李新平

（中北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030051）

精神是國家和個(gè)人作出價(jià)值判斷進(jìn)而作出價(jià)值選擇的內(nèi)在依據(jù)，是思維對(duì)存在進(jìn)行有益反作用的重要因素。集體主義精神貫穿于中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的各方面。無論是抗“疫”大考中的人民至上的根本價(jià)值理念，還是脫貧攻堅(jiān)中的共享發(fā)展理念與共同富裕目標(biāo)，都蘊(yùn)含著黨和國家遵循集體主義價(jià)值取向?！霸谏鐣?huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家做主，國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則?！保?］

一、新時(shí)代集體主義精神對(duì)國家發(fā)展的積極作用

集體主義精神有助于提高人民群眾的素質(zhì)，培養(yǎng)具有集體主義精神的時(shí)代新人。一方面，集體主義精神有助于個(gè)人通過在集體中的學(xué)習(xí)和工作發(fā)現(xiàn)自己的短處，并學(xué)習(xí)他人的長處，在共同的集體中學(xué)會(huì)合作，實(shí)現(xiàn)共贏，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)集體層面的和諧。根據(jù)需求層次理論，人的需求的最高層次是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人通過集體生活來提高個(gè)人素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值。另一方面，集體主義精神對(duì)社會(huì)個(gè)體的言行和舉止具有隱性的規(guī)范作用。集體主義精神是一種社會(huì)內(nèi)部經(jīng)過長期發(fā)展而形成的不同于具有強(qiáng)制性特點(diǎn)的法律規(guī)章的軟性約束。在這種集體主義精神氛圍下，個(gè)人會(huì)不自覺地進(jìn)入“見賢思齊”的思維模式，進(jìn)而互相促進(jìn)、互相成就。

集體主義精神有助于個(gè)人樹立社會(huì)主義道德觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。為人民服務(wù)的宗旨和集體主義原則是馬克思主義價(jià)值觀在個(gè)人品德方面的體現(xiàn)。這根本區(qū)別于列寧基于無產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐基礎(chǔ)上得出的以私有制為基礎(chǔ)的舊道德的實(shí)質(zhì)，即“人人為自己，上帝為大家”［2］。

集體主義精神導(dǎo)向的實(shí)踐過程中會(huì)產(chǎn)生無窮的聚合力和向心力，這種聚合力和向心力又會(huì)作為一種積極的反作用影響實(shí)踐，從而使國家的綜合國力不斷增強(qiáng)。集體主義精神將現(xiàn)實(shí)中人民群眾的力量集聚在一起，使得整個(gè)國家和集體的凝聚力不斷提升。這種聚合力和向心力不僅表現(xiàn)出社會(huì)成員作為一個(gè)整體對(duì)于整個(gè)國家發(fā)展的有益動(dòng)力，更體現(xiàn)在社會(huì)成員中個(gè)體之間的和諧，社會(huì)成員于自身有安全感，于國家和集體有歸屬感。每個(gè)社會(huì)成員身上的這種品質(zhì)都可作為國家競爭發(fā)展的有益條件支撐。

二、新時(shí)代集體主義精神缺失的表現(xiàn)及其原因

（一）集體意識(shí)淡薄削弱了國家凝聚力

整體凝聚力較弱是新時(shí)代集體主義精神缺失的一種體現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展必然需要集聚社會(huì)成員的知識(shí)和力量。而社會(huì)成員對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的責(zé)任和使命可作為衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧、是否具有持續(xù)健康發(fā)展的動(dòng)力的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

