要想比較全面地了解“張光宇是誰”,這不是光憑一堆名頭就能說清楚的事。在此次展覽策展人、北京畫院院長吳洪亮看來,研究張光宇的過程“充滿了青春和童趣”。在專業(yè)圈子里,張光宇是一位響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?,一代代大學(xué)者都對他敬仰有加。他做了些什么,他的了不起在何處?接下來讓我們跟隨策展人的步伐,游歷此次展覽的燃點場景,走近豐富而特別的張光宇。
張光宇漫畫騎士 《時代漫畫》第1期封面畫28厘米×43厘米 1934年作
策展人說:展廳的入口,我們做了一個巨大的雕塑,是用稿紙、鉛筆、毛筆、鋼筆、墨水瓶組合成的騎士形象,我給它取名“光宇騎士”。在展覽中大家可以看到,這樣的一個造型張光宇畫過很多遍:一匹馬上有位騎士,騎士的身體是墨水瓶,握著一把尺子,手里拿著一桿筆,是以筆為槍的人。光宇騎士代表著這位藝術(shù)家的人生態(tài)度和藝術(shù)追求。他一定是有趣、幽默的,但又不是簡單的娛樂性的。我認(rèn)為他是視覺勇士,把中國人的視覺理念帶到一個現(xiàn)代的視野中,他又具有非常強(qiáng)悍的民族精神?!肮庥铗T士”可以引導(dǎo)我們進(jìn)入整個光宇的世界。
策展人說:張光宇在少年時期就來到了上海,在這里啟動了他的藝術(shù)生涯。在這個過程中,他做了多份工作,比如參與創(chuàng)辦或編輯了《滑稽畫報》《上海漫畫》《時代漫畫》,當(dāng)時的他在很多地方打工,自己編輯出版了大量的畫報、報紙、書籍。他如果生活在今天,應(yīng)該是個超級網(wǎng)紅。他是傳播高手,懂得運用當(dāng)時最先進(jìn)的媒體,甚至去日本學(xué)習(xí)印刷術(shù)與媒體傳播系統(tǒng)。此次我們用他當(dāng)時設(shè)計的字體、刊物與他出版的雜志的形象,做了這個霓虹通道。走進(jìn)這里,仿佛走入了20世紀(jì)上半葉的上海,這是張光宇當(dāng)年生活的“底盤”。
策展人說:《上海漫畫》《獨立漫畫》《時代漫畫》《漫畫界》等刊物發(fā)行出版的年代是一個漫畫時代。當(dāng)時中國所處的發(fā)展階段有很多社會沖突矛盾,也有很多可以發(fā)聲的機(jī)會,于是漫畫便成為那個時代非常重要的表達(dá)藝術(shù)態(tài)度、闡述政治觀點的方式,張光宇的漫畫中不僅有他的詼諧幽默,更有膽量和遠(yuǎn)識。在上海的時候,他快速地從學(xué)徒變成了“領(lǐng)袖”,有一定的影響力。而且他把當(dāng)時世界上最重要的現(xiàn)代設(shè)計理念,比如從巴黎傳過來的設(shè)計概念,包括色彩遞推這些基礎(chǔ)系統(tǒng)知識運用到了作品中。相信大家看到這些展品會驚訝,原來中國百年前就有這樣的作品生成了。
策展人說:張光宇是不折不扣的攝影發(fā)燒友。1924年他曾與友人聯(lián)合發(fā)起中國美術(shù)攝影學(xué)會。上世紀(jì)30年代他身著舊式長袍,以自己的攝影肖像連排并置,比安迪·沃霍爾的圖像并置早了20多年,可謂是當(dāng)代社交媒體的“表情包鼻祖”。這48個表情其實是對自我認(rèn)識態(tài)度的一次表述,旁邊我們做了一個“潑克之屋”,潑克是諷刺概念的代名詞,這個體系中大量收集了張光宇于1937年以前創(chuàng)作的政治漫畫,表達(dá)了他對于當(dāng)時社會不滿的諷刺。將中國漫畫提到極高的藝術(shù)水準(zhǔn),其貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他漫畫藝術(shù)的本身。
