張小玲

[摘 要] 突如其來的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情對當(dāng)代大學(xué)生生命與閑暇生活產(chǎn)生了正向及消極的雙重影響，在疫情防控期間的賦閑時(shí)期溢出了許多“多余”的時(shí)間讓大學(xué)生享受著加長版的假期，該如何理性看待并科學(xué)應(yīng)對當(dāng)前重大疫情對大學(xué)生生命與閑暇生活的沖擊與影響，既是當(dāng)下重大疫情防控中的現(xiàn)實(shí)之需，也是新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐的未來之勢，應(yīng)從認(rèn)知維度、價(jià)值維度和實(shí)踐維度重新建構(gòu)大學(xué)生的生命與閑暇教育。

[關(guān)鍵詞] 重大疫情;大學(xué)生;生命與閑暇教育

[中圖分類號(hào)]G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2021） 01-0031-03

突如其來的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情打破了2020開年的平靜，可以說是迎來了一場全人類共同的挑戰(zhàn)。這次疫情是新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。在疫情發(fā)生后，“以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視，審時(shí)度勢，綜合研判，全面加強(qiáng)對疫情防控的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”。誠然，在這場聲勢浩蕩的沒有硝煙的戰(zhàn)役當(dāng)中，很多人因此陷入了生命的危機(jī)抑或是直面生命的思考。作為時(shí)代新人的高校大學(xué)生，是國家的未來，民族的希望，更應(yīng)該響應(yīng)國家的號(hào)召積極防控，“閉門在家，足不出戶”，而在疫情防控期間的賦閑時(shí)期溢出了許多“多余”的時(shí)間讓大學(xué)生享受著加長版的假期，該如何理性看待并科學(xué)應(yīng)對當(dāng)前重大疫情對大學(xué)生生命與閑暇生活的沖擊與影響，既是當(dāng)下重大疫情防控中的現(xiàn)實(shí)之需，也是新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐的應(yīng)有之義。

一、沖擊：重大疫情對當(dāng)代大學(xué)生生命與閑暇生活的雙重影響

新型冠狀病毒感染的肺炎疫情以其迅猛之勢讓全國都在面臨一場嚴(yán)峻的考驗(yàn)，社會(huì)各行各業(yè)各員，沒有誰可以躲過它的影響。高校大學(xué)生作為重要的社會(huì)群體也同樣面臨前所未有的挑戰(zhàn)。重大疫情對當(dāng)代大學(xué)生的影響涉及多維度多層次，而最為深刻的無疑是對大學(xué)生生命與閑暇生活的雙重影響。

（一）重大疫情給大學(xué)生生命與閑暇生活帶來的正向影響

首先，促使大學(xué)生關(guān)注生命生存意識(shí)。新型冠狀病毒的肆虐讓每天確診病例數(shù)和死亡病例數(shù)在遞增，大學(xué)生在關(guān)注疫情動(dòng)態(tài)的實(shí)時(shí)傳遞的境況中可以感受到病毒的無情和人生命的無常與脆弱，從而去感受自身生命的存在。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在。”沒有生命也就無所謂發(fā)展，生命是人發(fā)展的原動(dòng)力。正如長江學(xué)者馮建軍教授認(rèn)為，“生命是教育之本，是教育存在的根本性依據(jù)。從教育的本質(zhì)上來說，生命的存在既是教育的基本前提，也是教育的最終旨?xì)w”。事實(shí)上，當(dāng)前高校也有部分大學(xué)生對生命的認(rèn)知出現(xiàn)了偏差，在思想上缺乏對生命的尊重、珍視和敬畏，而在重大疫情下大學(xué)生能更多地去關(guān)注生命的存在，重視生命的安全，珍愛生命，無疑可以進(jìn)一步提升高校思想政治教育的實(shí)效性。

