蘭 燕 陳宗文

（1.南昌航空大學科技學院，江西 共青城 332020；2.南昌航空大學，江西 南昌 330063）

習近平于2021年2月在黨史學習教育動員大會上強調(diào)：“必須把黨的歷史經(jīng)驗學習好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗傳承好、發(fā)揚好?！保?］毛澤東創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，是中國共產(chǎn)黨歷史上的重要事件。2016年2月，習近平同志視察江西時強調(diào)：“要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒?！保?］井岡山精神內(nèi)涵的核心要素是“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”［3］。井岡山精神是革命意志和歷史經(jīng)驗的總結(jié)，如何準確地理解、運用和弘揚井岡山精神，將它有效融入高校思政課，引導大學生堅定“四個自信”，是值得探討的課題。

一、井岡山精神的內(nèi)涵

井岡山革命斗爭的偉大實踐，開辟了中國特色的革命道路，孕育了偉大的井岡山精神。隨著歷史的發(fā)展，井岡山精神不斷被發(fā)掘和賦予新的科學內(nèi)涵。井岡山精神的核心要素體現(xiàn)在以下三方面。

（一）堅定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的靈魂

井岡山革命時期，一批共產(chǎn)黨人堅持了崇高的理想信念，以頑強斗志經(jīng)受住血雨腥風的洗禮和考驗。他們戰(zhàn)勝困難的精神武器是“信念”，依靠的方法是“艱苦奮斗”。毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等是堅定執(zhí)著追求理想的杰出代表，他們堅信共產(chǎn)主義，堅定地認為革命必勝，頑強地帶領軍民走出“革命低潮”，取得了最終勝利。井岡山軍民的堅貞不屈也詮釋了他們的堅定信念。在國民黨的軍事進攻和經(jīng)濟封鎖下，井岡山軍民的物質(zhì)生活極端困難。軍民艱苦奮斗，挖野菜、蓋稻草、喝南瓜湯、吃紅米飯，艱難地生存并取得了最終的勝利。“艱苦奮斗”是他們的光輝精神。［4］

（二）實事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心

井岡山道路是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人不唯上、不唯書，擺脫“教條主義”束縛，實事求是闖出來的。秋收起義后，毛澤東根據(jù)敵強我弱的實際，果斷改變了攻打長沙的計劃，不迷信“以城市為中心”的主流觀點。在革命實踐中，毛澤東等人多次抵制“左”傾錯誤路線，創(chuàng)造性地制定了黨領導軍隊的一系列組織制度和紀律，引領中國革命走向勝利。井岡山的實踐證明，只有實事求是大膽闖，才能戰(zhàn)勝困難開創(chuàng)勝利局面。

（三）依靠群眾、勇于勝利是井岡山精神的根基

依靠群眾是黨性與人民性高度統(tǒng)一的體現(xiàn)。毛澤東、朱德等黨和紅軍領導人帶領軍民克服困難，相信和依靠群眾，關心和幫助群眾，打破敵人軍事和經(jīng)濟封鎖，贏得了廣大人民群眾的擁護和支持，鞏固和擴大了根據(jù)地。改造“綠林”武裝、成立工農(nóng)兵政府、開展土地革命是依靠群眾、相信群眾的表現(xiàn)。開設造幣廠、軍械廠和紅色圩場是依靠群眾粉碎經(jīng)濟封鎖的重要舉措。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)更是依靠群眾取得勝利的典范。相反，國民黨脫離群眾、燒殺搶掠的純軍事“圍剿”卻屢遭失敗。

二、井岡山精神在新時代的政治價值和課程價值

井岡山精神豐富博大、歷久彌新，歷代黨和國家的領導人都高度重視井岡山精神的價值。發(fā)掘井岡山精神在新時代的價值并充分運用于教學中，對鞏固黨的執(zhí)政地位，堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，提升高校思政課的實效性有重要價值。

（一）井岡山精神是實現(xiàn)中華民族偉大復興的力量源泉

“奪取全國政權”是毛澤東在井岡山革命斗爭時提出的偉大構(gòu)想。在井岡山建立的“武裝割據(jù)政權”是我黨追求民族解放和國家獨立的雛形和試驗，是民族復興的階段性使命。井岡山精神蘊含著強大的精神力量。“依靠群眾”為我們指出了依靠力量，避免陷入政府演獨角戲的片面工作方式；“艱苦奮斗”是從方法論上指導我們?nèi)绾螒?zhàn)勝困難?！皩嵤虑笫?、敢闖新路”啟發(fā)我們既要從客觀實際出發(fā)、不能主觀盲目，又要有闖勁、敢出新招。我們應當將井岡山精神的養(yǎng)分和革命的優(yōu)良傳統(tǒng)化為力量，努力建設現(xiàn)代化強國。傳承井岡山精神，繼承紅色基因，人民才能有更堅定的信念、更強大的力量，黨和國家才能戰(zhàn)勝困難，最終實現(xiàn)中國夢。

