韓玉峰
詩人和悅賦詩《乾坤灣》,因?yàn)樗搅擞篮涂h。永和,這是一個(gè)多么吉祥的名字。永和,背靠呂梁山,坐擁大黃河,天之和,地之和,人之和,永和也。黃河蜿蜒曲折,流經(jīng)永和六十八公里,形成永和景觀多多,詩人唯獨(dú)把他的目光聚焦在永和代表黃河文化經(jīng)典的乾坤灣,這是由七個(gè)S形的小河灣構(gòu)成的大河灣。它像一條盤旋在永和大地上的巨龍,騰云駕霧,呼風(fēng)喚雨,天降祥瑞祐永和。
詩人贊美乾坤灣是“龍之圖騰”,因?yàn)辇埵侨A夏民族的象征,中華文化的根脈。龍騰虎躍,龍飛鳳舞,永遠(yuǎn)是華夏兒女的信念——“豁然天地間”。
詩人贊美乾坤灣是“海之召喚”,滄海桑田,百轉(zhuǎn)千回,演變億萬年。遠(yuǎn)古濤濤大海,今日陌陌桑田,世事變化,自然交替,無需何人言說。這使我們想起李白的名句:“長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?!睙o形中增加了幾分豪情壯志——“崇山峻嶺無言”。
詩人贊美乾坤灣是“神之巨椽”,是神用如椽巨筆描繪的美圖,是鬼斧神工雕塑的杰作,讓人們嘆為觀止,歌為絕唱。面對乾坤奇景,花開花落,榮辱不驚,這是何等的舒適平靜——“云卷云舒天邊”。
詩人贊美乾坤灣是“人之常情”,不再言鬼斧神工,不再說滄海桑田,在呂梁山連綿、黃河水蜿蜒的背景下,乾坤灣蘊(yùn)含的巨大能量,是濃縮的中國山西歷史、自然、人文景觀經(jīng)典,是永和人的驕傲和名片——“鋪陳永和關(guān)”。
黃河,中華民族的搖籃,華夏文明的發(fā)祥地。古今有多少詠唱黃河的不朽詩篇,最讓人刻骨銘心、難以忘懷的,于古有李白的《將進(jìn)酒》:“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?!睔鈩菪蹓眩瑏児沤^唱。于今有光未然的《黃河大合唱》,滾滾波濤是中華民族的怒吼,電閃雷鳴,動地撼天。古今千萬篇詠唱黃河的詩篇無不流淌著炎黃子孫的血液。而和悅的《母親河》卻反其意而用之,用抒情的筆法寫黃河的平緩和溫婉。這是為什么,讓我費(fèi)思量。
換一個(gè)角度,我理解了。我是從自然的角度看黃河,所以欣賞李白的名句;我是從民族的角度看黃河,所以贊嘆光未然的絕唱。詩人和悅是從民生的角度看黃河,他把永和的歷史變革和生存狀態(tài)與黃河緊緊地連接在一起,因而有不同的書寫和吟唱。
詩人說“黃河是銀色的”,這是歌唱在十五的月亮照耀下,永和人的幸福生活。
詩人說“黃河是溫婉的”,這是描寫永和人世世代代在黃河兩岸繁衍生息、綿延不斷的歷史長河。
詩人說“黃河是寬厚的”,這是吟誦黃河哺育著永和物華天寶、人杰地靈、人壽年豐的美好家園。
詩人說“黃河是遼闊的”,因?yàn)辄S河有舟楫,通四海,浮舟泛海,載著永和人走遍天涯海角。
詩人“在高臺端詳著,黃河是唱著歌的”,這是詩人的激情洶涌、詩情勃發(fā),他要為黃河禮贊,為黃河歌唱,詩人在永和切身感悟到“黃河是自己的母親河”!
和悅的詩《梯田》似一幅調(diào)色的板畫。這首詩反映了詩人豐富的知識和開闊的視野。詩人把我們帶到了遠(yuǎn)離永和的云南哈尼族所在的園田。
讓我們通過互聯(lián)網(wǎng)看看哈尼元陽的梯田。元陽梯田有十七萬畝,是哈尼族人一千三百多年來生生不息地“雕刻”的山水田園風(fēng)光畫。元陽人開墾的梯田隨山勢的變化而變化,坡緩地大則開墾大田,坡陡地小則開墾小田,甚至溝邊坎下石隙也開田。因而梯田大者有數(shù)畝,小者只有簸箕大,往往一坡就有成千上萬畝。哈尼元陽梯田被列入世界遺產(chǎn)名錄。
永和乾坤灣
看罷元陽看永和。永和萬畝梯田是我國北方地區(qū)面積最大的旱地梯田,保存了最完整的北方梯田農(nóng)耕形態(tài)。大田上畝,小田如盆,一坡成片,層層疊疊,田埂蜿蜒,高低不同,大小分明,形態(tài)各異,美不勝收。當(dāng)大雪降臨時(shí),綿延山巒,層層梯田,更是呈現(xiàn)出“山舞銀蛇,原馳蠟象”的壯美景色。所以詩人感嘆“南國數(shù)哈尼”,“北方是永和,嘆為觀止”。
詩人贊美永和梯田之大,“方圓六百里,無邊無際”。詩人書寫永和梯田之境,“山水田林渠,生態(tài)治理”,好一個(gè)令人向往的理想境地——“遠(yuǎn)方和詩”。詩人描繪永和梯田之美,“四時(shí)各不同”風(fēng)景多異??v橫交錯(cuò)、高低不平的梯田地形地貌,使詩人欣喜地歡唱“登高可俯瞰,農(nóng)耕肌理”。
詩人歌唱永和梯田之富,“觀光加旅游,農(nóng)業(yè)之翼。金山疊銀山,永和可期”。永和梯田,永和生態(tài),給永和人帶來了幸福,帶來了富裕,帶來了永世的和合。
和悅的一首《梯田》詩,可謂別開生面,別出心裁,別具一格,充滿新意,寫出了對永和的贊頌和期待,折射出時(shí)代的前進(jìn)步伐和奪目光彩。
(本文圖片由永和縣委宣傳部提供)