其次，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成生命責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生的生命責(zé)任，既包括對自己生命的態(tài)度，也包含對他人生命的態(tài)度，還有對社會(huì)生命群體的態(tài)度。也就是對自我生命權(quán)利和義務(wù)的問題。馬克思、恩格斯曾提出，“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”。新型冠狀病毒疫情發(fā)生后有在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的科學(xué)家鐘南山院士、李蘭娟院士，有沖在戰(zhàn)役一線的醫(yī)務(wù)工作者，也有眾多的90后，00后社區(qū)工作者、志愿者等。在這次抗擊疫情斗爭中，人們看到了90后、00后的群像。習(xí)近平總書記在武漢考察時(shí)深有感觸，這樣評(píng)價(jià)道：“過去有人說他們是嬌滴滴的一代，但現(xiàn)在看，他們成了抗疫一線的主力軍，不怕苦、不怕犧牲?？挂咭痪€比其他地方更能考驗(yàn)人”。誠然，在抗疫一線的大學(xué)生志愿者們所展現(xiàn)出來的對自己、對社區(qū)、對國家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)在一定程度上可以喚醒同齡大學(xué)生的生命責(zé)任意識(shí)。任何一個(gè)生命個(gè)體只有在承擔(dān)責(zé)任的過程中才能彰顯生命的尊嚴(yán)，也才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由而全面地發(fā)展。青年大學(xué)生是國家的未來、民族的希望，而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的過程中青年大學(xué)生的責(zé)任使命意識(shí)顯得尤為重要。

再者，砥礪大學(xué)生升華生命意義價(jià)值。生命的價(jià)值，是一種特殊的價(jià)值，不僅僅包括生命的長度，還有生命的寬度，其旨向生命質(zhì)量的提升和生命意義的把握，即是人的生命對于個(gè)人的生存和發(fā)展、對社會(huì)以及國家的作用和意義。誠如馬克思所說，“人的生命只是自然的半成品，只是一個(gè)有限的肉體，經(jīng)過精神生命和社會(huì)生命升華，才成為一個(gè)‘成品，才讓人真正成為‘人”。新型冠狀病毒疫情發(fā)生后全國各地醫(yī)護(hù)人員主動(dòng)請纓搶上一線，不顧一切響應(yīng)號(hào)召的人民解放軍，無數(shù)奔走在社區(qū)街道路口的志愿者;此外，在國外旅行的青年直接把一箱箱口罩背回來送到公務(wù)人員手里，海外留學(xué)生自發(fā)為祖國背回緊缺防護(hù)物資，還有自發(fā)捐獻(xiàn)財(cái)物的青年企業(yè)家等等。他們很多都是90后、00后，他們在共赴國難的家國情懷中展現(xiàn)了生命的價(jià)值意義在于奉獻(xiàn)。就像習(xí)總書記所說，人的一生只有一次青春，現(xiàn)在青春是用來奮斗的，將來青春是用來回憶的。在這次疫情中他們用自己的青春奮斗在與祖國同呼吸共命運(yùn)的過程中創(chuàng)造了有意義的生命與人生。戰(zhàn)役里的最美青春無疑能給予大學(xué)生深刻的觸動(dòng)，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)正確抉擇，從而去抵制現(xiàn)實(shí)社會(huì)中由于受到國內(nèi)外一些錯(cuò)誤思潮、腐朽觀念等因素導(dǎo)致的拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等種種錯(cuò)誤觀念和看法。

（二）重大疫情給大學(xué)生生命與閑暇生活帶來的消極影響

大學(xué)生或許在成長過程中沒有經(jīng)歷過如此重大的公共衛(wèi)生事件，面對突如其來的疫情，在沒有任何心理準(zhǔn)備的情況下很多同學(xué)正常的生活突然被按下了暫停鍵，不得不宅在家中度過最長的居家假期休閑時(shí)間，而隨之也引發(fā)了一些新問題和新挑戰(zhàn)。

其一，時(shí)間的充裕導(dǎo)致生命時(shí)光的無聲消逝。疫情期間大家響應(yīng)號(hào)召待在家里不出門，而因此溢出的很多充裕時(shí)間卻讓一些大學(xué)生每天沉浸在刷朋友圈、刷抖音、玩游戲、追劇等，浪費(fèi)了最美好的青春年華，而這無疑是對生命時(shí)光的無端浪費(fèi)。馬克思認(rèn)為時(shí)間是人的生命的尺度，“時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間”。作為生命尺度的時(shí)間在渾渾噩噩度日中被消磨，生命意義和價(jià)值也隨之被消解。這部分大學(xué)生對于自己的職業(yè)選擇，抑或是未來的人生都缺乏深層次的思考。

其二，娛樂的有限而導(dǎo)致閑暇生活的無所適從。疫情宅在家中雖然時(shí)間很充裕，但空間的限制使娛樂的范圍、內(nèi)容、方式等都受到了極大的限制，也導(dǎo)致了部分大學(xué)生在閑暇生活中的無所適從。不知道該如何消遣，不知道該如何休閑。而這也與缺乏相應(yīng)的閑暇教育有很大的關(guān)系，日常休閑理念的狹隘，休閑技巧的缺乏等使大學(xué)生的休閑活動(dòng)基本上以低水平的娛樂消遣為主，而且多是臨時(shí)性、隨意性，甚至是盲目性的。當(dāng)前大學(xué)生宅在家的休閑活動(dòng)主要體現(xiàn)在手機(jī)休閑上，基本上都在利用手機(jī)去實(shí)現(xiàn)“即時(shí)休閑”的目的，不少大學(xué)生都在感慨漫長的假期甚是無聊，找不到價(jià)值感，也無法在閑暇時(shí)間中體驗(yàn)休閑的愉悅和幸福。

