李婷婷

（長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)體育教學(xué)部 吉林 長(zhǎng)春 130000）

黨的十八大報(bào)告將 “立德樹(shù)人”作為當(dāng)下的一項(xiàng)重要教育任務(wù)明確地提出來(lái)，故此高校為了確保立德樹(shù)人教育任務(wù)的順利完成，就有必要重視體育競(jìng)賽這項(xiàng)可操作性強(qiáng)、對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀具有重要影響作用的德育實(shí)踐途徑。現(xiàn)下，高校體育活動(dòng)尤其是田徑運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的核心就是各級(jí)的競(jìng)賽，目標(biāo)就是要吸引大學(xué)生參與的興趣，將立德樹(shù)人的教育目標(biāo)落到實(shí)處。不過(guò)，各高校也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，大學(xué)生體育競(jìng)賽與立德樹(shù)人之間并非具有替代的關(guān)系，而是互為促進(jìn)的關(guān)系，體育競(jìng)賽能夠促進(jìn)立德樹(shù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，立德樹(shù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也能夠促進(jìn)體育競(jìng)賽的健康發(fā)展。各高校在體育教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有目的、有組織地將體育競(jìng)賽作為一種切實(shí)有效的路徑進(jìn)行推廣，以便更好地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)。

1、立德樹(shù)人教育理念的內(nèi)涵

首先，立德樹(shù)人教育的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)是“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?，它不僅要求學(xué)生要具備良好的思想道德素養(yǎng)，還需要具備強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感和健全的社會(huì)心理。對(duì)于高校來(lái)講，立德樹(shù)人教育目標(biāo)就是要培養(yǎng)具有家國(guó)情懷和真才實(shí)學(xué)的、身心健康的全面型人才，使他們自動(dòng)自覺(jué)地投入到社會(huì)主義建設(shè)的事業(yè)中，能夠不畏艱難、勇于創(chuàng)新、迎難而上；其次，立德樹(shù)人教育是一個(gè)全方位合力作用的過(guò)程。高校要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，就需要在加強(qiáng)職工隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)方式手段改革創(chuàng)新和育人環(huán)境營(yíng)造等做多方面入手，形成一個(gè)立德樹(shù)人的教育體系。高校立德樹(shù)人教育需要注重“以學(xué)生為主體”，教師主要起引導(dǎo)的作用，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，自主探索發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。同時(shí)，高校還需要注重“學(xué)?！彝ァ鐣?huì)”協(xié)同育人體系的構(gòu)建，這也是立德樹(shù)人的基礎(chǔ)保障。最后，立德樹(shù)人的教育目標(biāo)體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)和特色，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)青年現(xiàn)在和未來(lái)價(jià)值的認(rèn)可，故此高校在實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的過(guò)程中，還需要注重對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。高校只有將立德樹(shù)人作為教育的中心環(huán)節(jié)，才能準(zhǔn)確把握住教學(xué)改革創(chuàng)新的方向，最終促進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2、大學(xué)生體育競(jìng)賽與立德樹(shù)人的關(guān)系

第一，大學(xué)生體育競(jìng)賽中蘊(yùn)藏著豐富的人際關(guān)系內(nèi)容?！暗隆笔巧鐣?huì)關(guān)系中人們的行為規(guī)范，所以可以說(shuō)人際關(guān)系是屬于倫理學(xué)中“德”的范疇。在體育競(jìng)賽過(guò)程中，競(jìng)賽的參與者時(shí)刻都與周?chē)娜藗冞M(jìn)行溝通與交流，并且競(jìng)賽參與者之間還存在著一些潛在的道德規(guī)范。比如，尊重對(duì)手，文明比賽等。尤其是在一些非正式的體育競(jìng)賽中，這些潛在的道德規(guī)范所起到的作用更為明顯。因?yàn)榉钦降捏w育競(jìng)賽往往規(guī)則較為隨意，人與人之間的關(guān)系更多的有賴(lài)于人們對(duì)公平公正、拼搏進(jìn)取等體育精神要素的理解。并且，在非正式的大學(xué)生體育競(jìng)賽中，參賽者更為關(guān)注的是彼此間關(guān)系的和諧融洽，以及從運(yùn)動(dòng)中享受到的樂(lè)趣。對(duì)于大多數(shù)的高校學(xué)生而言，非正式的體育競(jìng)賽是他們參與體育運(yùn)動(dòng)最普遍的途徑，只要體育教師能夠在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的道德感悟習(xí)慣多加引導(dǎo)和培養(yǎng)，就能夠使他們通過(guò)體育競(jìng)賽不斷地提升自身的道德修養(yǎng)；

