潘天陽 熊曉敏

（1.哈爾濱師范大學體育科學學院 黑龍江 哈爾濱 150025；2.武漢體育學院研究生院 湖北 武漢 430079）

田徑被稱為運動之母，作為一名田徑運動員，每個人都是經過不斷刻苦訓練后創(chuàng)造優(yōu)異的運動成績，實現(xiàn)人生價值。但在運動員培養(yǎng)過程中，也不乏這樣的情況，一些運動員在到達瓶頸期后便不能繼續(xù)提升，也有運動員因為傷病而早早退役不能出現(xiàn)在賽場。他們可能都很有天賦，或許未來的日子也可以取得優(yōu)異成績，但是為什么有些運動員就無法繼續(xù)前進？除了環(huán)境、個人情感等因素影響，通過對當前田徑訓練理念的反思我們可能會從中找到答案。

1、永恒主義課程理論的發(fā)展

1929年資本主義世界經濟危機對美國社會造成巨大沖擊，美國社會問題成堆，對進步教育理論進行發(fā)難，由此產生了永恒主義課程理論。在教育思想上，永恒主義者強調教育者的性質和基本原理是永恒不變的。學校課程也是永恒的，在永恒主義者看來，如果人性得到培育和發(fā)展，就可以理解和控制永恒世界的真實原理。并且能夠將這些原理用于特定的情境，這樣人就可以成為人。同時，由于人性得到發(fā)展，可以使人更加富有人性，因為這樣的人掌握著真理就能夠充分理解人所生活的世界，明確人在世界中的地位、作用和責任心。永恒主義課程理論的主張主要包括兩種，第一，永恒學科是課程的核心；第二，反對課程編制的機械適應論。永恒主義理論的主要觀點對當代我國體育教學與課程改革帶來重大的參考價值。

2、高校田徑專項訓練的現(xiàn)狀與未來趨勢

2.1、高校田徑專項訓練的現(xiàn)狀

普通高等院校的田徑運動員或運動隊，所展現(xiàn)的風貌是一專多能，這明顯區(qū)別于其他運動隊。在其他運動隊中，運動員基本主攻一個運動項目。然而，在田徑專項訓練過程當中，運動員所展現(xiàn)的是多項田徑運動的技能，但是又有相對來說比較明顯的區(qū)域劃分。例如，短跑項目所展現(xiàn)的是運動員的速度、力量、爆發(fā)力。所以，在田徑訓練當中，短跑項目的運動員基本上會兼具跳躍等一些對最大速度能力有一定要求的項目。在田徑訓練方法上，運動員所采用的訓練方法和訓練理念基本上是延續(xù)相對陳舊的訓練理念，缺乏創(chuàng)新，訓練過程總體相對枯燥無味。對于訓練思路上，田徑訓練從最初的熱身準備活動到訓練后的恢復過程階段，缺乏一些精準的訓練和恢復的時間監(jiān)控，對于訓練恢復的手段也是較為傳統(tǒng)，訓練缺乏科學性，回復缺乏有效性，經常會使運動員出現(xiàn)一些不必要的傷病，整體來看缺乏科學性合理性。高校田徑專項訓練的仍局限于一些傳統(tǒng)的訓練模式，傳統(tǒng)的訓練模式缺乏創(chuàng)新，會在規(guī)避風險這一問題上缺乏一定的實質經驗，運動員達到一定競技水平后會限制其成長，或者在運動員整體訓練當中，對成績的提升，相對較慢。高校田徑運動員以及校運動隊的訓練急需做出調整以適應不斷的發(fā)展變化。

2.2、高校田徑專項訓練的未來趨勢

隨著互聯(lián)網(wǎng)5G、大數(shù)據(jù)等科學技術的不斷發(fā)展，越來越多超前的訓練理念和訓練方法開始不斷的被普及?；诖耍谔飶接柧氷牣斨?，運動員的運動成績得到了更好的提升，一些優(yōu)秀的運動員也得以被發(fā)掘。隨著網(wǎng)絡信息時代的不斷推進，先進理念的傳播，田徑專項訓練從訓練準備活動到訓練后的放松整個訓練過程都變的越來越科學化。很多訓練隊都一改曾經的大力量訓練，引進功能性力量訓練。這樣的轉變，使運動員在提高肌肉力量的同時，進一步讓專項所需要的一些神經肌肉之間的協(xié)調配合得到更好的訓練。在訓練中，運動員就已經適應了專項運動中所潛在的一些運動技能，這樣就保證了專項運動員在比賽中縮短了進入工作狀態(tài)的時間。但是運動員的訓練理念、手段是由教練員決定，教練員的訓練理念方法受制于個人經歷等一系列因素影響，在高校訓練過程中，我們仍可以看到使用傳統(tǒng)理念的教學的教練、老師。大部分學生的情緒會造成低落，有的甚至因為長時間的壓力也即訓練的疲憊造成對比賽場地，或者對某種特定的物體產生反應，運動員的訓練效果以及能力的提升都會受到一定的限制。

