劉秀峰

（遼寧中醫(yī)藥大學(xué)，遼寧 大連 116600）

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志發(fā)表的系列講話都貫穿強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向。劉云山同志曾指出：“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題。只有樹(shù)立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，才能實(shí)事求是地看待問(wèn)題，才能找到引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的路標(biāo)。增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法，是貫徹黨的思想路線的具體體現(xiàn)?！保?］問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向思維為高校思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐提供了重要方法指引，也為思想政治理論課的創(chuàng)新提供了新的視野和路徑?，F(xiàn)就高?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）課程的研究與實(shí)踐探討如下。

一、以“問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向”引領(lǐng)高?！熬V要”課教學(xué)的內(nèi)涵

建構(gòu)課程教學(xué)的基本模式離不開(kāi)課程設(shè)置及教學(xué)的基本目的。每門(mén)課程設(shè)置都有明確的目的，教師必須理解“我們?yōu)橹Φ哪康氖鞘裁?，哪些事情是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中可以獲得，而在別的地方卻達(dá)不到同樣的效果”［2］。可以說(shuō)，課程目的決定課程的設(shè)置，課程目標(biāo)是課程設(shè)置要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程作為四門(mén)思想政治理論課之一，承載國(guó)史國(guó)情教育的任務(wù)，目的是讓當(dāng)代大學(xué)生“學(xué)史明志，學(xué)史增信”，即激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，使其堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度的自信，自覺(jué)做一名社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人。

立足于此，以“問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向”引領(lǐng)高校“綱要”課教學(xué)的內(nèi)涵，即指以解決影響高校“綱要”課課程教學(xué)目的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)。

那么，影響高校“綱要”課教學(xué)的問(wèn)題有哪些呢？有研究指出：“思想政治教育學(xué)科建設(shè)也要突出問(wèn)題意識(shí)。這種問(wèn)題意識(shí)主要表現(xiàn)在認(rèn)知、揭示、警覺(jué)和反思本學(xué)科建設(shè)中的外部制約性問(wèn)題、內(nèi)部性問(wèn)題和內(nèi)外交集性問(wèn)題等三類問(wèn)題之上，各類問(wèn)題分別又有多樣化表現(xiàn)。”［3］此觀點(diǎn)對(duì)于探討以“問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向”引領(lǐng)高?！熬V要”課教學(xué)的內(nèi)涵，具有借鑒意義。

基于前期的研究與實(shí)踐，本文在此提出三個(gè)方面以供探討：一是教學(xué)主體間的問(wèn)題，即學(xué)生和教師的自身存在的影響課程教學(xué)的問(wèn)題；二是課程教學(xué)問(wèn)題，即影響課程教學(xué)的教學(xué)方法、教學(xué)組織、教學(xué)效果評(píng)價(jià)等問(wèn)題；三是當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境問(wèn)題，即影響學(xué)生思想的錯(cuò)誤社會(huì)思想等問(wèn)題。把握住這三方面的問(wèn)題，明確以“問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向”引領(lǐng)高?！熬V要”課教學(xué)的基本內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。

二、以“問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向”引領(lǐng)高?！熬V要”課教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)前的調(diào)查研究

教學(xué)前的調(diào)查研究重點(diǎn)要解決“教學(xué)主體間的問(wèn)題”，即學(xué)生和教師的自身存在的影響課程教學(xué)的問(wèn)題。

首先，以學(xué)生為中心是目前課程教學(xué)的基本指引，學(xué)生對(duì)課程的基本訴求、對(duì)課程教學(xué)方式的喜好、對(duì)課程的自我定位及對(duì)課程存在的偏見(jiàn)等問(wèn)題，都是影響課程教學(xué)的基本問(wèn)題，也是課程設(shè)計(jì)之前必須要解決的基礎(chǔ)性問(wèn)題。每個(gè)時(shí)代的大學(xué)生都有獨(dú)特的思想特點(diǎn)，“當(dāng)代大學(xué)生由于受當(dāng)前社會(huì)環(huán)境、多樣社會(huì)文化及社會(huì)思想的影響，心理特點(diǎn)及思想觀念呈現(xiàn)多面性和可塑性”［4］，基于學(xué)生主體性的教學(xué)前調(diào)查是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想特點(diǎn)和課程教學(xué)設(shè)計(jì)的融合。

其次，基于學(xué)生知識(shí)訴求、方式訴求等，教師自身能力能否滿足，是需要教師自查的問(wèn)題。教師自古被稱為“智者”，一個(gè)優(yōu)秀的教師必須具有扎實(shí)的學(xué)問(wèn)。古人講“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“過(guò)去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水?！保?］所以，教學(xué)前，教師必須自查，看自身“這潭水”夠不夠、差什么，明確問(wèn)題，補(bǔ)充短板。