（二）井岡山精神是奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的重要思想資源

堅持走中國特色社會主義道路，是實踐中充分證明了的正確道路。我們黨鄭重宣告，堅持這一正確道路，不走“老路”和“邪路”。井岡山精神蘊含的“堅定信念”啟發(fā)我們要堅持正確的選擇?！皩嵤虑笫?、敢闖新路”啟發(fā)我們敢為天下先、堅持走自己的道路。照搬蘇聯(lián)以城市為中心的革命模式是我黨早期的路線。毛澤東的“農(nóng)村包圍城市”思想，獨辟蹊徑走出了特色的革命道路。今天我們堅持走符合中國國情的特色社會主義道路，從思想和方法論的本源來看，源自井岡山道路。深入發(fā)掘井岡山精神的思想資源，以此為鑒，有助于我們增強奪取勝利的信心和決心，有利于我們保持定力、心無旁騖地堅定“四個自信”。

（三）井岡山精神是黨的建設偉大工程的強大思想武器

井岡山的革命實踐為我們從嚴治黨，保持黨的先進性、純潔性、戰(zhàn)斗性，增強執(zhí)政能力提供了重要的實踐典范和思想武器。“艱苦奮斗、依靠群眾”是醫(yī)治“四風”問題的良藥。新形勢下，我黨經(jīng)受住“四大考驗”和化解好“四大風險”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，需要發(fā)揚井岡山革命的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應以強烈的問題意識為導向，把井岡山精神及井岡山革命時期的建黨經(jīng)驗融入新時代黨的建設偉大工程中。［5］

4.井岡山精神是中華民族精神的重要譜系

革命精神、傳統(tǒng)文化和時代精神共同建構(gòu)中華民族精神。井岡山是中國共產(chǎn)黨人的精神圣地，是中國革命精神和革命文化的重要源頭。［6］井岡山精神本身就內(nèi)嵌了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。艱苦奮斗、實事求是等既是井岡山精神的要素，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。社會主義先進文化和時代精神也是以革命文化為起點，在新時代的實踐中逐漸形成發(fā)展的。因此，弘揚井岡山精神，繼承紅色基因，有助于我們構(gòu)筑中華民族精神，堅定文化自信，為人民提供精神指引。

5.井岡山精神是思政理論課的重要素材

毛澤東和中國共產(chǎn)黨人在井岡山的革命活動是蘇區(qū)創(chuàng)建、人民軍隊建設、黨的建設的重要探索和創(chuàng)新。井岡山革命根據(jù)地的建立開創(chuàng)了中國特色的革命道路。中國工農(nóng)革命軍在井岡山的斗爭雖僅有兩年多，但是斗爭曲折艱苦、革命故事豐富、革命精神極為珍貴。毛澤東在實踐中創(chuàng)造性地開辟嶄新的革命道路，即農(nóng)村包圍城市。井岡山革命歷史的史料豐富、真實珍貴。井岡山革命歷史和井岡山精神是《中國近現(xiàn)代史綱要》不可或缺的內(nèi)容，不少革命活動也是《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《馬克思主義基本原理概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的重要素材，有鮮活的教育意義。我們可以運用鮮活的井岡山紅色文化素材詮釋當前的政治理念、解讀思政課的理論觀點。思政課將井岡山精神結(jié)合新的時代特點賦予新的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為激勵大學生為中華民族偉大復興奮斗的強大動力。

三、井岡山精神融入高校思政課的路徑

當前，井岡山精神等紅色文化教育存在灌輸說教、泛化抽象、流于形式等現(xiàn)象，對學生的心理特點關注不足，部分教學過程枯燥、形式單一，以淺層次陳述式的教學語言為主。為此，我們要從三方面改進教育路徑。

（一）課堂主渠道講好井岡山革命故事

思政理論課教師要充分認識井岡山精神的政治價值和課程素材價值，認識紅色文化的典型示范、價值塑造和文化熏陶等功能［7］，必須熟悉井岡山革命的歷史，才能講好革命故事，才能嫻熟地運用井岡山革命素材說明思政課的有關理論問題。在現(xiàn)有的出版物中，《井岡山革命根據(jù)地史》是內(nèi)容全面、通俗易懂的讀物；《井岡山革命根據(jù)地史料大全》是豐富全面的史料匯編，對研究者有重要意義；《井岡山革命根據(jù)地史料選編》篇幅略小，便于查閱。