3、高校田徑專項訓練中存在的問題

當今職業(yè)運動隊所采用的訓練理念是緊隨時代發(fā)展的，現(xiàn)在的科學技術水平飛速發(fā)展，訓練技術也不斷在創(chuàng)新。我們運動員始終在科學技術的協(xié)助下，在前沿理論的指導下不斷突破，超越自我，取得優(yōu)異的運動成績。當然，這些運動員只是所有從事運動訓練人員的一小部分。很多高校運動員因場地、經費受限、教師隊伍資源不足等問題，不能接觸到前沿的訓練理念和較先進的訓練設備。存在運動員在訓練中由于教練員沒有合理把握訓練的負荷，導致運動員不能達到超量恢復機制，不能達到最好的訓練效果，也存在因為運動訓練過量導致出現(xiàn)疲勞造成運動損傷的出現(xiàn)，這都是教師隊伍的經驗缺乏以及運動員自身對訓練了解的認識不夠到位所導致，訓練理念以及對訓練的認識有待提升。

此外，運動員對田徑訓練的認識還不夠明確，對于訓練的整體觀念和目標還沒有得到一個合理的把控。加之現(xiàn)有的教練員團隊很多都較年長，整體訓練理念依舊停留在幾十年前，缺乏創(chuàng)新，訓練方法相對陳舊導致運動員在訓練中缺乏樂趣，這些都會致使運動員主觀上不想?yún)⒓佑柧?，這些心理因素也直接影響了訓練效果。場地和器材的更新需要相當一部分經費支出，除了一些職業(yè)運動隊之外，很少會有高校訓練隊能夠支撐起這部分開資，高校運動場地器材設備不足，經費缺失也是高校田徑訓練當中存在的一個非常重要的問題。

4、永恒主義課程理論與田徑訓練理論的融合機制

4.1、永恒主義課程理論與田徑訓練理論的異曲同工之處

前文我們探討了高校田徑訓練中，存在的一些問題。深入分析，我們發(fā)現(xiàn)，田徑運動是一項相對枯燥的運動，它在一個完整的訓練周期當中，基本是在重復同一個動作，運動員在訓練過程中，很難一直保持高昂的斗志，使得訓練的整體效果相對較差。這也讓運動訓練當中的所提倡的導向激勵和健康保障訓練原則，永恒主義課程理論中的反對課程編制的機械適應論不謀而合。前者是為了讓運動員樹立更加積極的訓練心態(tài)，從而使運動員能夠保證有一定量的積累，為質的變化做鋪墊保。如果對運動員沒有一個良好的激勵措施，訓練也就失去了其本質的特征。后者堅決反對機械課程編制，這也是在另外一方面展現(xiàn)出了永恒主義課程理論其實是主張創(chuàng)新，反對機械的學習。讓學生接觸新的學習方式和學習理念，樹立極強的學習態(tài)度。所以，我們發(fā)現(xiàn)了田徑訓練理論和永恒主義課程訓練理論應該相互融合，這樣才能讓田徑訓練的理念和訓練方式更加的具有創(chuàng)新意識，讓訓練的整體規(guī)劃和訓練的意識都能夠得到加強。

4.2、田徑訓練課程與永恒主義訓練理論課程融合的迫切要求

在高校田徑訓練過程中，很多教練員都一直沿用多年的訓練方式，沒有創(chuàng)新。一些教練員通過自己的經驗去判斷運動員的訓練負荷和訓練強度。這樣的訓練效果當然也可以讓運動員提升，且可以取得一定的成績。但是很多訓練中的問題卻被忽略了。例如，現(xiàn)如今很多訓練隊的熱身方式都根據(jù)不同的訓練內容和比賽形式做了針對性的劃分，這樣可以使運動員更好的適應訓練和比賽。如果一直采用機械的訓練方式和熱身方式，可能會導致運動員在進入工作狀態(tài)階段所用的時間很難與采用新型訓練方式的運動員相媲美。所以，高校田徑訓練更應該引進永恒主義課程理論的理念，幫助訓練效果提升。