（二）教學(xué)內(nèi)容的組織方式

課程內(nèi)容的組織方式是課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，多年來(lái)對(duì)于“綱要”課的課程組織方式，學(xué)界展開(kāi)了廣泛的探討， “專題式教學(xué)”是目前較普遍的內(nèi)容組織方式。但問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向思維給我們提供了一種新的課程設(shè)計(jì)思路，即根據(jù)教學(xué)目的構(gòu)建課程教學(xué)問(wèn)題，以問(wèn)題建構(gòu)課程框架，可以命名為“問(wèn)題式教學(xué)”。

問(wèn)題式教學(xué)的具體方式是將每一章節(jié)的課程內(nèi)容凝練為幾個(gè)問(wèn)題，以問(wèn)題支撐課程的主要內(nèi)容，依托問(wèn)題實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，在問(wèn)題凝練過(guò)程中要貫穿問(wèn)題意識(shí)，具體突出兩個(gè)方面的導(dǎo)向：一是為實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)而凝練問(wèn)題?！熬V要”課從時(shí)間上看，貫穿自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年的歷史，從內(nèi)容上講，涵蓋近現(xiàn)代的重大事件及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等諸多問(wèn)題。這里首先要處理的問(wèn)題是，如何在這諸多內(nèi)容中凝練出支撐課程教學(xué)的重要問(wèn)題。課程問(wèn)題的凝練必須服務(wù)教學(xué)目的，立足思政課程的大目的和“綱要”課本身承擔(dān)的分目的，進(jìn)行課程問(wèn)題的凝練，保障教學(xué)目的和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。二是要將應(yīng)對(duì)當(dāng)前存在的錯(cuò)誤思想融入問(wèn)題的凝練中。當(dāng)前社會(huì)存在的錯(cuò)誤思想和歷史問(wèn)題分不開(kāi)，從近代歷史中分析問(wèn)題、探討問(wèn)題，應(yīng)對(duì)諸如“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤思想的重要路徑。在課程內(nèi)容問(wèn)題的設(shè)置上，必須著眼當(dāng)前的社會(huì)思想，將應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤思想融入已凝練的問(wèn)題，或根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)置專門(mén)針對(duì)性的問(wèn)題，凸顯課程的教育目的。

（三）教學(xué)方式和方法的選擇

就目前的實(shí)踐效果而言，問(wèn)題式教學(xué)的實(shí)施，在教學(xué)方式上采取“對(duì)話”的方式、在教學(xué)方法上采用討論法是較恰當(dāng)?shù)?。這里的“對(duì)話”是教師和學(xué)生主體間的對(duì)話，是主體間性的體現(xiàn)。課堂教學(xué)中教師是知識(shí)講授的主體，學(xué)生是課程參與的主體，在教師的問(wèn)題講解中，學(xué)生有平等“對(duì)話”的權(quán)利，即暢所欲言地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。后現(xiàn)代主義德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：“人與人的對(duì)話是思想本身的實(shí)現(xiàn)和真理的敞亮 ，任何中斷這種你與我的對(duì)話關(guān)系均使人類萎縮?！保?］“對(duì)話”方式在教學(xué)方法上主要采用討論法。在具體實(shí)踐中，教師作為講授的主體，但給學(xué)生討論、反駁甚至質(zhì)疑的平等主體地位和空間，這種方式有助于將問(wèn)題意識(shí)和導(dǎo)向貫徹到底，深入解決學(xué)生思想中存在的問(wèn)題。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)的開(kāi)展

問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向下的“綱要”課“問(wèn)題式教學(xué)”的教學(xué)評(píng)價(jià)，要有所改革。首先，就成績(jī)比例設(shè)定而言，“問(wèn)題式教學(xué)”真切關(guān)注問(wèn)題的解決，在考核中要注重平時(shí)成績(jī)比例的比重。就目前的實(shí)踐而言，“綱要”課考核中平時(shí)成績(jī)比例宜設(shè)定為50%，實(shí)行和期末考核同等比值，以調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性。其次，就期末考核方式而言，可以采取更加多樣化的考核方式，但宗旨是不僅要考核學(xué)生掌握情況還要注重發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。比如，口試。采取教師和學(xué)生面對(duì)面的方式，由教師根據(jù)課程問(wèn)題隨即向?qū)W生提問(wèn)，由學(xué)生回答。這種方式的優(yōu)點(diǎn)在于可以深入掌握學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)及發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題；缺點(diǎn)是知識(shí)點(diǎn)考核不夠全面，以及個(gè)別學(xué)生會(huì)有緊張等影響正常發(fā)揮等現(xiàn)象。又如，閉卷考核。這種考核方式在題目設(shè)置上應(yīng)以主觀題為主，在問(wèn)題選擇上要有針對(duì)性，既能給學(xué)生充分的表達(dá)自由，真正體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知，又能反映學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。

（五）教學(xué)反思

以問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向引領(lǐng)“綱要”課教學(xué)，必須進(jìn)行全面的教學(xué)反思。教學(xué)反思本身是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。在“綱要”課具體教學(xué)反思中，一是要對(duì)整個(gè)課程設(shè)計(jì)進(jìn)行反思，發(fā)掘其中存在的問(wèn)題，完善具體環(huán)節(jié)；二是要注重對(duì)課堂教學(xué)方式和方法的反思，總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)存在的不足；三是要注重對(duì)評(píng)價(jià)方式的反思，總結(jié)與探討考核方式能夠支撐起或滿足“問(wèn)題式教學(xué)”的目的。

