以直接實(shí)操，也不像音體美可以直接感受。隨著信息化技術(shù)給其他課程帶來(lái)越來(lái)越新鮮的實(shí)踐方式，思政課教學(xué)方法的革新顯得更為迫切。單一的講授很難使學(xué)生集中注意力，但是照搬其他課程的方式方法也不一定有良好效果。單純追求高科技信息化，學(xué)生也只能是一時(shí)新鮮。所以，當(dāng)前最重要的是研究思政教育規(guī)律，探索適合思政課的教學(xué)方法，方能滿足學(xué)生的需要。

(二)關(guān)注學(xué)生不夠，缺少溝通

教師都知道備課是其基本功，也知道備課的對(duì)象不僅是教學(xué)內(nèi)容，還有學(xué)生，但是到底怎么備，卻是千差萬(wàn)別、參差不齊的。尤其如何備學(xué)生，雖然也注意研究學(xué)生的特點(diǎn)，但更多是從學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、愛(ài)好興趣方面去選取內(nèi)容、案例、教學(xué)方法，卻對(duì)學(xué)生的內(nèi)心需求缺乏了解，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中的困難和情緒缺乏關(guān)注，難以達(dá)到與學(xué)生的共情，結(jié)果依然是教與學(xué)的貌合神離，教師似乎很投入，學(xué)生卻難以全身心投入。因此，即使教學(xué)方法不斷推陳出新，一片繁榮，也難以走入學(xué)生內(nèi)心，難以滿足學(xué)生需要，學(xué)生獲得感也就差一些。

(三)教學(xué)內(nèi)容缺乏現(xiàn)實(shí)感

從調(diào)查結(jié)果看，思想道德素養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課最受歡迎，獲得感也最強(qiáng)，其次是形勢(shì)與政策課。思想道德素養(yǎng)與法律基礎(chǔ)相對(duì)來(lái)說(shuō)，與生活的關(guān)聯(lián)更為直接，新的案例也不難尋找，可能就在身邊或者是社會(huì)熱點(diǎn)。而形勢(shì)與政策本身就是社會(huì)焦點(diǎn)和前沿動(dòng)態(tài)，學(xué)生本身也比較關(guān)心和關(guān)注，所以教學(xué)效果比較好，學(xué)生獲得感比較強(qiáng)。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課的理論性、歷史性較強(qiáng)，所以學(xué)生獲得感相對(duì)弱一些?？梢?jiàn)，內(nèi)容、案例、表述的與時(shí)俱進(jìn)，以及與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合程度直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和獲得感。

四、提升高職學(xué)生思政課獲得感的途徑

調(diào)查顯示學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)方法的喜愛(ài)情況如圖3。

圖3 學(xué)生喜歡的教學(xué)方法占比

學(xué)生更加喜歡通過(guò)教師引導(dǎo)和案例分析，對(duì)知識(shí)進(jìn)行探究，再進(jìn)行實(shí)踐深入掌握和體驗(yàn)。相比之下，信息化和分組討論排在最后。可見(jiàn)，學(xué)生還是青睞教師“走心的”教學(xué)，即有內(nèi)容、有深度、有組織、有情感的教學(xué)。

從圖4看，要進(jìn)一步提高學(xué)生思政課獲得感，教學(xué)方法要適當(dāng)，要關(guān)注學(xué)生，勤于溝通，教學(xué)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)踐環(huán)節(jié)需要加強(qiáng)，需要全員參與。

圖4 學(xué)生認(rèn)為提高獲得感亟待的措施

(一)教學(xué)方法要適當(dāng)

教學(xué)方法很重要，合適的內(nèi)容必須有合適的方法才能被學(xué)生很好地接受，所以，思政課教學(xué)方法的革新一直很迫切，因?yàn)樗颊n具有很強(qiáng)的理論性、思想性、實(shí)踐性，知識(shí)覆蓋面廣，內(nèi)容理解難度大。但是教學(xué)方法本身沒(méi)有好壞，取決于它是否能讓學(xué)生很好地吸收教學(xué)內(nèi)容，內(nèi)容決定方法的選取。因此，學(xué)生沒(méi)有首選討論、信息化的方法手段，就是因?yàn)橛械膬?nèi)容不一定適合討論，而且討論需要科學(xué)策劃、精心組織和全程的引導(dǎo)，如果只是拋出問(wèn)題，要學(xué)生自由討論，并不能收到好的效果。學(xué)生更喜歡引導(dǎo)式、探究式的教學(xué)，所以教師在組織討論活動(dòng)時(shí)，一定要注意精心設(shè)計(jì)、嚴(yán)格管理，做到討論有節(jié)奏、有收獲，而不是“放羊式”討論。從信息化手段的調(diào)查也可以看出，教學(xué)方法一定要圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容去使用，為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，而不是機(jī)械使用。與教師的主講、引導(dǎo)探究、分組討論相比，信息化的手段排在最后。因此，今后需要更多研究先進(jìn)的信息化與思政內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，更好地為思政教育服務(wù)。

