張?chǎng)?寶雞文理學(xué)院

目前，中小學(xué)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的目標(biāo)不再局限于學(xué)生造型能力的培養(yǎng)，而是引導(dǎo)學(xué)生能夠創(chuàng)新性地運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言及其方式、方法去表達(dá)自身的思想和情感，將美術(shù)知識(shí)內(nèi)化為個(gè)人的能力去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，從而促進(jìn)學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)素養(yǎng)的形成。關(guān)于中小學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的變化，我們可以從美術(shù)史的發(fā)展中尋找到相似之處，都是從追求外部世界的表現(xiàn)到追求內(nèi)部精神的表達(dá)。這一點(diǎn)在現(xiàn)代主義繪畫(huà)中表現(xiàn)最為突出，現(xiàn)代主義繪畫(huà)之所以能夠打破傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念的束縛，創(chuàng)新意識(shí)是他們的基礎(chǔ)和動(dòng)力。

西方美術(shù)自石器時(shí)代起便一致注重對(duì)客觀世界的再現(xiàn)、追求寫(xiě)實(shí)性。直至19世紀(jì)末起源于印象派的現(xiàn)代主義繪畫(huà)出現(xiàn)，美術(shù)創(chuàng)作開(kāi)始由對(duì)客觀對(duì)象的描繪轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)藝術(shù)家主觀世界的表達(dá)。這個(gè)階段藝術(shù)開(kāi)始多元化，出現(xiàn)了野獸派、立體派、未來(lái)派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義等眾多流派，每種流派都具有鮮明的繪畫(huà)風(fēng)格以及與前人截然不同的創(chuàng)作觀念，藝術(shù)開(kāi)始不斷地推陳出新，給西方現(xiàn)代文化帶來(lái)了極大的沖擊。西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)掙脫了時(shí)代和傳統(tǒng)的束縛，將藝術(shù)的視角和邊界無(wú)限地?cái)U(kuò)大，為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展注入了無(wú)限的生命力。究其根本，創(chuàng)新意識(shí)始終是現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展與傳承的核心。

對(duì)現(xiàn)代主義繪畫(huà)中的創(chuàng)新意識(shí)的解讀

現(xiàn)代主義繪畫(huà)與傳統(tǒng)繪畫(huà)相比，在表現(xiàn)語(yǔ)言和創(chuàng)作理念上表現(xiàn)出明顯的割裂和不同。傳統(tǒng)繪畫(huà)在意識(shí)觀念方面更為理性，注重對(duì)自然的寫(xiě)實(shí)性再現(xiàn)，創(chuàng)作方式較為常規(guī)、單一，繪畫(huà)作為為宗教、權(quán)力服務(wù)的工具而存在。而現(xiàn)代主義繪畫(huà)則有從理性到感性的轉(zhuǎn)變，從對(duì)繪畫(huà)對(duì)象的寫(xiě)實(shí)性再現(xiàn)轉(zhuǎn)向了創(chuàng)作者個(gè)人意識(shí)和情感的表達(dá)，是對(duì)藝術(shù)本體的追求?，F(xiàn)代主義繪畫(huà)以批判和打破傳統(tǒng)繪畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)和理念作為出發(fā)點(diǎn)，不斷地探索和改變，產(chǎn)生了多種多樣的派別和觀念，具有多樣性、革新性的特點(diǎn)?，F(xiàn)代主義繪畫(huà)的派別雖然更迭得很快，但是每一個(gè)派別對(duì)美術(shù)史的發(fā)展方向都產(chǎn)生了極大的影響。

后印象主義的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)不注重色彩和極度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨偷膭?chuàng)作觀念，他們的作品善于表現(xiàn)自然界瞬息萬(wàn)變的光影和色彩，是對(duì)世界某一瞬間印象般的再現(xiàn)。立體主義則改變了畫(huà)面的表現(xiàn)形式，完全由畫(huà)家的主觀意識(shí)去安排、構(gòu)造物體,他們的作品打破了常規(guī)的觀察視角，用幾何體的形式將物體從三維降到二維平面呈現(xiàn)。野獸主義則是棄用了傳統(tǒng)繪畫(huà)空間和明暗關(guān)系，用粗狂的線條和明艷的色彩以平面化的構(gòu)圖來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，更加在意受眾的喜好和想法。之后還有反傳統(tǒng)、反美學(xué)、偶然性的達(dá)達(dá)主義，以及大膽應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫(huà)所反對(duì)的“重復(fù)”手法的波普主義等一些個(gè)性鮮明的派別。