其三，心理的震蕩導(dǎo)致未來人生的無比焦慮。此次疫情可以說是大學(xué)生經(jīng)歷的前所未有的一次重大公共衛(wèi)生事件。其對國家、社會(huì)、個(gè)人的影響都是多方面的，新型冠狀病毒潛伏期長且潛伏期間就可以傳染，這種未知感更加劇了人們在疫情期間的恐懼。此外相對密閉的隔離環(huán)境、每天充斥的各種疫情信息，都會(huì)帶來一定程度的焦慮、恐懼和不安全感。再加上來勢洶洶的疫情打亂了原本生活的常態(tài)，各種不穩(wěn)定的因素也使一些大學(xué)生容易產(chǎn)生煩躁情緒，而在一些負(fù)面媒體報(bào)道的推波助瀾下，更會(huì)使一些大學(xué)生很容易對一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題產(chǎn)生偏頗的認(rèn)知，在人云亦云、從眾的心理中夾雜一些悲觀或是失落的情緒，也容易產(chǎn)生價(jià)值觀的偏差和信仰的危機(jī)，出現(xiàn)行為失范的行為，尤其是對于要面臨升學(xué)就業(yè)的大四學(xué)生而言，疫情所帶來的心理震蕩無疑會(huì)使大學(xué)生在面對自己未來的人生時(shí)出現(xiàn)一些焦慮、迷茫和彷徨。

二、建構(gòu)：重大疫情應(yīng)對中大學(xué)生生命與閑暇教育的有效引導(dǎo)

重大疫情的突發(fā)性讓人始料未及，也固然影響著社會(huì)的不同層面，對于大學(xué)生而言，沖擊和影響也不言而喻，尤其是對于大學(xué)生生命和閑暇生活，但同時(shí)也為大學(xué)生生命與閑暇教育提供了新的視角。全面認(rèn)識(shí)、理性看待、科學(xué)應(yīng)對重大疫情的影響，是引導(dǎo)大學(xué)生生命與休閑教育的有效策略。

（一）認(rèn)知維度：理性看待疫情，增強(qiáng)對生命與閑暇教育的自覺認(rèn)識(shí)

此次重大疫情讓大學(xué)生直面自我生命的思考，在生與死、人與人、人與環(huán)境等的關(guān)系中審視敬畏自然、遵循規(guī)律意識(shí)以及尊重生命的態(tài)度。在重大疫情對大學(xué)生的生命與閑暇生活的正向和負(fù)面影響中，自覺增強(qiáng)對大學(xué)生生命與閑暇教育的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)。

首先，在敬畏自然中善待自然生命是大學(xué)生生命與閑暇教育的前提。此次疫情爆發(fā)的病毒來源于野生動(dòng)物身上，在一定程度上也與人們對自然缺乏敬畏的意識(shí)有關(guān)。中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想強(qiáng)調(diào)要“敬畏自然、尊重自然，兼愛萬物”。孟子在《孟子·盡心上》中說：“親親而仁民，仁民而愛物”，也就是強(qiáng)調(diào)人類要以仁愛之心，關(guān)愛同情自然界的一切生物，主張把自然界的萬物當(dāng)作自己的朋友來對待。自然生命是基礎(chǔ)，只有有了自然生命，才能有其他一切活動(dòng)的延伸。正如盧梭所認(rèn)為的，教育應(yīng)該順從于大自然的法則，發(fā)展人的天性，教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)符合自然規(guī)則的自然人。因此，在大學(xué)生生命與閑暇教育中應(yīng)該把人的自然生命放在首位。

