余麗蘭 湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院 福建 莆田 351100

弘揚(yáng)媽祖文化，踐行媽祖大愛精神是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體實(shí)踐。醫(yī)護(hù)生的培養(yǎng)質(zhì)量，直接關(guān)系到將來醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)人才隊(duì)伍的質(zhì)量，關(guān)系到健康中國戰(zhàn)略的實(shí)施。培養(yǎng)高職醫(yī)護(hù)生媽祖大愛精神能集國家、社會(huì)和個(gè)人的需求為一體。同時(shí)探究高職醫(yī)護(hù)生媽祖大愛精神培養(yǎng)路徑有利于完善醫(yī)護(hù)人才培養(yǎng)教育管理體系，為國家和社會(huì)輸送優(yōu)秀的健康守護(hù)者。

一、媽祖大愛精神的內(nèi)涵

媽祖大愛精神有其深遠(yuǎn)的文化淵源和歷史底蘊(yùn)。盡管在早期人類思想發(fā)展史上，大愛精神一詞并未被思想家們廣為使用，但在整個(gè)中華民族漫長的歷史文化長河中，卻能夠異常清晰地尋找出大愛精神的思想元素[1]。儒家的“仁愛”、墨家的“兼愛”、道家和法家的“愛人”等，都是對“大愛精神”的詮釋。媽祖大愛精神則傳承和弘揚(yáng)了儒、墨、道、法等多個(gè)學(xué)派的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，是集聚舍己救人、無私奉獻(xiàn)、博愛仁慈等多種傳統(tǒng)美德為一體的人文關(guān)懷精神。

（一）舍己救人的崇高精神

媽祖一生奔馳于大海，多次拯救海上漁民和商船。民間傳說，宋雍熙四年（987）九月初九這一天，暴雨大作，狂風(fēng)不止，媽祖奮不顧身在海上搶救遇險(xiǎn)船民，因風(fēng)浪太大，不幸被臺(tái)風(fēng)卷去。人們不愿承認(rèn)林默遇難而認(rèn)為她已“羽化升天”[2]。媽祖故事“圣泉救疫”“菖蒲祛病”“種藥救人”“藥救呂德”都記載了媽祖舍己救人，一生為百姓服務(wù)、以治病救人為己任的傳說故事，媽祖舍己救人的崇高精神恰是當(dāng)代醫(yī)護(hù)工作者踐行“救死扶傷”使命的精神內(nèi)涵。

（二）無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)

“海上女神”媽祖，無私奉獻(xiàn)地守護(hù)著海上漁民。在驚險(xiǎn)無數(shù)的海灘上，媽祖為了拯救海上遇難漁民挺身而出，不惜自己生命安全。她一生為黎民百姓謀求福祉，其不為名不圖利不求回報(bào)的善行善舉貫穿于她短暫生命的全部歷程，感動(dòng)了千秋萬代善良的人們，堪稱大善至善的榜樣。

（三）博愛仁慈的博大胸懷

媽祖普度眾生，視眾生如一，大愛無疆地護(hù)佑海洋，助人無數(shù)，受到歷代皇帝的尊崇和褒封。她對疾病者施以醫(yī)藥，使之康復(fù)如初；對貧困者助以錢物，使之安心度日；對貪欲者加以教化，使之醒悟改過；對遇險(xiǎn)者以神力相救，使之化險(xiǎn)為夷：對作惡者以法力收伏，使之棄惡從善。媽祖的降妖除怪極具特色，充滿寬容與愛心。醫(yī)護(hù)生應(yīng)學(xué)習(xí)媽祖博愛仁慈的高尚美德和視民如己的博大胸懷，“視病人如親人”，對病人一視同仁，不分貧富貴賤。

