馮建麗

[摘 要]語文課只注重“雙基”，其結(jié)果必然是重知識傳授，輕個性發(fā)展;重技能訓(xùn)練，輕人格的培養(yǎng)，愛國主義精神、創(chuàng)新精神、審美情趣、健康個性和健全人格不能得到很好的培養(yǎng)。教師必須還語文以原貌，通過課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生認識語文文體多樣，內(nèi)容豐富多彩，課堂充滿情趣，引導(dǎo)學(xué)生把語文與生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文學(xué)科的美感，讓學(xué)生愛上語文。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)語文;美育教學(xué);引導(dǎo)策略

在《中學(xué)語文教學(xué)參考》中，曾經(jīng)看過這樣一段話：“你熱愛生活嗎？那么你一定會熱愛語文。語文讓我們熱愛生命、尊重生命;語文讓我們熱愛自然、敬畏自然;語文讓我們珍視親情和友情;語文讓我們熱愛一切健康而美好的東西……語文是世界上最美好、最獨特、最有價值的一棵樹，你只有用心去澆灌、去呵護，才能體驗到花果盈枝的美妙。”把語文比喻成一棵樹，自然是恰當?shù)摹ＵZ文這一學(xué)科歷史悠久，從古漢字發(fā)明起就逐漸發(fā)展起來，日益壯大、豐富，像一棵豐盈的樹。

一、感知語文多樣的文體形式

以人教版八年級上冊語文教材為例，來看一下教材內(nèi)容的編排：第一單元編排主要以《消息兩則》新聞為主;第二單元以《藤野先生》《回憶我的母親》散文、傳記為主;第三單元、第六單元以文言文、古詩為主;第四單元以著名的散文《背影》《白楊禮贊》為主;第五單元以《中國石拱橋》《蘇州園林》說明文為主。由此可見，語文教材文體多樣，一篇篇古今中外的散文、詩歌、小說、戲劇、童話、寓言，構(gòu)筑了精致、完整、豐富、生動的美好世界。

詩歌是用高度凝練的語言，形象地表達作者的豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。詩歌是一種抒情、言志的文學(xué)體裁?！睹姟ご笮颉酚涊d：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。從遠古的《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，再到今天的新詩，耳熟能詳?shù)脑娋渥屛覀兏锌?，讓我們驚嘆。

童話是一種小說題材的通俗文學(xué)作品，通常是寫給孩子們看的，帶有“夸張”“幻想”色彩，是一種超現(xiàn)實的文學(xué)表達方式。童話語言通俗生動，故事情節(jié)離奇曲折，引人入勝，經(jīng)常采用擬人的手法，花鳥蟲魚、樹木云天、整個大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想情感，使它們?nèi)烁窕?，如伴隨我們成長的《安徒生童話》《格林童話》等。

散文是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁。散文的特點是“形散而神不散”，“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制，可以敘述事件的發(fā)展，也可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論。當我們閱讀優(yōu)美的散文，接觸到那些意象的時候，心靈不僅會為作者的真情感動，還會同作品的抒情背景相融合，產(chǎn)生出自己的想象并沉醉其中，反復(fù)吟詠，領(lǐng)會作品的意蘊。

語文課的教材本身就充滿著審美本性。那一篇篇體裁各樣的文章里，有美丑的交鋒，有優(yōu)美的人性和風景，有崇高的人格和景觀，有人生的悲和喜，也有世界的滑稽和幽默……他們不僅啟迪人的智慧，陶冶人的心靈，而且自身就令人流連忘返，賞心悅目，情感激蕩。如果我們的老師把這些美的對象支離成知識零件、道德片段和政治概念，那就褻瀆了文學(xué)的圣潔聲名。

二、感嘆語文豐富多彩的內(nèi)容

語文的文體形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，充滿了美感，如語文的語言美、意境美、哲理深。

1.語文的語言美

語言是沒有形象性的，但它能夠啟發(fā)表現(xiàn)，能夠喚起形象。朱自清筆下的名篇《春》，語言精煉，音韻優(yōu)美?！耙磺卸枷駝偹训臉幼?，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。”描寫大地回春的景象，寫了一個“醒”字，山呈現(xiàn)出的是“朗潤起來了”，水表現(xiàn)為“漲起來了”，太陽則是“臉紅起來了”，運用了擬人、排比修辭手法，把山、水、太陽回春的形象寫活了，勾勒出一幅情態(tài)各異、個性鮮明的春景圖。再如寫春花的句子“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，這一句比喻、排比的運用，讓句子生動而有感染力。文中采用對稱或排比的疊詞、短語、短句，諸如“嫩嫩的”“綠綠的”“風輕悄悄的”“草軟綿綿的”，整齊勻稱，音韻和諧，節(jié)奏輕盈，給人以美感。