其次，在遵循規(guī)律中拓展精神生命是大學(xué)生生命與閑暇教育的依托?！叭说木裆峭ㄟ^個(gè)體的精神生活來表現(xiàn)的，同樣，大學(xué)生的精神生命也是通過其精神生活來反映的”。此次疫情宅在家有很多空閑時(shí)間，有的學(xué)生能合理安排好時(shí)間讓其精神生活充實(shí)，然而也有的因虛度時(shí)光感到無聊，毫無作息規(guī)律，無所適從，更感受不到精神生活的愉悅。因此，要拓展精神生命則須在遵循生命成長的規(guī)律以及生活的時(shí)間規(guī)律中豐富個(gè)體的精神生活。在閑暇時(shí)間通過一些積極的、高尚的及有意義的休閑活動(dòng)感受休閑所帶來的精神享受，而這也是大學(xué)生生命與閑暇教育的依托。

再者，在尊重生命中升華價(jià)值生命是大學(xué)生生命與閑暇教育的追求?！叭耸且环N價(jià)值的存在，價(jià)值是人存在的基礎(chǔ)和依據(jù)”。此次疫情當(dāng)中我們看到很多90后、00后逆行者無所畏懼，勇于擔(dān)當(dāng)，其實(shí)也是在尊重生命的意識(shí)中升華了自身的價(jià)值生命。意識(shí)，被喻為地球上“最美麗的花朵”，正是由于人的意識(shí)性的存在，人才擁有創(chuàng)造價(jià)值生命的前提。對于大學(xué)生生命與閑暇教育的追求而言，也是為了提升生命的價(jià)值意義，使人成為人?！皩€(gè)體而言，生命與閑暇教育能夠幫助個(gè)體生命把閑暇用于積極創(chuàng)造、開發(fā)智力、提升人格品位等方面，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展，提升生命的意義的目的，最終走向生命的完善”。

（二）價(jià)值維度：科學(xué)應(yīng)對疫情，復(fù)歸對大學(xué)生生命與閑暇教育的人文關(guān)懷

當(dāng)下的疫情已然存在，不可躲避，而大學(xué)生在科學(xué)應(yīng)對疫情過程中不僅僅要在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下服從安排，在遵循規(guī)則中保護(hù)生命的安全;而更要注重自我的精神成長和心理的調(diào)適，面對重大疫情帶給大學(xué)生正面的影響和負(fù)面的沖擊，則更需要復(fù)歸對大學(xué)生生命與閑暇教育的人文關(guān)懷。

首先，要關(guān)注重大疫情下大學(xué)生生命與閑暇教育的現(xiàn)實(shí)困境。從客觀上講，重大疫情防控中的時(shí)間充裕性與娛樂有限性的內(nèi)在矛盾限制了閑暇生活的豐富性;從主觀上講，大學(xué)生自身休閑理念的不夠與休閑技能的不足導(dǎo)致在常規(guī)性的生活與突發(fā)性的疫情中無所適從。因此，關(guān)注大學(xué)生在疫情防控過程中的日常生活實(shí)際，了解大學(xué)生閑暇生活的特點(diǎn)、現(xiàn)狀及原因等顯得尤為必要，而大學(xué)生對于閑暇與生命的認(rèn)知也為大學(xué)生生命與閑暇教育的開展提供了有效的借鑒，不僅在主體上能關(guān)照大學(xué)生的身心健康，而且在內(nèi)容上可以有所豐富，并在途徑上有所拓展。

其次，要重視大學(xué)生生命與閑暇教育的人文價(jià)值。大學(xué)生生命與閑暇教育就是在“以人為本教育理念的指導(dǎo)下，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待生命現(xiàn)象，既認(rèn)識(shí)到生命的偉大與崇高，又認(rèn)識(shí)到生命的脆弱與無助;既了解人類生命的價(jià)值，又了解自然界中其他生命的意義，從而使其能夠以平等的眼光看待世間萬物，以敬畏的之心善待一切生命，以負(fù)責(zé)的態(tài)度關(guān)愛自己和他人的生命”。既能充分利用自己的閑暇時(shí)間，又能在閑暇生活中感受自由，享受精神的自由與愉悅。可以說，以學(xué)生為本、促進(jìn)大學(xué)生的自由而全面發(fā)展就是大學(xué)生生命與閑暇教育的人文宗旨。大學(xué)生生命與閑暇教育在一定程度上在大學(xué)生成長的過程中起到了調(diào)節(jié)、提升和完善的作用，促進(jìn)對生命自我的自覺認(rèn)識(shí)，追求獨(dú)特的生命意義，塑造生命價(jià)值觀，從而提升生命，而這不僅是當(dāng)下科學(xué)應(yīng)對疫情的需要，也是高校立德樹人的應(yīng)有之義。