井岡山的革命故事既可以列入專題講授，又可以穿插在有關章節(jié)、有關知識點中作為案例和素材講授。比如毛澤東打破教條主義，大膽改造袁文才、王佐的“綠林”軍隊，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新思維；“三大紀律、八項注意”既是嚴明的軍規(guī)，又體現(xiàn)了以人民為中心的思想；游擊戰(zhàn)術充滿了哲學智慧。井岡山軍民不少故事體現(xiàn)了平等、公正、敬業(yè)、誠信、友善等社會主義核心價值觀的取向，對培養(yǎng)大學生的世界觀、人生觀、價值觀有重要的價值。思政課中講好井岡山的精神和革命故事的關鍵是圍繞“人”講，凸顯在特殊歷史環(huán)境下中國共產(chǎn)黨人的革命信念、堅定意志和優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)對黨忠誠、信仰堅定。此外，講述中要實事求是，用真實可靠的史料、融入人之常情講故事。任何夸大事實、虛構(gòu)情節(jié)和脫離實際的講述都會損害它的珍貴價值。

講授中要創(chuàng)新話語體系。要將抽象、嚴肅的素材用活潑的、接地氣的話語講述出來，要用通俗的生活化語言講述歷史的話題，使教學話語契合學生的認知思維，由認知共鳴引起情感共鳴，達到詮釋理論、引領思想、觸動靈魂的效果。［8］忽略學生的思維能力和主觀能動性，教師就會陷入自說自話、唱獨角戲的尷尬局面。

（二）多感官體悟井岡山精神

理論教學能否入心入腦的關鍵在于學生能否產(chǎn)生情感共鳴。90多年前的世界與今天差異迵然，要讓青年大學生信服和理解歷史情景，除了閱讀和講授外，還要創(chuàng)新教學手段，從視、聽多感官熏陶浸染。比如在教學中，教師要適當運用影像資料，讓學生產(chǎn)生自主求知的興趣。當前井岡山革命題材的影視劇、紅色歌曲不少，可以讓學生在課內(nèi)外進行觀看欣賞。隨著虛擬現(xiàn)實（VR）技術的發(fā)展和5G的運用，智慧教學深受歡迎。運用VR技術還原歷史情景，比如意義重大的朱毛會師、精彩的五斗江戰(zhàn)斗、激烈的龍源口戰(zhàn)斗、以少勝多的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)、受群眾歡迎的藻林紅色圩場等；網(wǎng)絡云游紅色景點、博物館、戰(zhàn)斗遺址，讓學生有身臨其境的感覺。此外，教學中可以運用道具、教具輔助，比如試穿紅軍服裝、草鞋，試吃紅米飯、喝南瓜湯等，使學生能用多種感官深刻體驗感悟井岡山軍民艱苦奮斗的精神。

（三）創(chuàng)新實踐教學，將井岡山精神內(nèi)化于心

實踐教學是思想政治理論課的重要教學環(huán)節(jié)，能深化理論認知和增加體驗感。有條件的師生可以開展游學參觀井岡山，還可以結(jié)合“三下鄉(xiāng)”活動，既參觀了紅色景點又了解了扶貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的成果。同時，要鼓勵師生在校內(nèi)用多種形式參與實踐教學，指導不同特長和興趣愛好的學生自主選擇井岡山紅色題材的實踐項目，如演出劇目、彈唱歌曲、吟誦詩歌、寫作劇本小說、創(chuàng)作書法油畫、設計紅色裝飾、拍攝微電影短視頻、講述紅色故事等。比如指導土木建筑專業(yè)學生制作井岡山的毛澤東故居；音樂專業(yè)學生演唱和創(chuàng)作歌曲；藝術設計專業(yè)學生設計雕塑、戰(zhàn)斗場景；等等。在保證紅色教育嚴肅性和尊重先烈前輩的底線基礎上，實踐的形式和內(nèi)容可以靈活多樣，重點在于發(fā)揮學生主觀能動性參與和體驗，增強教學效果。

總之，井岡山革命斗爭是中共歷史上的偉大歷程，是中國革命的偉大轉(zhuǎn)機，井岡山精神烙上了中國共產(chǎn)黨人的初心使命。傳承和弘揚井岡山精神，對解讀習近平新時代中國特色社會主義思想有重要意義，對思想政治理論課教學有重要輔助。我們應當采用新穎高效的教學手段和以學生為主體的教學理念，多路徑增強教學效果，潛移默化地傳承紅色基因。