二、醫(yī)護(hù)生媽祖大愛精神培養(yǎng)的必要性

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。媽祖舍己救人、無私奉獻(xiàn)、博愛仁慈的大愛精神與習(xí)近平總書記對醫(yī)務(wù)人員強(qiáng)調(diào)的“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)和大愛無疆”的醫(yī)療職業(yè)精神高度契合。學(xué)習(xí)媽祖大愛精神是堅(jiān)定文化自信、提升人文素養(yǎng)，建設(shè)和諧社會(huì)的需要。

（一）堅(jiān)定文化自信 精髓文化入腦入心

媽祖文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是文化自信的根系所在。弘揚(yáng)媽祖大愛精神是落實(shí)文化自信的具體表現(xiàn)。培養(yǎng)醫(yī)護(hù)生媽祖大愛精神對醫(yī)護(hù)生的人生觀和價(jià)值觀具有引領(lǐng)作用。醫(yī)護(hù)生是社會(huì)主義醫(yī)療事業(yè)建設(shè)的接班人，在醫(yī)療衛(wèi)生崗位上將發(fā)揮中流砥柱的作用，更應(yīng)堅(jiān)定不移地以“文化自信”為理想信念支撐，在實(shí)際工作中踐行媽祖大愛精神，弘揚(yáng)媽祖文化，以“大愛精神”的內(nèi)涵指引工作。

（二）技能人文并重 培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)護(hù)生

高職院校以培養(yǎng)技術(shù)技能型的人才為主，而醫(yī)護(hù)生未來從事的是服務(wù)病人的工作，不僅需要過硬的臨床技能，還需要高標(biāo)準(zhǔn)的人文素養(yǎng)。因此，人文素養(yǎng)對于醫(yī)護(hù)生的培養(yǎng)尤為重要。高尚的行為與崇高的精神需要長期的人文積淀。高職院校醫(yī)護(hù)生培養(yǎng)應(yīng)提倡技能人文并重，培養(yǎng)醫(yī)護(hù)生的大愛精神，提升醫(yī)護(hù)生的綜合素養(yǎng)，為未來祖國的醫(yī)療事業(yè)奮斗終身。

（三）改善醫(yī)患關(guān)系 共建和諧美好社會(huì)

媽祖文化的基質(zhì)是和睦、和諧、和平，媽祖文化本質(zhì)上是一種“和諧文化”。當(dāng)前醫(yī)患糾紛時(shí)有發(fā)生，悲劇頻頻出現(xiàn)，其原因大部分是因患者或者患者家屬與醫(yī)護(hù)工作人員間的矛盾引發(fā)的。學(xué)習(xí)媽祖的大愛精神和諧文化主題，可以培養(yǎng)醫(yī)護(hù)生待人友善，與人和睦的交際素養(yǎng)，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的改善。醫(yī)護(hù)人員若能以“大愛”態(tài)度對待病人，給予病患更多的耐心和愛心，在一定程度上可以有效緩解醫(yī)患矛盾，減少醫(yī)療悲劇的發(fā)生，使社會(huì)更加和諧美好。

三、高職醫(yī)護(hù)生媽祖大愛精神培養(yǎng)路徑

媽祖大愛精神的培養(yǎng)是意識(shí)形態(tài)教育的重要內(nèi)容之一，意識(shí)形態(tài)影響人的行為決策，有效地將正確的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為傳播正能量的行為實(shí)踐，則需要結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際情況，將意識(shí)領(lǐng)域精神層面的內(nèi)容落到實(shí)處。

（一）完善課程體系 學(xué)習(xí)媽祖大愛精神

媽祖大愛精神的培養(yǎng)應(yīng)融入課程教學(xué)體系中，通過課程思政與思政課程相結(jié)合，在課程中融入媽祖大愛元素或?qū)ｉT設(shè)置媽祖文化學(xué)習(xí)課程等方式來實(shí)現(xiàn)。課程中融入媽祖大愛精神主要指在專業(yè)課授課過程中有意識(shí)地將媽祖救死扶傷的崇高精神、甘于奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)和大愛無疆的博大胸懷融入到專業(yè)教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)課程思政化；或是通過立足地方特色，研究制定校本教材，將媽祖大愛精神的學(xué)習(xí)作為一門人文素養(yǎng)課，納入學(xué)生學(xué)業(yè)或綜合測評考核體系中，作為評先評優(yōu)、入黨推優(yōu)的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，普及傳統(tǒng)優(yōu)秀文化知識(shí)，領(lǐng)悟媽祖大愛精神，提高醫(yī)護(hù)生踐行大愛精神的自覺性和主動(dòng)性。

