孟慶華 李家彤 劉志剛 淮陰師范學(xué)院 文學(xué)院 江蘇 淮安 223300

一、引言

2015年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》中明確指出：“到2020年，基本建成覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效、?；?、促公平的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系?！逼渲小按龠M(jìn)城鄉(xiāng)基本公共文化服務(wù)均等化”是建設(shè)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的有效途徑之一，意在打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合互動、共同發(fā)展的宏觀目標(biāo)。

縱觀當(dāng)下鄉(xiāng)村，公共文化服務(wù)體系建設(shè)基本實(shí)現(xiàn)了全覆蓋。建設(shè)形態(tài)多為以下兩個方面：“城市文化下鄉(xiāng)”的單向度輸送、“鄉(xiāng)村本土文化”的內(nèi)生性激活。從現(xiàn)有鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)情況來看，“城市文化下鄉(xiāng)”依然是鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)的主要切入點(diǎn)，并已趨于穩(wěn)定。然而這種機(jī)械的、任務(wù)式的指標(biāo)建設(shè)，普遍存在公共文化服務(wù)建設(shè)重“送”輕“種”的現(xiàn)象。故此，文章以民間藝術(shù)植入公共文化服務(wù)體系建設(shè)為分析對象，針對“城市文化下鄉(xiāng)”誘發(fā)的僵局，在城鄉(xiāng)融合的背景下，依循自內(nèi)而外、由特色化到項目化的原則提出鄉(xiāng)村“在地文化”的突圍思路，從而創(chuàng)新公共文化供給方式，實(shí)現(xiàn)真正意義上的城鄉(xiāng)發(fā)展“均等化”。

二、“在地文化”的視角

當(dāng)下，“城市文化”輸送式的供給模式，消磨了群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，難以發(fā)揮群眾的主體作用。一方面，“城市文化”是上級領(lǐng)導(dǎo)部門根據(jù)整體鄉(xiāng)村風(fēng)貌制定出的一套宏觀方向上的指南，并不具有普適性，并且由于農(nóng)村人口大規(guī)模流動，客觀上瓦解了傳統(tǒng)農(nóng)村社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和以血緣、地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化共同體，因此一味地單向度傳輸只能造成“政府失靈”的局面；另一方面，基層文化服務(wù)質(zhì)量多取決于上級文化部門的重視程度，明顯的功利主義價值導(dǎo)向，不僅使其失去了應(yīng)有的文化擔(dān)當(dāng)，也使其失去了建構(gòu)價值認(rèn)同的功能[1]。

在城鄉(xiāng)融合的背景下，“城市文化”和“在地文化”實(shí)際上是公共文化建設(shè)的一體兩面，是兩種文化的彼此相融、共同吸收，即“城市文化”的引入是以本土化視角，在不撼動傳統(tǒng)鄉(xiāng)村命脈的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)激勵性融入；“在地文化”的突圍是以現(xiàn)代化視角，在激發(fā)群眾“共同回憶”，構(gòu)建區(qū)域認(rèn)同的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性孵化。因而尋求“在地文化”的創(chuàng)新性突圍路徑在城鄉(xiāng)互補(bǔ)互動的格局下顯得尤為重要。

三、鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)中“在地文化”的創(chuàng)新路徑

“在地文化”是一個由地方多元內(nèi)在需求和愿望而形成的核心動力，融合于人們在地生活中形成的自豪感、地方認(rèn)同、地方特色、價值和資源[2]。通過對鄉(xiāng)村“在地文化”的挖掘和重構(gòu)，能激發(fā)共同回憶，形成內(nèi)部孵化模式，實(shí)現(xiàn)城市文化反哺、在地文化自我造血的融合互動。

（一）重構(gòu)鄉(xiāng)村自有文化系統(tǒng)

鄉(xiāng)村在不斷地更迭交替中自成一套內(nèi)部體系，負(fù)載了個體存在價值和群體認(rèn)同感。因此重構(gòu)鄉(xiāng)村自有文化系統(tǒng)能讓“他們以自己的文化邏輯為基礎(chǔ)而逐步走進(jìn)現(xiàn)代化，就比較不會受到現(xiàn)代化過程的折磨”[3]。