現(xiàn)代主義繪畫(huà)有著鮮活的生命力，秉持著打破傳統(tǒng)、顛覆一切的態(tài)度和觀念，打破了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)拓了人們的審美，解放了創(chuàng)作中人的意識(shí)，在表現(xiàn)語(yǔ)言、意識(shí)觀念等方面都發(fā)生了顛覆性的變化。

創(chuàng)新意識(shí)在中小學(xué)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中的重要作用

（一）提升美術(shù)素養(yǎng)

將現(xiàn)代主義繪畫(huà)中的創(chuàng)新意識(shí)融入到中小學(xué)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)之中，能夠提升學(xué)生們各個(gè)方面的美術(shù)素養(yǎng)。欣賞、學(xué)習(xí)現(xiàn)代主義繪畫(huà)獨(dú)具風(fēng)格的作品能夠拓寬學(xué)生們的美術(shù)視野，幫助他們形成多元化的審美標(biāo)準(zhǔn)。借鑒現(xiàn)代主義繪畫(huà)當(dāng)中的美術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手段，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣和靈感，也符合中小學(xué)生求知、求新、好奇的心理，從而使學(xué)生能夠表達(dá)自己的主觀情感和思想，創(chuàng)作出豐富多樣、鮮活多彩的美術(shù)作品。正如英國(guó)的美術(shù)理論家貢布里希所說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵是用頭腦中的圖式去整理自然。融入現(xiàn)代主義繪畫(huà)創(chuàng)新意識(shí)的美術(shù)教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生帶有主觀意識(shí)去處理和表現(xiàn)自然，而不是單純對(duì)自然的模仿和寫(xiě)實(shí)性再現(xiàn)，最終培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐能力。

（二）培養(yǎng)批判性思維

批判性思維是能否激發(fā)創(chuàng)新能力的內(nèi)在因素，有了批判性的思維觀念，學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作就由被動(dòng)接受變成了主動(dòng)創(chuàng)造。完成美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的目標(biāo)，對(duì)應(yīng)對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)中的青少年危機(jī)現(xiàn)象以及促進(jìn)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的形成都有著積極的作用。在現(xiàn)代主義繪畫(huà)中，正是他們敢于打破既定的常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)、從批判的角度去重新定義傳統(tǒng)的做法、敢于去質(zhì)疑權(quán)威和經(jīng)典，才呈現(xiàn)出了紛繁多樣的藝術(shù)流派和風(fēng)格。在教學(xué)中將現(xiàn)代主義繪畫(huà)和傳統(tǒng)繪畫(huà)、現(xiàn)代主義繪畫(huà)中各流派的創(chuàng)新進(jìn)行對(duì)比，能夠營(yíng)造出一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)現(xiàn)批判性思維的培養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)發(fā)散性思維

在現(xiàn)代主義繪畫(huà)當(dāng)中，對(duì)同一個(gè)題材的表現(xiàn)有多種多樣的形式。同一個(gè)描繪對(duì)象可以分解為幾種形式，也可以用現(xiàn)成品展示，甚至是拼貼和印刷的形式。這樣的教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，運(yùn)用多種美術(shù)方式進(jìn)行解決，有效激發(fā)學(xué)生思維的活躍，從而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。發(fā)散性思維是創(chuàng)作性思維最主要的特點(diǎn)，也是創(chuàng)新意識(shí)的主要體現(xiàn)。

