陳思宇 楊茂川

摘要：數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，給傳統(tǒng)紀(jì)念館的發(fā)展帶來了巨大的沖擊。作為時(shí)代發(fā)展的路標(biāo)，紀(jì)念館需要利用好自身獨(dú)特的空間敘事能力與精神影響力，完成空間的更新與創(chuàng)新。文章通過分析當(dāng)代紀(jì)念館的敘事變遷以及時(shí)代沖擊下面臨的挑戰(zhàn)，從敘述人稱、敘述視角、敘述節(jié)奏三個(gè)方面進(jìn)行展開，并且引入非線性敘事結(jié)構(gòu)。探究空間敘事的多維度設(shè)計(jì)。為當(dāng)代紀(jì)念館空間的設(shè)計(jì)與發(fā)展提供新的發(fā)展方向、設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：紀(jì)念館空間敘事敘事設(shè)計(jì)非線性敘事多維度設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU251.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）02-0090-03

引言

紀(jì)念館屬于博物館的范疇，是為紀(jì)念重大歷史事件或杰出人物、遺址遺跡的建筑物，《博物館建筑設(shè)計(jì)》將紀(jì)念館分為了歷史事件紀(jì)念館、名人紀(jì)念館和名人故居三大類，與一般博物館不同的是，紀(jì)念空間擁有明確的紀(jì)念主體，即要紀(jì)念的人或事件及它們所象征的某種精神，而其特有的“紀(jì)念”特性使得空間的精神影響力往往成為評(píng)價(jià)一個(gè)紀(jì)念館是否成功的標(biāo)志，一個(gè)好的空間敘事設(shè)計(jì)對(duì)于當(dāng)代紀(jì)念館來說尤為重要。

一、紀(jì)念館的敘事變遷

（一）敘事主題的變遷

“從方法論層面加以解析，空間敘事設(shè)計(jì)可簡述為空間故事解讀及主題立意分析一構(gòu)筑符號(hào)語言轉(zhuǎn)化一具體空間形式表現(xiàn)山”，即明確敘事主題是做好空間敘事的第一步。在紀(jì)念館空間中，敘事主題即紀(jì)念主題，奠定了整個(gè)空間的紀(jì)念基調(diào)，并且“在全球化的背景下，恰當(dāng)?shù)卮_立主題思想是紀(jì)念性建筑創(chuàng)作的點(diǎn)睛所在【2】”。現(xiàn)今紀(jì)念館的紀(jì)念內(nèi)容和模式隨著時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生了改變，紀(jì)念空間的功能在逐漸拓展與豐富，在全球化和多元化發(fā)展的今天，紀(jì)念性建筑正在經(jīng)歷“紀(jì)念性主題從宏大敘事到世俗化，紀(jì)念性精神從威權(quán)主義到自由平等，紀(jì)念性形態(tài)從崇高化到人性化【3】”的變化。從我國二十世紀(jì)六七十年代帶有明確政治導(dǎo)向的紀(jì)念性空間，到八十年代之后紀(jì)念性空間中逐漸弱化的政治觀念與增強(qiáng)的人文精神，不難看出，當(dāng)代紀(jì)念館的紀(jì)念主體范圍在擴(kuò)展，空間敘事主題也隨之變遷。

（二）敘事目的的變遷

紀(jì)念館的建造目的就是利用空間傳達(dá)紀(jì)念性情感，但隨著紀(jì)念主體的擴(kuò)展，當(dāng)代紀(jì)念館所表達(dá)的紀(jì)念情感逐漸多元化發(fā)展，歌頌、緬懷、傷痛、撫慰、敬仰、哀悼等，敘事的目的不再只是事件的精簡與串聯(lián)，而是希望創(chuàng)造更豐富的空間體驗(yàn)，使參觀者產(chǎn)生直擊心靈的深刻記憶。而信息傳播模式的改變更是加速了敘事目的的變遷，“20世紀(jì)60年代，博物館傳播模式采用的是香農(nóng)與韋弗的線性模型：機(jī)構(gòu)是信息傳遞者，藏品是信息，觀眾是信息接受者。自20世紀(jì)80年代新博物館學(xué)倡導(dǎo)以用戶為中心的‘包容性、對(duì)話與參與【4】”。當(dāng)代紀(jì)念館信息傳播模式的改變，使得紀(jì)念內(nèi)容以及觀眾與空間的關(guān)系都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，空間對(duì)敘事的要求也進(jìn)一步提高：既需要達(dá)到提高紀(jì)念信息傳達(dá)效果的目的，也需要提高空間的沉浸度與參與感，引導(dǎo)人們產(chǎn)生對(duì)紀(jì)念主題的領(lǐng)悟與反思。