第二，大學(xué)生體育競(jìng)賽中蘊(yùn)藏著豐富的道德體驗(yàn)過(guò)程。在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，目標(biāo)越高，遇到的困難越多，越不好完成，就越能夠磨練大學(xué)生的意志品質(zhì)。只有大學(xué)生們不斷地在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我的道德體驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)自身身心健康的全面發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)教育的立德樹(shù)人目標(biāo)。在大學(xué)生體育競(jìng)賽過(guò)程中，參賽者可以體驗(yàn)到包括尊重、合作、公平、競(jìng)爭(zhēng)和寬容等在內(nèi)的諸多人際關(guān)系內(nèi)容，這些“德”的內(nèi)容在傳統(tǒng)教育教學(xué)中雖然可以讓學(xué)生理解概念，卻無(wú)法讓學(xué)生形成深刻的情感體驗(yàn)。例如，在體育競(jìng)賽中，學(xué)生們可以深刻體味到公平競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵和價(jià)值，可以深刻體味到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意義和重要性，可以深刻體味到尊重和被尊重的重要價(jià)值等等。在體育競(jìng)賽中，所有參與者的情感體驗(yàn)都將被他們內(nèi)化為未來(lái)人際關(guān)系處理的依據(jù)。由此看來(lái)，將大學(xué)生體育競(jìng)賽作為立德樹(shù)人的重要路徑具有極大的意義。

3、以體育競(jìng)賽為立德樹(shù)人路徑的可行性和必要性分析

3.1、以體育競(jìng)賽為立德樹(shù)人路徑的可行性分析

首先，大學(xué)生體育競(jìng)賽的設(shè)計(jì)者和組織者大多均為體育教師，這就在競(jìng)賽項(xiàng)目選擇、有關(guān)規(guī)則和技術(shù)評(píng)判等方面不存在障礙，僅僅需要深入挖掘出體育競(jìng)賽與立德樹(shù)人之間的關(guān)系，并且在體育競(jìng)賽的過(guò)程中引導(dǎo)和觸發(fā)學(xué)生們的道德體驗(yàn)即可。只要體育教師能夠很好地在體育競(jìng)賽中引發(fā)學(xué)生對(duì)競(jìng)賽和道德之間關(guān)系的思考，就可以使體育競(jìng)賽成為立德樹(shù)人的有效路徑；其次，大學(xué)生體育競(jìng)賽作為高校體育的重要內(nèi)容，其對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)提升方面的重要作用在以往的體育課程教學(xué)中被忽視了。以往的體育競(jìng)賽主要是被用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能和身體素質(zhì)提升方面，如果我們現(xiàn)在將運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽作為立德樹(shù)人教育目的達(dá)成的重要路徑，那么就既可以實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)健身、強(qiáng)化技能的目的，又可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，為當(dāng)下高校體育競(jìng)賽教學(xué)改革提供新的思路；最后，體育競(jìng)賽是絕大多數(shù)高校學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)方式，并且這種體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的道德體驗(yàn)將會(huì)對(duì)他們自身道德體系的構(gòu)建產(chǎn)生極大的影響。如果高校學(xué)生在學(xué)校能夠不斷地從體育競(jìng)賽中養(yǎng)成體驗(yàn)道德的習(xí)慣，那么在他們步入社會(huì)之后這種道德體驗(yàn)的習(xí)慣將延續(xù)，并且隨著社會(huì)閱歷的不斷豐富，他們的道德體驗(yàn)也將不斷深化完善，最終構(gòu)建出他們自身的道德價(jià)值體系，而每個(gè)個(gè)體的道德價(jià)值體系也是整個(gè)社會(huì)道德價(jià)值體系的重要組成部分。

3.2、以體育競(jìng)賽為立德樹(shù)人路徑的必要性分析

首先，體育競(jìng)賽有助于高校學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的完善和超越。人們只有在同等競(jìng)爭(zhēng)條件下，才能夠深刻意識(shí)到自身的不足并形成自我完善的動(dòng)力。這種自我完善和超越的動(dòng)力，不僅存在于競(jìng)賽的失敗者身上，還存在于競(jìng)賽的獲勝者身上，兩者均可以在體育競(jìng)賽實(shí)現(xiàn)自我的完善和提升，這也是體育競(jìng)賽的意義所在；其次，體育競(jìng)賽有助于高校培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，賽場(chǎng)上學(xué)生們努力拼搏、不畏困難、團(tuán)結(jié)協(xié)作，這些意志品質(zhì)都是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展所必須的品質(zhì)；最后，體育競(jìng)賽雖然無(wú)法培養(yǎng)大學(xué)生們發(fā)明創(chuàng)造的能力，但是可以培養(yǎng)他們遵守規(guī)則的道德品質(zhì)，而對(duì)于規(guī)則的遵守恰恰是社會(huì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)保障。在體育競(jìng)賽過(guò)程中，比賽規(guī)則的存在主要是為了規(guī)范比賽過(guò)程，確保所有參賽者得到的裁決是公平公正的，這就像社會(huì)規(guī)則是為了確保每位公民的自由發(fā)展一樣。如果高校學(xué)生能夠在體育競(jìng)賽中形成規(guī)則意識(shí)，并對(duì)規(guī)則的制定和改變有深刻的體驗(yàn)，那么很容易就會(huì)明白社會(huì)規(guī)則制定的科學(xué)完善和順暢實(shí)施對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的意義。