永恒主義課程理論具有很強的體系，永恒學科中的理智訓練，它是以基礎學科為依據(jù)進行的，具有學科理論依據(jù)。不斷的通過理論依據(jù)來實現(xiàn)學習的最終目的。但是它又不單單是通過這些基礎學科的理論來學習，基礎學科只是一個跳板，或者說是一個催化劑。通過這些理論學科的背景知識，在學習中不斷汲取養(yǎng)分，創(chuàng)新學習方式和學習思維，最終歸達到質變的結果?；厥孜覀冊谔飶綄ｍ椨柧氈兴褂玫姆绞胶头椒?。我們從開始的基礎訓練階段和專項提高階段所采用的訓練方式和訓練方法都是一些基礎訓練理論。通過這些基礎訓練理論來提高運動員的基本運動能力和多項運動技術，有了這些基礎，才能進一步的學習更加有針對性的專項技術。

4.3、永恒主義訓練課程與田徑專項訓練課程的融合要素

永恒主義課程理論中，理智訓練內容和田徑訓練內容幾乎完全融合，這就是永恒主義與田徑訓練理論課程編制的共同點，也是為什么將它們兩個放在一起的原因。在理智訓練的方法中，我們又看到了一些相似的元素。首先，理智訓練的方法是通過教學、科學、藝術來進行的。透過這些關鍵詞，我發(fā)現(xiàn)，理智訓練是有理有據(jù)的，是遵從線性思維來的。這樣就讓很多訓練方法和訓練體系都變的很有說服力，實施起來就讓人們更加明確未來的發(fā)展方向?；剡^頭來，我們再看田徑專項訓練。田徑專項訓練中的訓練負荷都符合運動生理學的要求，每個技術的關節(jié)角度都符合運動解剖學的特征，這樣就和理智訓練中的科學不謀而合。田徑訓練依舊是一項科學的，不斷創(chuàng)新的存在。

理智訓練的工具是讀、寫、算這三個核心思路。所有的學習都圍繞著這三個話題。雖說，只是三個簡簡單單的字。但是卻代表著不同的含義。“讀”主要針對的是學習過程當中的實踐思路，將要學習的和已經學會的大膽表現(xiàn)出來?！白x”主要表現(xiàn)的是實踐，是更加直觀的感受。“寫”主要針對的是要好好的通過自己的思路將學習中的一些收獲和感想記錄下來。在此過程中，不斷的發(fā)掘自身的潛力，通過總結來讓自己提升的更快。也就是說，“寫”主要表現(xiàn)的是思考，是一個人必須具備的技能?！八恪敝饕蔷C合能力的一種集中體現(xiàn)。在田徑訓練過程中，也是緊密圍繞實踐、思考來體現(xiàn)的。這也與理智的訓練高度一致，也促進了永恒主義課程理論與田徑訓練的融合。田徑訓練在實施過程當中也是通過實踐和思考總結來推進的。首先，在教師指導下，學生僅通過聽是無法掌握技術動作的。必須通過不斷的實踐才能發(fā)現(xiàn)一些問題，并去為下一步解決問題打基礎。再者，田徑訓練也是要不斷的思考的。在運動員成績提升的過程當中，很長一段時間可能都會遇到競技水平停滯不前甚至略有下降的情況，只有主動分析才能找出不足，才能繼續(xù)前進。永恒主義課程訓練理論不僅僅是一個固定的模式，相對于田徑訓練課程而言，它既是一個技術規(guī)范，又是一個創(chuàng)新技術的存在。它是以一個模式為基礎來持續(xù)創(chuàng)新的過程。

5、結束語

恒主義課程理論不僅僅可以運用在文化知識的學習當中，還可以運用在體育課程，尤其是田徑專項訓練過程當中。永恒主義課程理論兼顧創(chuàng)新和發(fā)展的雙重維度。拒絕機械思維，主張實踐和思考并存，不斷鼓勵學生大膽思考，努力創(chuàng)新。

永恒主義課程理論應該與田徑專項訓練課程深入結合，這樣才能讓田徑專項訓練的整體性的思維活動方式產生本質的變化，才能讓田徑專項訓練更加的成熟和先進，不至于故步自封。