□張 墨 長(zhǎng)沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

漢字作為世界上最古老的文字之一，在中國(guó)歷史發(fā)展的過程中已經(jīng)成為一種文化的載體，在實(shí)際運(yùn)用中蘊(yùn)含著極為豐富的含義。因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入漢字元素不僅能夠傳承文化、優(yōu)化設(shè)計(jì)，還能夠使文字藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中得到更好的發(fā)展。本文分析了漢字所具備的意義及價(jià)值，探討了其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的作用，并從多個(gè)角度研究了在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)漢字元素的應(yīng)用要點(diǎn)及要求，從而更好地了解漢字元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式，以此來為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的優(yōu)化及創(chuàng)新提供參考建議。

一、漢字元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值分析

（一）增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

從現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入漢字元素的效果來看，其除了能夠給予人們特殊的視覺感受外，還可以使其體會(huì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，增強(qiáng)設(shè)計(jì)所傳達(dá)出的文化體驗(yàn)及藝術(shù)效果。漢字作為中華文化的重要組成部分，其形體逐漸由圖形轉(zhuǎn)變?yōu)楣P畫的過程，也使?jié)h字具備了獨(dú)特的美感。

作為漢文化的藝術(shù)載體，漢字本身就承載著文化內(nèi)涵和民族精神。將漢字元素具備的形意結(jié)合的藝術(shù)特征應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，能夠使相關(guān)作品表現(xiàn)出更為深刻的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)者可以從漢字所蘊(yùn)含的深層民族文化中尋找設(shè)計(jì)靈感，通過深入挖掘漢字的文化內(nèi)蘊(yùn)，領(lǐng)悟漢字的字形構(gòu)造、文字寓意和傳統(tǒng)文化精髓，結(jié)合設(shè)計(jì)主題，嘗試將主題內(nèi)容與文化理念關(guān)聯(lián)起來，為設(shè)計(jì)注入文化內(nèi)核。設(shè)計(jì)者可以根據(jù)立意進(jìn)行選擇、組織、變化漢字，創(chuàng)造出精準(zhǔn)、獨(dú)特、充滿創(chuàng)意的視覺形象（如圖1），從而展現(xiàn)漢字的意蘊(yùn)之美；或由形引出意，從漢字本身特征中挖掘文化內(nèi)涵。

圖1

（二）表現(xiàn)漢字元素的藝術(shù)價(jià)值

漢字是漢族文化的載體，它凝聚著漢民族的智慧,包含著豐富的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn),有著無窮的藝術(shù)魅力。其藝術(shù)性可分為以下五個(gè)方面。

（1）造型美——漢字不僅是傳達(dá)信息的視覺符號(hào)，而且也是一種可供欣賞的造型形體。古希臘人說世上最美的幾何圖形是圓形，達(dá)·芬奇也提出美感是建立在各部分之間的比例上的，而我們的先人對(duì)美的創(chuàng)造也遵循了一定的規(guī)律。漢字體態(tài)圓美，人們常說漢字是方塊字。但是，如果我們把字體最外延的筆畫端點(diǎn)連接起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們沒有一個(gè)是方的。漢字比例適中，整體高與寬的比堪稱黃金比例，不同結(jié)構(gòu)都維護(hù)著整體的和諧；漢字主次分明，漢字由不同的筆畫或偏旁組成，彼此關(guān)系主次分明；漢字重心平穩(wěn)，無論是哪種結(jié)構(gòu)的字體，整體都在講究重心平穩(wěn)，體現(xiàn)平衡美感；漢字穿插呼應(yīng)，筆畫和偏旁的有機(jī)結(jié)合，主要依靠的就是彼此的穿插呼應(yīng)；漢字巧妙多變，這點(diǎn)在書法藝術(shù)中表現(xiàn)得最為經(jīng)典?？傊?，漢字的造型美是其應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要因素，蘊(yùn)含了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（2）發(fā)音美——“音美以感耳”，意思是漢字的讀音能給人帶來美感。漢字有“平上去入”四聲，發(fā)音字正腔圓，落地有聲，所以有音樂之美。仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)诎l(fā)“美”字讀音時(shí)，是笑著的，聲入心通，聲音可以到達(dá)心境。

掌握漢字正確的發(fā)音非常重要。例如，在民間，由于以福為吉，人們將福作為家庭或個(gè)人追求的目標(biāo)，每逢過年，一定會(huì)在大門上貼“?！弊?。有時(shí)還故意將“?！弊值惯^來貼，取“福到了”的口彩。這里的“到”與“倒”諧音。再如，民間年畫中，魚是最流行的題材，一般是光身的小胖娃娃，雙手抱著一條大魚，而且有蓮池、蓮花等。以“魚”諧“余”（表示富余），以“蓮”諧“連”，這幅年畫的主題是“連年有余”，所表達(dá)的意思就是：希望每年的日子都能過得很富余、富足。

傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)要掌握字的發(fā)音。因?yàn)橹挥姓莆樟税l(fā)音才能更深層地理解字的含義，才能把握字的本質(zhì)。

作為中華傳統(tǒng)文化精髓的一部分，漢字的發(fā)音本身就具有不可比擬的韻律美。雙聲、疊詞、平仄、押韻，如天然的旋律，靈動(dòng)悅耳。唐詩宋詞讀起來婉轉(zhuǎn)和諧，節(jié)奏鮮明，或吟或誦，美感無窮。例如，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”的清脆悠揚(yáng)。再如，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”的惆悵，傳音更傳情。還有同音異義、一字多音，更是變幻無窮。

（3）示意美——漢字經(jīng)過幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨流傳至今，之所以有如此強(qiáng)大的生命力，原因就在于其具有象形表意的功能。其中的意義主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是一般概念的意義，即通過視覺符號(hào)直接表達(dá)出來的意義；二是蘊(yùn)含在內(nèi)的深層次文化。它是特定的社會(huì)文化心理表現(xiàn)，受多方面的因素影響，如道德、藝術(shù)等。漢字的演變，也是中華民族文化的跌宕起伏。其中涵蓋太多波瀾壯闊的場(chǎng)景、可歌可泣的經(jīng)典人物、千古傳誦的精神風(fēng)骨……漢字將這一切描述得淋漓盡致，譜寫出一篇又一篇生動(dòng)的歷史。其中無論是借符號(hào)來表意的指事，還是借字的意義關(guān)聯(lián)來會(huì)意，所隱藏的高度概括的抽象思維、整體聯(lián)系的辯證思維以及隱喻的表達(dá)都充滿了智慧。設(shè)計(jì)者可以深入研究，挖掘其中的民族智慧，將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意源泉，創(chuàng)造出啟迪認(rèn)定智慧、感化認(rèn)定心靈、滿足人們深層次需求的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)。這也是漢字的內(nèi)涵之美。

（4）傳情美——手寫漢字，翰墨傳情。端麗靈透的文字，詮釋的是雅逸蘊(yùn)藉的內(nèi)心，漢字銷魂蝕骨的意境與情致也盡在其中。漢字并非簡(jiǎn)單的記事之物，而是自創(chuàng)始之時(shí)就充滿靈性與情致的靈魂，蘊(yùn)含著情意與溫度，美得妙不可言。這一點(diǎn)特別體現(xiàn)在詩詞中。漢字將詩詞中的精髓“意境”表現(xiàn)得淋漓盡致。“意”偏于主觀方向，主要是對(duì)情感和生活的認(rèn)識(shí)；“境”偏于客觀，可分為形和神，是客觀事物的外在形貌和內(nèi)在意蘊(yùn)。漢字將主觀情感和審美對(duì)象相互交融，虛實(shí)結(jié)合，以達(dá)到身臨其境的高度。

（5）寓意美——看似簡(jiǎn)單的漢字實(shí)際上蘊(yùn)含著深?yuàn)W的哲理，如“劣”，意為差人一等，是因?yàn)楸葎e人少出了“力”。再如“?！保幸麓┯酗埑?，就是福。傳說倉(cāng)頡造字，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏”。雖是神話傳說，但足可見漢字對(duì)于中國(guó)文化的意義。它除了是表達(dá)方式和記錄方式，還蘊(yùn)含了中國(guó)許多偉大的哲學(xué)思想。

漢字的發(fā)展過程也可以視為一種藝術(shù)發(fā)展的演變，這也使?jié)h字具有豐富的附加價(jià)值。而將漢字元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，便能夠?qū)ζ錆撛诘膬r(jià)值進(jìn)行挖掘。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的追求也在加深。在此情況下，合理應(yīng)用漢字元素能夠增加現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)在表現(xiàn)出深層次藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，增強(qiáng)漢字與人們之間的黏性，并且有利于傳統(tǒng)漢字的發(fā)展及文字藝術(shù)價(jià)值的提升。

（三）加強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開發(fā)創(chuàng)新

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，對(duì)漢字元素的應(yīng)用是一種具備了鮮明特色的創(chuàng)意。通過對(duì)我國(guó)文字中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行開發(fā)，設(shè)計(jì)出具備民族文化特色的作品，不僅可以增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，還可以將我國(guó)獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的后續(xù)創(chuàng)新開辟出新的道路，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)擁有更加充實(shí)有趣的美感和內(nèi)涵。

二、漢字元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

經(jīng)濟(jì)和技術(shù)是可以依靠引進(jìn)來提高的，但是文化卻不能。作為中國(guó)文化基礎(chǔ)之一的漢字，其在設(shè)計(jì)上也不能完全照搬西方字體設(shè)計(jì)的方法，而是應(yīng)該取其精華，去其糟粕，西為中用，并深入研習(xí)傳統(tǒng)漢字特點(diǎn)，古為今用。