1.挖掘本土民間藝術(shù)。一方面民間藝術(shù)作為中華文化的瑰寶，發(fā)展形勢愈發(fā)嚴(yán)峻，借助鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，能使民間藝術(shù)重?zé)ɑ盍?；另一方面，民間藝術(shù)充分反映了社會大眾的審美需求和心理需要，能有效解決公共文化服務(wù)體系建設(shè)所面臨的供需結(jié)構(gòu)失衡、群眾主體缺位的難題，最大程度實(shí)現(xiàn)“在地文化”的突圍。針對于此，一方面要梳理出現(xiàn)存的民間藝術(shù)資源并構(gòu)建評估體系，篩選出群眾認(rèn)知度高、可衡量、有發(fā)展前景的民間藝術(shù)；另一方面要借鑒以往反響較好的活動形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)古今對話，延續(xù)藝術(shù)生命力。

2.培養(yǎng)村民帶頭人?！按迕駧ь^人”能發(fā)揮群眾在鄉(xiāng)村建設(shè)中的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)公共文化連通現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“互譯性能力”，進(jìn)而激發(fā)群眾參與熱情，激活鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新的內(nèi)生動力。一方面，政府及相關(guān)部門要做到放管結(jié)合、張弛有度，保證帶頭人進(jìn)行一定范圍的組織管理和情況反饋，從而實(shí)現(xiàn)地方服務(wù)效率最優(yōu)化；另一方面，“村民帶頭人”要發(fā)揮好連接上級管理部門和農(nóng)民的橋梁作用，對上及時反饋，對下積極溝通，不以權(quán)謀私，真正將民間藝術(shù)傳播出去，提升文化自信。

（二）構(gòu)建共享網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)

鄉(xiāng)土中國是個“差序格局”的社會，是從個人出發(fā)構(gòu)建關(guān)系網(wǎng)的。農(nóng)村社會網(wǎng)缺乏城市社交網(wǎng)絡(luò)的虛擬延伸能力，表現(xiàn)出非常顯著的短半徑、局域性特征。共享網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，能實(shí)現(xiàn)由內(nèi)到外，由中心化到去中心化直至多中心化的宏觀格局。

1.人際網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。人際網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的構(gòu)建，使得不同等級、資質(zhì)的個人（團(tuán)體）按“共同的表達(dá)與信念”聯(lián)結(jié)在一起。在人際網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，群眾是“在地文化”的播種者和主要享用者，是公共文化服務(wù)建設(shè)的核心動能；民間藝術(shù)傳承者是“在地文化”的存續(xù)者和傳承者，是公共文化服務(wù)建設(shè)的重要推動力；第三方“志愿者”（文化研究者、志愿者團(tuán)體等）承擔(dān)橋梁作用，通過引進(jìn)外部網(wǎng)絡(luò)的人脈、知識、經(jīng)驗，為“在地文化”發(fā)展注入新的生機(jī)和活力。三者共同擔(dān)負(fù)重構(gòu)鄉(xiāng)村文化的責(zé)任，相互聯(lián)系的同時又保持著自身獨(dú)立性。通過內(nèi)部關(guān)系網(wǎng)自我生長、自我成熟，吸引外部關(guān)系網(wǎng)加入，形成共同創(chuàng)造的格局，最終堅固共享網(wǎng)絡(luò)根基。