策展人說:抗日戰(zhàn)爭時期,逃難成為了張光宇生活的一個主題詞,但他仍然對國家的未來滿懷責(zé)任感。這整個過程中,他做了《耕耘》雜志,拍了很多電影,并且堅持創(chuàng)作。其中最重要的作品就是《西游漫記》,借用《西游記》中的故事來諷刺當(dāng)時重慶反動的國民黨政府的黑暗統(tǒng)治,比如前方在打仗,后方卻過著奢侈糜爛的生活等等。而這些都是在最艱苦的環(huán)境中創(chuàng)作的,他將一片床板、幾個箱子壘起來,就創(chuàng)作了這么一大組作品,有著太強(qiáng)悍的創(chuàng)造力。
策展人說:上世紀(jì)30年代前后,不少西方的學(xué)科進(jìn)入中國,“世界”“國家”“民族”這些具有現(xiàn)代性的概念在國人心中變得越來越強(qiáng)。國內(nèi)不少學(xué)者開始從事起了研究中國民俗、民風(fēng)、音樂的工作,張光宇就是其中之一。他立足于東南地區(qū),在當(dāng)?shù)厥占舜罅康拿窀?,并且配以插圖,在1934年1月《時代漫畫》的創(chuàng)刊號上開始連載。對于創(chuàng)作初衷,他曾說:“情歌的好處,就是能寫出真情實意……便是馮夢龍所說的‘但有假詩文,卻無假山歌是也?!彼且粋€浪漫的人,曾和邵洵美一起出版了《小姐須知》,站在男性視角,以善意姿態(tài)為情竇初開的少女寫下了許多行為指南,其中的一些圖式甚至影響到現(xiàn)在的時尚行業(yè)。從這些也能看出,當(dāng)時的上海有一個很好的藝術(shù)氛圍。
策展人說:上世紀(jì)30年代前后,張光宇還設(shè)計過一系列朱砂紅灑金家具,既使用了西方現(xiàn)代設(shè)計的手法,又將中國傳統(tǒng)的工藝和樣式融入其中,風(fēng)格超越了單純維度的東方或西方的審美,被稱為“Modern Chinese”。在展出的家具中,可以看到他運用了大量中國傳統(tǒng)漆器的色彩關(guān)系,而折角、抽屜的關(guān)系,又受到了包豪斯以來的現(xiàn)代設(shè)計的影響。此外,他還曾設(shè)計過燈具、織物等各類家居用品。
張光宇繪燈具設(shè)計圖 18厘米×25厘米 1952年作
策展人說:1949年后,張光宇從香港來到北京,進(jìn)入了當(dāng)時的中央美術(shù)學(xué)院,后來又到了中央工藝美術(shù)學(xué)院,為1949年“開國大典”以及國徽等國家級的設(shè)計做了不少貢獻(xiàn)。1949年10月,他帶領(lǐng)當(dāng)時在廣州和香港的一大批重要藝術(shù)家,完成了約一棟樓高的毛澤東同志像,來慶祝中華人民共和國的成立。1949年后,他參與懷仁堂等重要建筑的修建裝飾,當(dāng)時很多珍貴的草圖、插圖,這次都有展出。不僅是熱血沸騰的建設(shè),還有浪漫的部分,比如1956年他在北戴河休養(yǎng)的時候,畫的一些水彩就非常漂亮。這些圖式與上世紀(jì)30年代他在上海的創(chuàng)作是不一樣的,代表著他在尋找屬于這個新成立的國家的形象語匯,這些創(chuàng)作在當(dāng)時都是最新最前衛(wèi)的,也證明了那個年代每個藝術(shù)家其實都在用自己的能量,闡釋一個新的世界。