致使個(gè)人集體意識(shí)淡薄的原因有許多，從社會(huì)整體角度看，在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益時(shí)不可避免地忽視對(duì)人民群眾集體意識(shí)的培養(yǎng)，這也在一定程度上阻礙了集體合力，即社會(huì)合力的形成，造成社會(huì)成員之間互助、合作、資源共享等能力不高。具體原因是：第一，社會(huì)作為一個(gè)整體對(duì)集體主義意識(shí)培養(yǎng)的重要性認(rèn)識(shí)不足；第二，社會(huì)集體主義精神建設(shè)在具體實(shí)踐操作中沒有精確落實(shí)，使其空有其表而缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。從社會(huì)成員個(gè)體角度看，少數(shù)個(gè)人不能立足整體，樹立大局意識(shí)且組織紀(jì)律性不強(qiáng)，當(dāng)其與集體、他人發(fā)生利益沖突時(shí)，選擇漠視他人與集體的利益，以自我為中心。如此種種自我中心意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)的現(xiàn)象屢屢發(fā)生必將導(dǎo)致社會(huì)整體失去聚合力，長此以往阻礙社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生除社會(huì)整體層面原因之外，一個(gè)重要原因是部分社會(huì)成員的個(gè)體主人翁意識(shí)和人際溝通能力較差。良好的社會(huì)主人翁意識(shí)和人際交往能力是實(shí)現(xiàn)集體主義精神塑造的基礎(chǔ)。

（二）市場經(jīng)濟(jì)的局限導(dǎo)致個(gè)人利益至上傾向

對(duì)于個(gè)人利益過分關(guān)注是新時(shí)代集體主義精神缺失的又一重要體現(xiàn)。集體主義原則和以私有制為主體的市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上相悖，而經(jīng)過中國化的市場經(jīng)濟(jì)中最具活力的生產(chǎn)力要素——人民群眾，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，得到人盡其才的結(jié)果。提高個(gè)人勞動(dòng)生產(chǎn)率的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)總體生產(chǎn)力的進(jìn)步，以此為策略在個(gè)人與社會(huì)的進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)共同富裕，達(dá)到市場經(jīng)濟(jì)和集體主義原則的并行不悖。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)本身具有的盲目性和自發(fā)性等局限性引發(fā)的個(gè)人主義、享樂主義等弊端能夠在集體主義原則的導(dǎo)向下最大限度地被克服，市場經(jīng)濟(jì)講求結(jié)果的有效性而忽略過程的公平性，因此需要集體主義精神凝聚力量，需要集體主義原則來指引并逐步規(guī)避市場經(jīng)濟(jì)自身的弊端和局限?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確將“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”納入了第一階段發(fā)展目標(biāo)體系。［3］在新時(shí)代下，愈加完善的中國特色的市場經(jīng)濟(jì)制度有利于縮小貧富差距，踐行共建共享理念，塑造集體主義精神，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

三、思想政治教育對(duì)集體主義精神建設(shè)的影響

集體主義精神是社會(huì)成員在思想、態(tài)度、行為等方面能夠?qū)崿F(xiàn)良好合作、樹立大局意識(shí)的體現(xiàn)?！凹w主義從來就不是一個(gè)靜止的、孤立的概念，而是一項(xiàng)不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程”［4］，其精神塑造影響因素眾多。

思想政治教育工作是其他一切工作的生命線。重視思想政治教育工作，一方面能夠踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，確保集體主義精神建設(shè)方向的正確性；另一方面能夠促進(jìn)社會(huì)精神文明及社會(huì)和諧氛圍的形成。

在集體主義精神和價(jià)值觀塑造方面，思想政治教育具有獨(dú)特的導(dǎo)向功能，能夠糾正社會(huì)成員因錯(cuò)誤的價(jià)值觀導(dǎo)致的不當(dāng)行為和舉止。首先，社會(huì)通過思想政治教育的理論和實(shí)踐方法在社會(huì)內(nèi)部對(duì)其成員開展思想政治教育工作，有助于在社會(huì)范圍內(nèi)形成統(tǒng)一的價(jià)值觀，并指導(dǎo)成員個(gè)體作出相對(duì)符合社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值判斷進(jìn)而作出價(jià)值選擇，從而保證社會(huì)發(fā)展的方向的正確性。這是我黨百年歷史和實(shí)踐過程中形成的獨(dú)有的政治優(yōu)勢。在社會(huì)遭遇重大危機(jī)時(shí)，全體成員能夠在集體主義精神動(dòng)員下形成社會(huì)合力，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。其次，社會(huì)成員由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景以及思維方式迥異，所以在接受新思想新理念的過程中出現(xiàn)社會(huì)成員不同個(gè)體對(duì)同一思想認(rèn)同與擁護(hù)程度上的差異，思想政治教育的引導(dǎo)功能通過科學(xué)的方法實(shí)現(xiàn)，在循序漸進(jìn)的過程中，社會(huì)成員潛移默化地接受集體主義精神的熏陶。