4、大學(xué)生體育競(jìng)賽與立德樹(shù)人相融合的路徑

4.1、構(gòu)建出新型的高校體育競(jìng)賽內(nèi)容體系

高校需要在“立德樹(shù)人”教育思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)持體育競(jìng)賽“健康第一、育人為本”的原則，對(duì)原有的內(nèi)容體系進(jìn)行重新的構(gòu)建，進(jìn)一步加大新興娛樂(lè)項(xiàng)目與傳統(tǒng)體育競(jìng)賽之間的融合力度，既要確保體育競(jìng)賽的本質(zhì)不變，又要使其具有游戲娛樂(lè)的性質(zhì)，以便使大學(xué)生的參與積極性得到有效激發(fā)的同時(shí)，能夠從體育競(jìng)賽中實(shí)現(xiàn)自我的完善和提升。

4.2、層層選拔，分階段實(shí)施高校體育競(jìng)賽

為提升高校體育“立德樹(shù)人”教育途徑在校內(nèi)的覆蓋率，可以將體育競(jìng)賽劃分為幾個(gè)階段來(lái)實(shí)施。第一階段主要形式是班內(nèi)體育競(jìng)賽，以班級(jí)為單位進(jìn)行小型的選拔，成績(jī)優(yōu)異者推薦參加下一階段的體育競(jìng)賽。第二階段是系內(nèi)體育競(jìng)賽，由第一階段推選出來(lái)的各班體育競(jìng)賽成績(jī)優(yōu)異者進(jìn)行角逐，可以作為校內(nèi)體育競(jìng)賽的熱身賽，在體育教師的指導(dǎo)下，組織學(xué)生自己編排內(nèi)容與組織比賽，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往、溝通協(xié)作和創(chuàng)新等能力。第三階段是校級(jí)體育競(jìng)賽，該階段在項(xiàng)目設(shè)置、參賽人數(shù)和錄取名次上需要盡可能地多一些，始終不要忘記高校體育競(jìng)賽的初心，要使得參賽者在體育競(jìng)賽中實(shí)現(xiàn)道德體驗(yàn)，鍛煉意志品質(zhì)，而非是讓他們一味地追求獲勝而忽略了自身的完善和提升?？偟膩?lái)講，通過(guò)層層選拔、分階段實(shí)施的這種體育競(jìng)賽方式，既可以激發(fā)學(xué)生的參與積極性并豐富他們的課余生活，又能夠使學(xué)生們?cè)趨⑴c的過(guò)程中不斷深化和完善道德體驗(yàn)，最終構(gòu)建出自身的道德價(jià)值體系。

4.3、將校園文化融入到高校體育競(jìng)賽之中

體育競(jìng)賽既能夠檢驗(yàn)參賽者的項(xiàng)目動(dòng)作技術(shù)水準(zhǔn)，又能夠折射出參賽者的道德水平，還可以使參賽者通過(guò)競(jìng)賽中的道德體驗(yàn)不斷地完善和提升自我。如果能夠?qū)⑿@文化融入到高校體育競(jìng)賽中，就可以形成獨(dú)具特色的校園體育競(jìng)賽文化，這對(duì)于高校“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)無(wú)疑是更為有利的。各高校可以借助體育競(jìng)賽開(kāi)展與之相關(guān)的各種活動(dòng)，如體育精神征文比賽等。這樣可以加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)體育競(jìng)賽的關(guān)注和參與程度，在充分享受體育活動(dòng)樂(lè)趣的同時(shí)，提升自身各方面的綜合素養(yǎng)能力。

5、結(jié)語(yǔ)

高校體育競(jìng)賽具有其他學(xué)科專(zhuān)業(yè)無(wú)可比擬的社會(huì)道德情感實(shí)踐性，并且其在實(shí)踐的可操作性和成本方面具有極大的優(yōu)勢(shì)，所以成為了高校立德樹(shù)人教育的最佳實(shí)踐體驗(yàn)路徑。為了更好地實(shí)現(xiàn)體育競(jìng)賽與立德樹(shù)人的融合，教學(xué)實(shí)踐中可以從構(gòu)建出新型的高校體育競(jìng)賽內(nèi)容體系，層層選拔、分階段實(shí)施高校體育競(jìng)賽，以及將校園文化融入到高校體育競(jìng)賽之中三方面著手。