(二)關(guān)注學(xué)生，勤于溝通

調(diào)查顯示，將近50%的學(xué)生認(rèn)為不喜歡思政課的原因是教師對(duì)學(xué)生缺乏關(guān)注，缺少溝通。正面看，喜歡引導(dǎo)式、探究式教學(xué)的學(xué)生占最多比例，學(xué)生希望老師能從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生深入問(wèn)題，水到渠成地自身解決問(wèn)題，這恰恰也正是以學(xué)生為中心的核心表現(xiàn)。從調(diào)查看，很大比例的學(xué)生還是喜歡教師主講。由于近年教學(xué)的改革浪潮，教學(xué)方法的創(chuàng)新應(yīng)接不暇，所以有時(shí)會(huì)追求教學(xué)方法的先進(jìn)，而將教學(xué)實(shí)效拋在后面，“課堂表面‘繁榮’，學(xué)生鮮有收獲”[7]。所以，在革新教學(xué)方法，追求學(xué)生抬頭率和互動(dòng)性的同時(shí)，更需要關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的需求和深層的收獲。習(xí)近平總書(shū)記指出：“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生?！盵8]需要勤與學(xué)生溝通，關(guān)心學(xué)生的反饋和訴求，對(duì)學(xué)生的反應(yīng)要給予客觀的、認(rèn)真的、積極的回應(yīng)，將學(xué)生的實(shí)際情況和內(nèi)心需求與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，精心設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，使得學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

(三)教學(xué)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)

思政課是時(shí)代性很強(qiáng)的課程，相比其他課程，其理論更新更快一些。伴隨思政理論的創(chuàng)新和形勢(shì)的變化，案例的更新要及時(shí)，需要用最新的典型案例，甚至是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)來(lái)分析教學(xué)內(nèi)容，而不是任意舉一個(gè)合乎理論的案例說(shuō)明理論。固然這樣沒(méi)有問(wèn)題，但是學(xué)生會(huì)覺(jué)得遙遠(yuǎn)、機(jī)械、無(wú)趣。思政課教師需要時(shí)刻關(guān)注形勢(shì)變化，獵取時(shí)事新聞，收集典型案例，不斷詮釋、拓展和創(chuàng)新理論，吸引學(xué)生投入其中。

(四)實(shí)踐環(huán)節(jié)需要加強(qiáng)

思政課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，通過(guò)實(shí)踐能夠?qū)崿F(xiàn)思政課“內(nèi)化和外化的統(tǒng)一”[9]。調(diào)查顯示，學(xué)生認(rèn)為提高思政課獲得感亟待的措施中，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)排在首位。學(xué)生學(xué)習(xí)首先期待的還是在現(xiàn)實(shí)中解決問(wèn)題，這恰恰遵循從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再到實(shí)踐的認(rèn)識(shí)規(guī)律。實(shí)踐教學(xué)，一方面，結(jié)合實(shí)際，使得學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論、深刻理解和掌握理論；另一方面，學(xué)生最終要回到實(shí)踐，從實(shí)踐教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，以及用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

(五)需要全員參與

思政教育具有滲透性，單靠思政課堂、思政課程和思政教師，難以實(shí)現(xiàn)思想的持續(xù)滲透。還需要專業(yè)課教師和其他教師共同的滲透和培育。調(diào)查顯示，學(xué)生希望專業(yè)課教師在傳授專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，滲透中華優(yōu)秀文化和價(jià)值觀教育，一個(gè)具有人格魅力的教師本身就是隱形的教育。

圖5 對(duì)專業(yè)課老師的期待

其他人員也應(yīng)結(jié)合自身崗位，不失時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行顯性或隱性教育，構(gòu)成思政課堂為主、輔以學(xué)院全員滲透和培育的完整體系。這也是今后思政教育研究的重要方向。

從調(diào)查與分析看，高職學(xué)生思政課獲得感較強(qiáng)，但是尚有很大提升空間，尤其是認(rèn)識(shí)與行為的差距，一定程度上也是受現(xiàn)階段總體教育水平所限，需要深入研究學(xué)生為中心的教學(xué)模式。另一方面，需要深入研究思政教育規(guī)律，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)教學(xué)方法創(chuàng)新，挖掘現(xiàn)實(shí)素材，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。