（三）實(shí)踐維度：有效引導(dǎo)疫情，提升對大學(xué)生生命與閑暇教育的踐行機(jī)制

此次疫情防控過程國家政府在科學(xué)決策中加強(qiáng)集中統(tǒng)一部署，彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)和國家制度及國家治理的優(yōu)勢。社會(huì)、學(xué)校、基層組織及個(gè)人等積極配合，為有效防控疫情發(fā)揮了應(yīng)有的作用。而在有效引導(dǎo)防控疫情的過程中，大學(xué)生是不容忽視的群體，尤其是在疫情防控期間響應(yīng)號(hào)召不出門賦閑在家，更應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的生命與閑暇教育，提升對對大學(xué)生生命與閑暇教育的踐行機(jī)制。

首先，應(yīng)更新理念，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生生命與閑暇教育的常態(tài)化。理念，是行為的先導(dǎo)。或許并不是在疫情防控賦閑時(shí)期才感受生命與閑暇教育的重要，而應(yīng)該統(tǒng)籌規(guī)劃，將大學(xué)生生命與閑暇教育納入高校人才培養(yǎng)的體系中，如課程教材體系、管理服務(wù)體系等，深刻認(rèn)識(shí)大學(xué)生生命與閑暇教育的人文價(jià)值。一方面，對于新時(shí)代高校思想政治教育而言，大學(xué)生生命與閑暇教育是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，也是突破其困境的有效途徑;另一方面，將高校思想政治教育的內(nèi)容與目標(biāo)融入到大學(xué)生的生命與閑暇教育的各環(huán)節(jié)中也能增加其吸引力和影響力，更能實(shí)現(xiàn)其培養(yǎng)全面發(fā)展人的目標(biāo)。

其次，應(yīng)科學(xué)指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生生命與閑暇教育文化的普及化。生命與閑暇教育的文化會(huì)在潛移默化中對大學(xué)生的生命價(jià)值觀、人格養(yǎng)成、生活方式的選擇等產(chǎn)生極大的影響。在疫情防控過程中部分大學(xué)生呈現(xiàn)出對生命時(shí)間和閑暇生活的無所適從正是因?yàn)槿粘Ｈ狈ιc閑暇生活的科學(xué)指導(dǎo)。而通過大學(xué)生生命與閑暇教育的文化的普及與引領(lǐng)，強(qiáng)化校園社團(tuán)精品主題活動(dòng)，在活動(dòng)滲透與日常宣傳中提升大學(xué)生注重生命與閑暇教育的意識(shí)，從而“引導(dǎo)空虛和失落的大學(xué)生重新做回自己的主人，喚醒他們沉睡的潛質(zhì)、精力、能力和個(gè)性，去發(fā)現(xiàn)過往忽視的生活世界的意義，在創(chuàng)造新事物的同時(shí)創(chuàng)造新人生”。

最后，應(yīng)立足實(shí)際，促進(jìn)大學(xué)生生命與閑暇教育主體的自覺化。大學(xué)生作為生命與閑暇教育的主體，更應(yīng)立足實(shí)際，加強(qiáng)對生命與閑暇教育的自我認(rèn)知，生命與閑暇教育不僅在于提升大學(xué)生個(gè)人的生活質(zhì)量，更在于提升生命質(zhì)量，拓寬生命的寬度，追求生命的價(jià)值?！皼]有自我教育就沒有真正的教育。真正的教育正是一種從他育到自育的過程”，大學(xué)生生命與閑暇教育尤為如此。大學(xué)生自身一方面可以通過培養(yǎng)興趣愛好，了解閑暇所需要的知識(shí)、技能和鑒賞力，提高休閑技能，去提升閑暇生活的質(zhì)量和品位;另一方面，大學(xué)生也可以通過在疫情防控期間的一些最美逆行者等榜樣力量的感悟?qū)W習(xí)中感受生命的價(jià)值和意義，學(xué)會(huì)合理規(guī)劃自己的職業(yè)與人生。而也只有在大學(xué)生自覺認(rèn)同內(nèi)化的過程中才能真正促進(jìn)大學(xué)生生命與閑暇教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]我們一定能戰(zhàn)勝疫情，保持良好發(fā)展勢頭[N].人民日報(bào)，2020-02-24.

[2]李永兵，李家富.當(dāng)代大學(xué)生生命觀教育的價(jià)值審視[J].學(xué)校黨建與思想政治教育，2019（6）.

（責(zé)任編輯：王義祥）

*基金項(xiàng)目：2019年廣東省高校思想政治教育課題“新時(shí)代大學(xué)生休閑教育的價(jià)值意蘊(yùn)及實(shí)踐策略研究”（2019GXSZ143）階段性成果。