（三）敘事媒介的變遷

在紀(jì)念性文化傳播的過程中，紀(jì)念館建筑與內(nèi)部空間本身就是首要的敘事媒介。從建筑媒介上來說，我國早期紀(jì)念館建筑強(qiáng)調(diào)莊重威嚴(yán)，缺乏紀(jì)念的特點(diǎn)，而到南京大屠殺紀(jì)念館、汶川特大地震紀(jì)念館等紀(jì)念建筑，建筑造型本身就是紀(jì)念主題與情感的提煉，紀(jì)念敘事從看到建筑時(shí)便開始進(jìn)行。從紀(jì)念館內(nèi)部空間上來說，早期多強(qiáng)調(diào)史實(shí)的展示陳列，依靠藏品、遺跡等內(nèi)容在空間中進(jìn)行歷史還原，此時(shí)的敘事是依靠藏品、遺跡等作為節(jié)點(diǎn)串聯(lián)而成，藏品成為空間中主要的敘事媒介。當(dāng)代紀(jì)念館敘事媒介豐富，不止局限于實(shí)際的藏品、遺跡、空間等，“人”也可以成為敘事設(shè)計(jì)的一部分，在現(xiàn)代科技的輔助下，“非物之物”也能成為敘事的媒介。

（四）敘事結(jié)構(gòu)的變遷

紀(jì)念館的空間敘事主題、目的、媒介的變遷，勢必會(huì)帶來敘事行為即敘事方式的變遷，這樣的影響也反映在敘事結(jié)構(gòu)的變遷上。傳統(tǒng)紀(jì)念館空間是高高在上的，為了詳細(xì)傳達(dá)史實(shí)并表達(dá)對(duì)歷史的敬仰與尊重，敘事結(jié)構(gòu)秩序、規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)，常將歷史故事投射到一條基礎(chǔ)的線性情節(jié)基干中進(jìn)行講述。當(dāng)代紀(jì)念館社會(huì)角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，西方發(fā)達(dá)國家的紀(jì)念性建筑甚至己成為公眾假日休閑的重要場所，此時(shí)人的意識(shí)增強(qiáng)，紀(jì)念館也在試圖打破規(guī)整單一的敘事結(jié)構(gòu)，弱化故事的時(shí)間順序，突出重要情節(jié)節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)化紀(jì)念情感的變化，使敘事空間流動(dòng)性大大增強(qiáng)。但是，“在這種多線索交織行進(jìn)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)中，故事時(shí)間并沒有被取消，敘述話語依然是按時(shí)間的先后順序排列的，所以，雖然展現(xiàn)了空間化的傾向，但仍屬復(fù)雜線性敘事范疇【5】”。

二、當(dāng)代紀(jì)念館面臨的問題與挑戰(zhàn)

（一）形式同質(zhì)化

在我國，幾乎每個(gè)城市都建有不同紀(jì)念主題的紀(jì)念館，但傳統(tǒng)紀(jì)念館從紀(jì)念模式到空間布局，往往都呈現(xiàn)出相同或相似的特征，存在大量莊嚴(yán)、肅穆的軸對(duì)稱式布局結(jié)構(gòu);其次，對(duì)于不同的紀(jì)念主體，以及不同紀(jì)念地的地域特征，都很少進(jìn)行區(qū)分設(shè)計(jì)，“由于歷史的局限性和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等因素的條件，我們現(xiàn)在對(duì)紀(jì)念性主題的表現(xiàn)大多還是呈現(xiàn)出較相似的特征【6】?！?并且，紀(jì)念館空間中對(duì)于情感的表現(xiàn)手法較為單一，大多數(shù)盲目地追求大體量、大尺度帶來的永恒、神圣、崇高和偉大，敘事方式也多選擇宏觀的角度進(jìn)行綜合敘述，且較少對(duì)紀(jì)念中的多條故事線進(jìn)行發(fā)散設(shè)計(jì)，導(dǎo)致空間傳達(dá)的紀(jì)念信息雖完整，但總體體驗(yàn)較為單調(diào)。