中小學(xué)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的現(xiàn)狀

在目前中小學(xué)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，大多數(shù)教師主要采取傳統(tǒng)教學(xué)模式。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師主導(dǎo)進(jìn)行知識(shí)性的傳授，學(xué)生們大多是嚴(yán)格按照教師教導(dǎo)的美術(shù)理論知識(shí)和技法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容也受到極大的限制，主要以臨摹和借鑒創(chuàng)作為作業(yè)。但是在整個(gè)過(guò)程中，教師容易過(guò)度強(qiáng)調(diào)經(jīng)典和權(quán)威，使得學(xué)生的創(chuàng)作思維受到限制，最終導(dǎo)致學(xué)生們模仿多于創(chuàng)新。學(xué)生對(duì)藝術(shù)經(jīng)典和創(chuàng)作意識(shí)的理解停留在較為粗淺的層面，無(wú)法激發(fā)他們的創(chuàng)新、創(chuàng)造意識(shí)。

融入創(chuàng)新意識(shí)的中小學(xué)美術(shù)的教學(xué)策略

（一）培養(yǎng)多樣性的觀察能力

美術(shù)創(chuàng)作是由觀察開(kāi)始的。對(duì)于繪畫(huà)對(duì)象的細(xì)致觀察不僅能夠積累素材，也對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容起著重要的決定作用，所以具有創(chuàng)新意識(shí)的觀察方式有利于產(chǎn)生創(chuàng)新型的創(chuàng)作。例如，在上初中美術(shù)《靜物畫(huà)有聲》時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作品《一個(gè)教師的工作臺(tái)》中的寫(xiě)實(shí)性，講究空間、明暗關(guān)系的傳統(tǒng)觀察方法，也可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞馬蒂斯的靜物作品《窗戶(hù)》，了解以色彩來(lái)處理明暗、空間關(guān)系，以平面的方式展示畫(huà)面。還可以展示畢加索的作品《吉他和靜物》，思考畫(huà)家是如何通過(guò)觀察將物體結(jié)構(gòu)成幾何的形式進(jìn)行表現(xiàn)的。同時(shí)，對(duì)這幾種觀察方式進(jìn)行比較，分析相同之處和不同之處，并鼓勵(lì)學(xué)生加入自己的想法來(lái)進(jìn)行改造，從而激發(fā)學(xué)生們的興趣，培養(yǎng)他們用多種視角來(lái)進(jìn)行觀察的習(xí)慣，進(jìn)而為新穎多樣的創(chuàng)作環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)。

（二）同課異構(gòu)，在掌握基本美術(shù)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)作

同一課程內(nèi)容用不同的教學(xué)方式和教學(xué)設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生完全不同的教學(xué)效果。在實(shí)際的教學(xué)中教師可以選擇具有代表性的課程內(nèi)容以完全不同的方式和設(shè)計(jì)上兩次課，不僅能夠鞏固學(xué)生們接收到的知識(shí)，也可以拓展學(xué)生的思維和創(chuàng)作方式，激發(fā)學(xué)生以多種表現(xiàn)形式應(yīng)用美術(shù)語(yǔ)言的意識(shí)。例如在小學(xué)美術(shù)課《水墨詩(shī)心》中，第一節(jié)課先以傳統(tǒng)的水墨教學(xué)方式進(jìn)行講授，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、掌握傳統(tǒng)的筆法和墨法，并創(chuàng)作水墨作品。第二節(jié)課時(shí)，以同樣的主題進(jìn)行教學(xué)，但是在內(nèi)容中加入?yún)枪谥械淖髌贰洞喝缇€》《獅子林》以及王洽的潑墨作品，甚至是波洛克的《作品32號(hào)》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意水墨畫(huà)的學(xué)習(xí)；帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略不同的水墨作品及創(chuàng)作方式，在作品創(chuàng)作時(shí)不限制作畫(huà)方式，可以吹、潑、灑、畫(huà)等方式相互結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，來(lái)表現(xiàn)自己內(nèi)心所想的畫(huà)面。這樣不僅能讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)的筆墨技法，也帶領(lǐng)學(xué)生探索、嘗試了不同的創(chuàng)作方式，打破學(xué)生們的思維慣性，引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)多看、多想、大膽創(chuàng)新。