（二）建設(shè)校園文化 滲透媽祖大愛精神

校園文化建設(shè)是高校教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。積極、正能量的校園文化對學(xué)生的成長至關(guān)重要。建設(shè)和諧大愛的校園文化，滲透媽祖大愛精神可以以校園環(huán)境為物質(zhì)載體，建造媽祖文化學(xué)習(xí)實(shí)踐基地，建設(shè)媽祖文化長廊，滲透媽祖大愛元素，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的媽祖大愛精神；也可以以校園活動(dòng)為活動(dòng)載體，包括參觀媽祖海祭盛典、組織媽祖愛心節(jié)活動(dòng)、講述媽祖大愛故事、舉辦文藝匯演和朗誦征文等形式，開展媽祖大愛主題教育活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)，在踐行中領(lǐng)悟。

（三）利用地域優(yōu)勢 厚植媽祖大愛精神

莆田湄洲島是媽祖故里，沉淀著深厚的媽祖文化。我們應(yīng)利用豐厚的文化地域優(yōu)勢，植根地方文化特色，通過尋訪媽祖故里，了解媽祖生平事跡和神話傳說，領(lǐng)悟媽祖大愛精神；通過參觀媽祖祭祀典禮，感悟媽祖為民服務(wù)，與民一體的大愛精神；通過媽祖文化論壇交流，學(xué)習(xí)交流文化成果，深刻體會(huì)大愛精神深厚的內(nèi)涵，傳承媽祖大愛精神。在深入挖掘、深刻領(lǐng)悟中，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植醫(yī)護(hù)生媽祖大愛精神。

（三）結(jié)合專業(yè)特點(diǎn) 踐行媽祖大愛精神

醫(yī)護(hù)專業(yè)有其特殊性，是集自然、社會(huì)、人文、心理為一體的一門學(xué)科專業(yè)。科技與人文猶如“醫(yī)之兩翼”，缺一不可，兩者相互滲透、相互融合。德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才，必須同時(shí)具備科學(xué)精神和人文關(guān)懷精神。首先，學(xué)校要將媽祖大愛精神融入醫(yī)護(hù)生臨床實(shí)習(xí)中，在臨床實(shí)習(xí)考核中，提升人文服務(wù)質(zhì)量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)占比，鼓勵(lì)醫(yī)護(hù)生在臨床實(shí)習(xí)中注重大愛素養(yǎng)的培育。其次，引導(dǎo)醫(yī)護(hù)生利用專業(yè)優(yōu)勢通過參加志愿服務(wù)活動(dòng)，社區(qū)健康義診，群眾健康知識(shí)宣傳，防疫常識(shí)普及等形式，在實(shí)踐中踐行媽祖大愛精神，潛移默化地影響學(xué)生的人格和品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆的醫(yī)療職業(yè)精神。

媽祖大愛精神蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值，媽祖大愛精神內(nèi)涵與醫(yī)護(hù)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)高度契合，對醫(yī)護(hù)生理想信念、價(jià)值理念和道德觀念的指引至關(guān)重要，所以探索高職院校醫(yī)護(hù)生媽祖大愛精神的培養(yǎng)路徑具有重要的教育意義。將媽祖大愛精神融入課程設(shè)置體系、校園文化建設(shè)、地域文化傳承和專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐，有助于培養(yǎng)醫(yī)護(hù)生舍己救人的崇高精神、無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)和博愛仁慈的博大胸懷。