紀(jì)念館不只是單純的儲(chǔ)存、展示物理信息的容器，也是能承載歷史記憶、時(shí)代精神、社會(huì)文化、人性與感情等心理信息的空間。傳統(tǒng)紀(jì)念館同質(zhì)化的展陳形式、空間布局、紀(jì)念主題設(shè)計(jì)與情感表達(dá)方式，產(chǎn)生的空間精神影響力較弱，喪失了紀(jì)念空間的建造意義，在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中逐漸缺乏吸引力與競爭力。

（二）新媒體技術(shù)沖擊

20世紀(jì)90年代起的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行了立體重塑，也對(duì)原本的博物館模式發(fā)起了挑戰(zhàn)。近年來數(shù)字紀(jì)念館、“云展覽”等展示模式的出現(xiàn)，和新冠疫情影響下線上展示的推廣，都在一定程度上對(duì)實(shí)體紀(jì)念館帶來了沖擊。線上展覽獨(dú)有的“觀看的便捷性、內(nèi)容的易更迭性、信息的高傳播性”，不免讓人反思當(dāng)今實(shí)體紀(jì)念館存在的意義。但互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來和新媒體技術(shù)的沖擊會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)實(shí)體紀(jì)念館的情感被削弱、導(dǎo)致實(shí)體紀(jì)念館的消亡嗎？

2020年，新冠肺炎疫情是在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生巨大影響的重大事件，以“疫情終將過去，但記憶應(yīng)當(dāng)永存”為主題的“窗口2020疫情時(shí)期圖像檔案館”云展覽的策展人蘇丹教授，在一次線下交流會(huì)中也提到了：“云模式只能讓人了解理念，但是感動(dòng)你身體的東西在空間”。實(shí)體空間比起虛擬空間，最大的優(yōu)勢在于更易通過身體體驗(yàn)達(dá)到情感共鳴與記憶，但顯然單調(diào)的展示空間不能夠把握住這種優(yōu)勢，虛實(shí)結(jié)合更能拓展紀(jì)念館空間的敘事情境感受，在物理意義的空間中對(duì)人體和感知上，實(shí)現(xiàn)了“空間游牧”狀態(tài)【7】。那么，當(dāng)代線下紀(jì)念館就更需要對(duì)空間敘事設(shè)計(jì)進(jìn)行多維度的思路發(fā)散，設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的紀(jì)念空間。

三、當(dāng)代紀(jì)念館多維度空間敘事設(shè)計(jì)方法

紀(jì)念館是過去的延續(xù)，是歷史的映射，其不同于其他建筑的獨(dú)特的社會(huì)文化屬性，使得紀(jì)念館建筑的發(fā)展進(jìn)程帶有明顯的時(shí)代烙印。當(dāng)代紀(jì)念館空間，在時(shí)代的支持下必然擁有更大的創(chuàng)新機(jī)會(huì)與發(fā)展空間。于是當(dāng)代設(shè)計(jì)師需要進(jìn)行思考，如何通過設(shè)計(jì)，利用時(shí)代的優(yōu)勢借助觀眾的參與，做出與傳統(tǒng)紀(jì)念館、數(shù)字紀(jì)念館區(qū)別的差異化設(shè)計(jì)?？臻g敘事設(shè)計(jì)作為指導(dǎo)空間體驗(yàn)設(shè)計(jì)的主要有效手段，與紀(jì)念館空間動(dòng)線的安排、空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)以及空間體驗(yàn)的沉浸度等都息息相關(guān)，對(duì)紀(jì)念信息、紀(jì)念主題、價(jià)值傾向、教育理念的傳達(dá)產(chǎn)生重要影響。對(duì)紀(jì)念館進(jìn)行多維度的空間敘事設(shè)計(jì)，尋找當(dāng)代紀(jì)念館設(shè)計(jì)更新與創(chuàng)新的更多可能。