（一）采用字形法

字形法主要是根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)容及要求對(duì)漢字進(jìn)行空間重組，使?jié)h字的筆畫、結(jié)構(gòu)能夠展現(xiàn)出良好的藝術(shù)特征。漢字在發(fā)展的過程中，其字形具備了較為深刻的含義。因此，可以通過對(duì)字形進(jìn)行重構(gòu)來體現(xiàn)文字藝術(shù)特征。例如，字形法是指設(shè)計(jì)者需要通過對(duì)漢字不同的筆畫、結(jié)構(gòu)進(jìn)行空間重組，賦予其藝術(shù)性和創(chuàng)造性特征的方法。可以將兩個(gè)擁有相同偏旁或筆畫的漢字進(jìn)行重構(gòu)，達(dá)到筆畫共用的藝術(shù)效果，或者將書法中漢字輕、重、緩、急的書寫樣式運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，借書法之韻律表達(dá)標(biāo)志中的節(jié)奏感。再如，“中國(guó)印”就是以字形為基礎(chǔ)，融合了漢字的形象特征，從而通過簡(jiǎn)單的符號(hào)將設(shè)計(jì)中的文化含義進(jìn)行傳達(dá)（如圖2）。又如，2008 年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽——“舞動(dòng)的北京”（如圖3），它由兩部分組成，上部分是一個(gè)近似橢圓形的中國(guó)傳統(tǒng)印章，上面刻著一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在向前奔跑、迎接勝利的圖案。這個(gè)標(biāo)志又像現(xiàn)代文字“京”，取意中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，不但體現(xiàn)了中華民族精神，還蘊(yùn)含著古老的文明和對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神的崇敬之情。它是一種標(biāo)志，展現(xiàn)著中華漢字所呈現(xiàn)出的東方思想和民族氣韻;它是一種表情，傳遞著華夏文明所獨(dú)具的人文特質(zhì)和優(yōu)雅品格。借中國(guó)書法之靈感，將北京的“京”字演繹為舞動(dòng)的人體，在揮毫間體現(xiàn)“新奧運(yùn)”的新理念。

圖2

圖3

（二）采用象形法

漢字作為記錄符號(hào)在發(fā)展過程中逐漸由象形變?yōu)橄笳?，而這也是漢字逐漸簡(jiǎn)化的一個(gè)過程。利用漢字元素進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以通過其象形特征來實(shí)現(xiàn)形與意的融合，使?jié)h字元素能夠在象形化的作用下表形、表意，進(jìn)行直觀的表達(dá)。運(yùn)用象形文字元素可以使觀眾對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵有更好的理解，并增強(qiáng)設(shè)計(jì)的視覺效果。例如，上海世界博覽會(huì)會(huì)徽就是以漢字“世”字的書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形又像三個(gè)人親切地?fù)肀г谝黄穑拐麄€(gè)會(huì)徽看起來自然和諧，充分傳達(dá)出世博會(huì)的理念和以人為本的宗旨。

（三）采用幾何法

幾何法是指將點(diǎn)、線、面、色彩等構(gòu)成理念運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，使幾何圖形能夠與漢字元素進(jìn)行有效結(jié)合，從而展現(xiàn)出更具特色的藝術(shù)效果。目前，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中幾何法的應(yīng)用較為常見，主要是利用幾何形體進(jìn)行漢字筆畫的替換來呈現(xiàn)出對(duì)應(yīng)的文字標(biāo)識(shí)。例如，漢字中的“橫”和“點(diǎn)”就可以用幾何形體中的矩形、圓形代替。此種簡(jiǎn)單的幾何圖形與漢字元素的結(jié)合設(shè)計(jì)能夠使作品體現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、理性、有力的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)者采用幾何法進(jìn)行漢字元素的設(shè)計(jì)，可以通過色塊的突出顯示來對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)所想表現(xiàn)出的內(nèi)涵進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，以此給予觀眾更為強(qiáng)烈的視覺感受。

漢字作為記錄、儲(chǔ)存、交流、傳承知識(shí)與記憶的工具，集強(qiáng)烈的文化信息、多元的表現(xiàn)體裁、豐富的藝術(shù)風(fēng)格于一體，大大地超越了“書法”“美術(shù)字”的范疇，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)與藝術(shù)表現(xiàn)形式中“一道亮麗的風(fēng)景線”。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展過程中融入漢字元素不僅可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的要求，還可以達(dá)到突破傳統(tǒng)的目的。為此，設(shè)計(jì)者需要充分挖掘漢字所具備的形象特征，深入了解漢字的意象內(nèi)涵，并從創(chuàng)新的角度將漢字元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。這樣不僅可以充實(shí)、豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，而且可以使?jié)h字藝術(shù)得到更好的傳播，使設(shè)計(jì)質(zhì)量及價(jià)值得到進(jìn)一步提高。