2.組織網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)?！霸诘匚幕蓖粐窂皆谟谵D(zhuǎn)變以政府主導(dǎo)的“單向度”直線型結(jié)構(gòu)為自下而上的功能型結(jié)構(gòu)。政府層面，需要提供必要的經(jīng)濟(jì)支持以及相關(guān)的場地為活動展開提供保障，并且隨著共享網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的穩(wěn)定，出臺相應(yīng)福利政策，夯實(shí)在地文化發(fā)展的根基；民間藝術(shù)組織層面，對內(nèi)組織廣大群眾參與到對民間藝術(shù)資源的整合和評估中，梳理本土現(xiàn)有的和可發(fā)展的民間藝術(shù)并進(jìn)行符號意義的打造，構(gòu)建地方文化感；對外與外界組織合作交流，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合；市場層面，市場承擔(dān)“地方企業(yè)家”的角色，憑借對外界信息、潮流發(fā)展趨勢的靈敏捕捉，對組織進(jìn)行方向上的把關(guān)和引導(dǎo)。

（三）打造實(shí)踐社區(qū)

“實(shí)踐社區(qū)”作為具體實(shí)踐的空間載體，使得多方主體參與其中，形成以項目為基礎(chǔ)的“命運(yùn)共同體”；同時實(shí)踐社區(qū)營造了情境創(chuàng)意氛圍，讓脫離群眾基礎(chǔ)、脫離本土文化的公共文化服務(wù)建設(shè)被置于“在地文化”的情境中，依托全方位共享網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)情境下創(chuàng)意激發(fā)和知識共享。

1.社區(qū)品牌的打造。選擇地理位置優(yōu)越、治理情況較好、民眾響應(yīng)度較高的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化空間，作為“實(shí)踐社區(qū)”試點(diǎn)所在地，能夠?qū)υ泄参幕臻g進(jìn)行效率提升和功能擴(kuò)展，植入本土民間文化、藝術(shù)等元素，形成情境學(xué)習(xí)的氛圍。同時組織“實(shí)踐社區(qū)”中的多方主體對民間藝術(shù)資源進(jìn)行初步挖掘整理、規(guī)范說明、有效評估、可視化記錄等一系列行為，使隱性資源轉(zhuǎn)化為顯性資源，并利用共享網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息的共享與交流，融合“城市文化”中群眾喜聞樂見的元素，以雙向融合的視角進(jìn)行“在地文化”場景的打造，營造公共文化空間的文化感，打響社區(qū)品牌。

2.“在地文化”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。通過前期構(gòu)建的區(qū)域文化進(jìn)行地點(diǎn)營銷，吸引新的主體和第三方“志愿者”參與，進(jìn)而選擇信譽(yù)度較高的組織、團(tuán)體進(jìn)行合作。此時工作重心由框架構(gòu)建、人員組織向以互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化模式進(jìn)化，聚焦彰顯“在地文化”核心價值作品的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！皩?shí)踐社區(qū)”由地方啟動器的角色升級到了創(chuàng)意實(shí)驗室的角色，公共文化空間也不再局限于一味地輸送文化，而是成了群眾自主“種文化”的舞臺。在這個舞臺上，群眾通過創(chuàng)作具有本土意味的作品增強(qiáng)主體意識，通過構(gòu)建區(qū)域認(rèn)同機(jī)制強(qiáng)化鄉(xiāng)村凝聚力，通過地點(diǎn)營銷增強(qiáng)文化自豪感，并在村民的創(chuàng)造性參與中，實(shí)現(xiàn)“以自己的文化邏輯為基礎(chǔ)而逐步走進(jìn)現(xiàn)代化”的創(chuàng)新性升級。

四、結(jié)語

基于城鄉(xiāng)互動融合發(fā)展的公共文化服務(wù)體系建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心靈魂，其中，“在地文化”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是重建鄉(xiāng)村文化自信的內(nèi)生性驅(qū)動力，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要突破口。文章針對“城市文化下鄉(xiāng)”這種單向度傳輸模式造成的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)陷入價值困境的問題，在特色化的基礎(chǔ)上項目化，進(jìn)行“在地文化”的創(chuàng)新性路徑探究。立足當(dāng)下農(nóng)村公共文化建設(shè)的實(shí)際情況，提出了在重構(gòu)鄉(xiāng)村自有文化系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行共享網(wǎng)絡(luò)和實(shí)踐社區(qū)的打造，以求形成城鄉(xiāng)互補(bǔ)互動、雙向融合的理想格局。