（一）敘述人稱

《敘述學(xué)詞典》中對(duì)敘述人稱的解釋是：敘述者與被敘故事之間的一組關(guān)系，通常是在第一人稱敘述和第三人稱敘述之間做出區(qū)分。

1.使用第一人稱敘述以營造沉浸體驗(yàn)：一般來說，空間參觀者以第三人稱介入敘事空間，能較為冷靜地獲取紀(jì)念信息，這種模式符合傳統(tǒng)紀(jì)念館重視歷史信息的完整展示與傳達(dá)的基本特點(diǎn)。但當(dāng)代紀(jì)念館強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)參觀者的情感思維，給予參觀者信任、自由與選擇權(quán)。這種需求下，紀(jì)念館空間開始追求沉浸式體驗(yàn)，讓體驗(yàn)者同時(shí)成為敘事文本的一部分，以第一人稱體驗(yàn)視角介入空間敘事，感受“我”正在經(jīng)歷事件時(shí)的內(nèi)心世界，甚至是多個(gè)敘述人稱的并置與切換，利用敘事人稱的多樣性，進(jìn)行多維度的空間敘事設(shè)計(jì)。

多重第一人稱敘述法是第一人稱敘述法之一，敘述中的“我”多達(dá)三個(gè)以上，也就是多個(gè)角色。例如，一個(gè)災(zāi)難類紀(jì)念事件的敘事文本中會(huì)存在受難者、加害者、見證者及其他人群等多種人物角色，不同的人物角色在同一件歷史事件中會(huì)擁有不同的故事線索。也就是說，以第一人稱視角介入空間體驗(yàn)時(shí)可以通過角色的切換來影響空間敘事設(shè)計(jì)。

2.第一人稱敘事中的角色并置：如圖1-a所示，借助角色的切換，在一個(gè)空間中敘事文本能存在多個(gè)第一人稱敘述的故事線。這些故事線可以直接依照時(shí)間發(fā)展中人物出現(xiàn)的順序進(jìn)行并置布局，也能在合適的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行情節(jié)關(guān)聯(lián)，使參觀者在一定時(shí)間內(nèi)將自己完全代入某個(gè)角色，進(jìn)行一個(gè)事件發(fā)展過程的完整體驗(yàn)。例如在人物型紀(jì)念館中，可以將主要人物故事設(shè)置為完整的主體驗(yàn)動(dòng)線，配合對(duì)主要人物產(chǎn)生重要影響的次要人物故事線進(jìn)行空間的分支動(dòng)線設(shè)計(jì)，這些不同的故事線是相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的，但在人物互相產(chǎn)生重大影響的情節(jié)可以利用空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行關(guān)聯(lián)與呼應(yīng)。利用多重第一人稱，形成多變的空間體驗(yàn)動(dòng)線，借用不同的角色對(duì)人物進(jìn)行多方位的解讀，令參觀者對(duì)紀(jì)念人物主體產(chǎn)生更深層次的認(rèn)識(shí)與感悟。