2.語文的意境美

王國維說：“何以謂之有意境？曰：‘寫情則沁人心脾，寫境則在人耳目，述事則如出其口也?！庇终f：“文詞之工不工，亦視其意境之有無，與其深淺而已?！笨梢娨饩吃谖膶W(xué)藝術(shù)中的重要性。中國古代詩歌顯得尤為突出，在寫景狀物中，如王維“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句把塞外蒼涼、靜寂、遼闊的風光真實地再現(xiàn)出來：大漠、長河、孤煙、落日，傳出北方曠遠荒涼的印象。給“孤煙”加上一個“直”字，可見沒有一絲的風，當然也沒有風聲，更加靜寂，圓圓的一輪“落日”，不聲不響地襯托在“長河”的背后，這又是多么靜寂的境界！一個“直”，一個“圓”，在圖畫方面說起來都是簡單的線條，正是這種自然而簡單的圖形，構(gòu)成一種奇妙的意境，給人以具體、形象的美感。

3.語言的哲理深

語言的哲理深，一個基本特點是富有情趣，包括人生真諦、自然規(guī)律、事物的奧秘和歷史的變遷等。如王安石的《登飛來峰》“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句為全詩精華，蘊含深刻哲理：人不能只為眼前利益，應(yīng)該放眼大局和長遠，表現(xiàn)了詩人在政治上的高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和信心。

三、感受充滿情趣的語文課堂

有人用分析段落大意、剖析主題來代替語文教學(xué)，語文課堂變得枯燥無味，令人生厭;有人用五花八門兒的訓(xùn)練、測試來代替語文教學(xué)，語文教學(xué)成為學(xué)生不愿踏入的禁區(qū);有人借助多媒體，用網(wǎng)絡(luò)、圖畫、音樂來演繹語文，讓文字失去了純潔，讓思想失去了厚度。有些語文課什么都像，像音樂欣賞課、像美術(shù)課、像思想品德課、像理化課、像生物課，唯獨不像語文課，原因是沒有“語文味兒”。

有人認為，語文課應(yīng)是一位“君子”，這位“君子”應(yīng)該是一位性情中人，不僅應(yīng)有一種詩性的光輝，一種浪漫的情懷，還要有一種厚重的關(guān)注和一種崇高的靈魂;語文應(yīng)該是一位“佳人”，她的閉月羞花令人陶醉，她的舉手投足令人憐愛，她的豐厚底蘊令人嘆服。語文教學(xué)應(yīng)該是語言與人文精神的融合，應(yīng)是人格魅力的外顯，應(yīng)是親近心靈的媒介，還應(yīng)該是召喚生命力的號角。

在語文課堂上，當你沉浸于學(xué)生的朗讀聲里，心生喜悅之情;當你看到學(xué)生奮筆疾書，深受感染，想與學(xué)生同書所感之時;當你的學(xué)生陶醉于你的講讀聲中，兩眼專注，如臨其境之時;當你的學(xué)生書聲瑯瑯，笑臉漲紅，如癡如醉之時——你的語文課便有了“語文味”。對待語文教學(xué)，應(yīng)該還語文以原貌，于激揚處還它以激揚，在深沉處還它以深沉，于浪漫處還它以浪漫，而不是單單為了中考、高考，失去了它的原味，這樣，學(xué)生才會喜歡語文課。

四、感悟語文與生活密不可分

在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生感受語文美感，就會發(fā)現(xiàn)語文與生活密不可分，語文離不開生活，生活也離不開語文。生活中的點點滴滴，正是因為有了語言文字，才變得豐富多彩。如果把生活比作一張畫紙，那么語言文字就是五顏六色的畫筆。有了畫筆的創(chuàng)作、著色，生活有了赤、橙、黃、綠、藍、靛、紫的美麗。如果把生活比作做菜的食材，語文就是調(diào)味瓶，將生活調(diào)成了酸、甜、苦、辣、咸等人間百味。把生活比作一個寂靜的世界，那么語文就是這個世界的里的聲音，它亦或委婉，亦或驚心動魄，亦或囈語喃喃。是語文讓生活有聲、有色、有味、有花、有果、有喜樂、有哀愁。人類社會人與人之間需要交流、溝通，人在社會中生活、學(xué)習(xí)、工作，會遇到各種各樣的事情，有的需要語言表達，有的需要用文字表達，還有人的境遇不同，就會產(chǎn)生喜怒哀樂不同的情感，這些情感的展現(xiàn)需要語言這個載體表達。語文給人精神上的震撼是巨大的，一個人心浮氣躁時，一篇優(yōu)美的散文可以使他心如止水;一個人心情低落的時候，一篇慷慨激昂的文章，又可以使它重燃信心。語文給我們的生活影響是無法比擬的，生活離不開語文。同樣，語文也離不開生活。作家從事創(chuàng)作，要想有寫不完的題材和創(chuàng)作素材，必須深入體驗生活，并且觀察、思考生活，生活才是創(chuàng)作的源頭活水。文學(xué)創(chuàng)作源于生活，生活是豐富多彩的，生活里有真情實感，生活是提供寫作的重要場所。

請把我們的語文課上出美感，還她美麗與內(nèi)涵，讓我們的學(xué)生愛上語文。語文就像花樹一樣美麗，因為她引導(dǎo)我們摒棄丑陋低俗，去與高尚的心靈對話，伴隨我們走向心靈的完美之路。

參考文獻：

[1]郭紹虞. 中國歷代文論選[M].上海：上海古籍出版社，2014.

[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標準[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

（責任編輯 史玉英）