三、以“問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向”引領(lǐng)高?！熬V要”課教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）正確處理“點(diǎn)”“面”之間的關(guān)系

以問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向構(gòu)建“綱要”課教學(xué)，需要處理的問(wèn)題之一是“點(diǎn)”和“面”之間的關(guān)系。在具體課程教學(xué)中，提煉的“問(wèn)題”可以看作“點(diǎn)”，中國(guó)近現(xiàn)代歷史的整體內(nèi)容可以看作“面”。在課堂教學(xué)中既應(yīng)該有目的地強(qiáng)化問(wèn)題，凸顯教育的目的，同時(shí)應(yīng)兼顧到“面”，讓學(xué)生有宏觀的視野。要求在課程設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)“融面于點(diǎn)”，即將宏觀背景的內(nèi)容融入問(wèn)題的強(qiáng)化和解決。這樣的設(shè)計(jì)，既能使“問(wèn)題”的來(lái)龍去脈更加清晰，又能加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，同時(shí)有利于學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史宏觀背景的掌握。

（二）正確處理“顯性問(wèn)題”和“隱性問(wèn)題”之間的關(guān)系

教學(xué)中的問(wèn)題可分為“顯性問(wèn)題”和“隱性問(wèn)題”：通過(guò)課前課后的調(diào)查研究所得，以及課堂教學(xué)觀察所得等問(wèn)題，可以稱之為“顯性問(wèn)題”，即直接表現(xiàn)出的問(wèn)題；但學(xué)生思想內(nèi)在的問(wèn)題，包括內(nèi)心深處對(duì)教學(xué)觀點(diǎn)的不認(rèn)同，或雖然表面接受但內(nèi)心仍對(duì)自己錯(cuò)誤觀點(diǎn)的堅(jiān)持等，都可以稱之為“隱性問(wèn)題”。因此以問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向引領(lǐng)“綱要”課教學(xué)，要充分地挖掘“隱性問(wèn)題”，提高課程設(shè)計(jì)的質(zhì)量，這里可用的方法便是上文中提到的“對(duì)話”。以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，實(shí)質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)“主客體”觀念的革命，但在實(shí)際教學(xué)中以學(xué)生為中心，并不意味著放棄教師課堂教學(xué)的主體地位，因此，現(xiàn)代課堂的師生關(guān)系稱之為“主體間性”更合適。這種課堂定位是挖掘課程“隱性問(wèn)題”的前提，具體而言，在課程教學(xué)中，應(yīng)將學(xué)生作為平等對(duì)話的主體，而不是灌輸?shù)膶?duì)象，給學(xué)生質(zhì)疑、反駁、討論的空間和時(shí)間，并通過(guò)各種方法，將這種空間和時(shí)間放大，明確學(xué)生的平等主體地位。這種情況之下，才能自然而然地彰顯學(xué)生思想中潛在的“隱性問(wèn)題”，才能更好地增強(qiáng)教育的效果。

（三）正確處理教學(xué)與考核之間的關(guān)系

考核是課程教學(xué)的重要組成部分，也是學(xué)生較關(guān)注的環(huán)節(jié)。在課程教學(xué)改革中，經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題是，教學(xué)過(guò)程“熱火朝天”，但考核結(jié)果“寒冷一片”。教學(xué)過(guò)程效果不能在考核中體現(xiàn)，這里的問(wèn)題是教學(xué)設(shè)計(jì)不夠合理。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要注重考核方式的設(shè)計(jì)，使考核服務(wù)教學(xué)，發(fā)揮促進(jìn)教學(xué)的作用，同時(shí)注重教學(xué)過(guò)程和考核效果的一致性體現(xiàn)。在以問(wèn)題意識(shí)和導(dǎo)向引領(lǐng)“綱要”課教學(xué)中，考核方式的設(shè)置中一是要充分考慮平時(shí)成績(jī)，突出學(xué)生課堂參與的價(jià)值和意義；二是要體現(xiàn)對(duì)“問(wèn)題”的分析和理解，突出課程以解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的直接目的。

四、結(jié)語(yǔ)

問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向思維為“綱要”課教學(xué)提供了一種新的視角，也提供了一種新的教學(xué)設(shè)計(jì)的思路?！皢?wèn)題式教學(xué)”對(duì)于綱要課而言具有較強(qiáng)的契合性，既能解決教學(xué)內(nèi)容較多而學(xué)時(shí)相對(duì)較少的問(wèn)題，又能充分發(fā)揮“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的思想教育功能，突出思政課程的教育目的。立足“問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向”，進(jìn)行“綱要”課課程設(shè)計(jì)，是增強(qiáng)課程教學(xué)效果的重要嘗試。