3.第一人稱敘事中的角色切換：在事件型紀(jì)念館中，也可以以事件重要節(jié)點(diǎn)為依托，如圖1-b，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在一件事上的多個(gè)人物的不同故事線，在情節(jié)發(fā)展的高潮或是事件轉(zhuǎn)折的重要節(jié)點(diǎn)，抑或是事件中某一重要的、具有爭議的選擇節(jié)點(diǎn)，利用短時(shí)間內(nèi)的角色切換，使參觀者對(duì)這一紀(jì)念事件有更多維度的理解，產(chǎn)生多維度的體驗(yàn)與記憶。具體的空間設(shè)計(jì)方法可以為，選取2-3個(gè)事件高潮空間（如點(diǎn)P）為中心進(jìn)行發(fā)散式設(shè)計(jì)，利用不同的角色切換產(chǎn)生空間動(dòng)線的擴(kuò)散，參觀者可以進(jìn)行空間體驗(yàn)的自由選擇，若對(duì)這個(gè)事件感興趣就可以利用多重第一人稱的選擇，多維度地逐漸解讀事件。同樣可以對(duì)不同角色故事線中交匯的部分進(jìn)行重復(fù)的動(dòng)線設(shè)計(jì)，起到強(qiáng)調(diào)或警示作用，這樣不論是在空間體驗(yàn)方面還是在故事內(nèi)容方面，都加強(qiáng)了重點(diǎn)事件情節(jié)的渲染，使得紀(jì)念館體驗(yàn)過程自然地產(chǎn)生沖突與高潮。

（二）敘述視角

敘述視角代表觀察故事時(shí)的角度，在空間敘事設(shè)計(jì)中我們提到的敘事視角往往含有創(chuàng)作者的敘事視角和參觀者的敘事視角兩種解讀。

1.不同視角的結(jié)合以產(chǎn)生對(duì)比反差：敘述視角決定了我們觀看事物的方式，《西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典》將敘事視角分為了兩大類，一是觀察者處于故事之外的“外視角”，及觀察者處于故事之內(nèi)的“內(nèi)視角”。在空間敘事設(shè)計(jì)中，內(nèi)外視角模式各有所長，雖還擁有許多不同的細(xì)分視角，但二者的主要差別在于，外視角更易客觀表述事實(shí)，而內(nèi)視角更易產(chǎn)生沉浸式體驗(yàn)。博物館展覽中常見的“博學(xué)家與親歷者【8】”的視角搭配已成為經(jīng)典的視角搭配模式，可以說是一種外視角與內(nèi)視角的配合，使參觀者既能擁有全知視角體驗(yàn)，也能偶爾進(jìn)入身臨其境的狀態(tài)，使空間既有統(tǒng)一中心，又能產(chǎn)生對(duì)比反差。

2.內(nèi)外視角的立體結(jié)合：今天，許多展覽已經(jīng)熟練應(yīng)用外視角組織敘事結(jié)構(gòu)、內(nèi)視角營造場景體驗(yàn)的搭配設(shè)計(jì)模式，但這種模式下的敘事視角與空間設(shè)計(jì)結(jié)合的形式并沒有發(fā)揮出敘事視角切換與多視角并置在空間結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特優(yōu)勢。在當(dāng)代紀(jì)念館空間敘事中，內(nèi)外視角的結(jié)合模式能不能更立體化、空間化呢？

如圖2所示，外視角與內(nèi)視角的故事線在空間中的結(jié)合模式可以不局限于歷時(shí)性的線性展示，設(shè)計(jì)出水平與垂直共存的立體化視角繞行，產(chǎn)生共時(shí)性的敘事網(wǎng)絡(luò)，打破時(shí)間順序與空間結(jié)構(gòu)的限制，使參觀者從“空間”上而不是從“順序”上理解故事內(nèi)容與紀(jì)念主題。具體空間設(shè)計(jì)方法可以為，將中心空間進(jìn)行多人物的、局限的內(nèi)視角體驗(yàn)設(shè)計(jì)，提高參觀者對(duì)紀(jì)念內(nèi)容的理解與對(duì)紀(jì)念空間的沉浸度，進(jìn)而再轉(zhuǎn)入繞行中心空間分布的外視角體驗(yàn)，給予參觀者一個(gè)整合、反思、升華、記憶的過程。同時(shí)，這樣的敘事網(wǎng)絡(luò)可以結(jié)合空間界面的封閉與開放進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如處于外視角模式下的參觀者對(duì)于視角的全知，不僅包含對(duì)紀(jì)念主體的整體故事線的全知，還包含對(duì)處于內(nèi)視角模式下的參觀者的全知，即一部分參觀者將成為空間中的被觀察者，成為內(nèi)視角敘事中的一部分。

3.流線交叉的多維視角：李德庚在《流動(dòng)的博物館》中對(duì)展覽的“線性”進(jìn)行了解讀，認(rèn)為若只是在一條參觀流線中出現(xiàn)了過渡空間或場景切換，沒有從本質(zhì)上脫離平面化的線性空間概念，立體流線真正的特別之處在于當(dāng)流線產(chǎn)生交錯(cuò)的時(shí)候。也就是說，可以利用“外視角的全知視角中也包含了內(nèi)視角”這一特點(diǎn)，產(chǎn)生每一次交叉都有不同視角體驗(yàn)的復(fù)合流線。例如圖2中，對(duì)繞行到A點(diǎn)的外視角來說，是用仰視視角對(duì)B點(diǎn)進(jìn)行觀看，但繞行到C點(diǎn)之后再觀看B點(diǎn)就轉(zhuǎn)變?yōu)榱烁┮曇暯牵裟芎侠砝眠@樣在交叉流線中的多維視角的轉(zhuǎn)變，并配合紀(jì)念內(nèi)容的輔助，紀(jì)念空間就能進(jìn)一步營造出多維度的紀(jì)念體驗(yàn)。

（三）敘述節(jié)奏

敘述節(jié)奏其實(shí)就是敘述時(shí)間和故事時(shí)間的長度之比的關(guān)系，例如若敘述時(shí)間為零而故事時(shí)間無窮大時(shí)即為“省略”【9】。

1.恰當(dāng)?shù)臄⑹龉?jié)奏以控制體驗(yàn)時(shí)間：空間中敘述的節(jié)奏控制著體驗(yàn)時(shí)間，體驗(yàn)時(shí)間的分配與空間動(dòng)線設(shè)置的復(fù)雜程度，以及動(dòng)線中敘事節(jié)點(diǎn)的數(shù)量、表現(xiàn)程度等互相影響。通常在宏觀上談?wù)撘粋€(gè)空間敘事文本的節(jié)奏，總會(huì)歸為開頭一發(fā)展一高潮一結(jié)尾的情節(jié)更迭布置，進(jìn)而對(duì)高潮部分的空間采取“省略、停頓、壓縮、延長【10】”等手法來拉長觀眾的體驗(yàn)時(shí)間與行動(dòng)時(shí)間。在一般的線性敘事中，時(shí)間是單向的、一維的，相對(duì)應(yīng)的對(duì)敘事節(jié)奏的設(shè)計(jì)與探討都是在一個(gè)平面上、線性地完成的。在敘述人稱與視角部分已經(jīng)展現(xiàn)出了敘事文本結(jié)構(gòu)從線性到網(wǎng)狀、從網(wǎng)狀到立體的一個(gè)發(fā)展變化，而我們在探討敘述節(jié)奏在當(dāng)代紀(jì)念館空間中的多維度設(shè)計(jì)時(shí)還可考慮非線性敘事的空間狀態(tài)

2.非線性敘事結(jié)構(gòu)中的敘事節(jié)奏

（1）省略與跳躍：非線性敘事空間的空間結(jié)構(gòu)必然是更流動(dòng)的，空間的穿插也會(huì)自然產(chǎn)生許多過渡空間，利用過渡空間可以對(duì)敘事中可進(jìn)行適當(dāng)刪減的故事線索進(jìn)行省略設(shè)計(jì)。非線性敘事文本結(jié)構(gòu)中，超文本結(jié)構(gòu)的提出也給人以新的啟發(fā)，參觀者能在各個(gè)不同空間中自由來去之外，短時(shí)間內(nèi)體驗(yàn)物理空間的驟升或驟降也是一種超文本鏈接形式，具體在設(shè)計(jì)中可以表現(xiàn)為在空間過渡中巧妙利用觀光電梯等設(shè)備，例如圖3所示中從A點(diǎn)快速降到B點(diǎn)，不僅產(chǎn)生了空間敘事的跳躍，也讓人們用身體真實(shí)地感受到了空間的“超鏈接”。值得一提的是，這樣的跳躍必須結(jié)合敘事文本內(nèi)容的切換，結(jié)合語境的改變;不然在參觀者的體驗(yàn)角度來看依舊是線性敘事的。

（2）中斷與疊加：在敘事中情感的渲染達(dá)到一定的高潮之后，可以選擇給予人們平靜與反思的空間，也可以對(duì)敘事直接進(jìn)行中斷設(shè)計(jì)，使動(dòng)線停留在最震撼的部分，產(chǎn)生“零時(shí)間”或是“無窮時(shí)間”的體驗(yàn)。同時(shí)流動(dòng)的空間給予參觀者最大的自由度，例如參觀者可以選擇直接跳入下一個(gè)敘事空間之中，或是選擇原路返回，選擇原路返回所產(chǎn)生的疊加重復(fù)的動(dòng)線又會(huì)對(duì)紀(jì)念情感起到進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)與深化的作用，并且由于參觀者個(gè)體記憶已經(jīng)產(chǎn)生了變化，二次體驗(yàn)也許還能與參觀者碰撞出新的情感火花。

（3）壓縮與延長：不同于單純地對(duì)幾個(gè)空間分別進(jìn)行動(dòng)線的曲折設(shè)計(jì)，在非線性空間敘事中的節(jié)奏的壓縮與延長設(shè)計(jì)中，我們必須進(jìn)行多維度的考量。意識(shí)流小說文本中就常常是基于某個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，以當(dāng)下的事件為中心向周圍發(fā)散意識(shí)再回收，各個(gè)敘事線索與事件之間表現(xiàn)出共時(shí)與并列的文本結(jié)構(gòu)，而這個(gè)發(fā)散與回收的過程可以順時(shí)縮短也可以無限延長。例如圖3中的C點(diǎn)就是空間中的一個(gè)敘事結(jié)構(gòu)中心，將這種并列的文本結(jié)構(gòu)分散到垂直的空間結(jié)構(gòu)中，便產(chǎn)生了故事時(shí)間的壓縮與參觀體驗(yàn)時(shí)間的延長。

本文從敘述人稱、敘述視角與敘述節(jié)奏三個(gè)方面所述的當(dāng)代紀(jì)念館多維度空間敘事設(shè)計(jì)思路，根本目的都在于完善與強(qiáng)化當(dāng)代紀(jì)念館的敘事線條，以達(dá)到豐富紀(jì)念館空間體驗(yàn)、提高空間沉浸度與吸引力、增強(qiáng)紀(jì)念精神的傳播效果的結(jié)果。紀(jì)念館本身獨(dú)特的情感與精神屬性，以及對(duì)于傳達(dá)紀(jì)念主題與紀(jì)念精神的基本需求，使得其紀(jì)念性敘事文本的設(shè)計(jì)思路更強(qiáng)調(diào)心理體驗(yàn)，但礙于傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)與空間定式結(jié)構(gòu)，空間敘事設(shè)計(jì)并沒有使空間產(chǎn)生多元化的參觀體驗(yàn)。而在時(shí)代發(fā)展的今天，利用好多維度的空間敘事設(shè)計(jì)，發(fā)散紀(jì)念館空間的設(shè)計(jì)思路，才能發(fā)揮出紀(jì)念館空間本身天然的敘事優(yōu)勢。

結(jié)語

我們對(duì)當(dāng)代紀(jì)念館多維度空間敘事設(shè)計(jì)的探究并不是對(duì)傳統(tǒng)一元化敘事的紀(jì)念館空間模式的完全否定，而是弱化其曾經(jīng)在我國具有的至高無上的地位，將其歸為多維度空間創(chuàng)作中的一個(gè)分支。當(dāng)然，實(shí)際操作中不同類型、不同主題的紀(jì)念館對(duì)空間敘事的設(shè)計(jì)必各有取舍，本文提出多維度空間敘事設(shè)計(jì)的方式方法以探討當(dāng)代紀(jì)念館空間設(shè)計(jì)的可能性，希望能為當(dāng)代紀(jì)念館空間中的敘事設(shè)計(jì)提供一些新的方向、思路與方法。

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