社會(huì)集體精神文明有賴于思想政治教育工作的開展。社會(huì)精神文明對(duì)內(nèi)部社會(huì)成員展示的是一種個(gè)人進(jìn)步發(fā)展的環(huán)境，對(duì)外部的不同社會(huì)群體展示的是整個(gè)國家的形象。思想政治教育功能和作用的有效發(fā)揮是一個(gè)國家社會(huì)優(yōu)秀精神文明形成和發(fā)展的重要條件支撐。首先，在實(shí)踐層面，培養(yǎng)具有堅(jiān)定理想信念和良好思想道德素質(zhì)的“四有新人”，使其能滿足社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展進(jìn)步的需要，使社會(huì)成員能夠擁有實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值的基本技能知識(shí)，提高社會(huì)成員個(gè)體的集體意識(shí)，達(dá)到其自我和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。其次，集體主義在實(shí)際踐行中體現(xiàn)為三個(gè)層次，即大公無私、先公后私和公私兼顧，思想政治教育具有的調(diào)節(jié)功能能夠調(diào)節(jié)集體主義原則下的利益沖突矛盾。但是在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中難以實(shí)現(xiàn)平均富裕，所以在社會(huì)發(fā)展和國家治理的過程中亟須一種手段來調(diào)和化解利益矛盾。國家和社會(huì)立足整體尋求發(fā)展，同時(shí)兼顧社會(huì)成員的個(gè)體利益，堅(jiān)持大局意識(shí)，綜合配置資源，實(shí)現(xiàn)國家、社會(huì)和個(gè)體利益最大優(yōu)化。思想政治教育的調(diào)節(jié)功能能夠有效減少社會(huì)成員之間因利益分配不均導(dǎo)致的矛盾及因集體意識(shí)淡薄導(dǎo)致的不良人際關(guān)系，從而使社會(huì)整體層面達(dá)到總體和諧。思想政治教育對(duì)集體主義精神的塑造具有良性的作用，體現(xiàn)在其育人與調(diào)節(jié)功能中。

四、思想政治教育視角下集體主義精神的塑造路徑

（一）黨和政府與集體主義精神的塑造

就思想政治教育的主客體來說，二者的關(guān)系不是絕對(duì)的靜止的，對(duì)于集體主義精神的塑造過程來說，倡導(dǎo)者和實(shí)施者也不是一成不變的。思想政治教育過程及集體主義精神塑造過程中的主客體在一定條件下進(jìn)行角色互換，這是馬克思主義唯物辯證法的本質(zhì)要求。

黨和政府是思想政治教育工作和集體主義精神塑造工作的領(lǐng)導(dǎo)核心和組織者，人民群眾是教育客體和塑造對(duì)象。但是主客體關(guān)系轉(zhuǎn)換情況也同時(shí)存在。在集體主義精神塑造的過程中，不乏有些以先進(jìn)集體主義精神和為人民服務(wù)的精神為理想信念的先進(jìn)的人民群眾。他們的豐功偉績是集體主義精神塑造的現(xiàn)實(shí)教材。此時(shí)思想政治教育的教育主客體與集體主義精神塑造工作的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換。因其教育和工作的主體一致性，所以二者能良性互動(dòng)于統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)中。

首先，黨和政府必須制定同人民群眾期望相符的奮斗目標(biāo)。人民群眾所普遍認(rèn)可的奮斗目標(biāo)能夠?yàn)榧w主義精神建設(shè)提供方向和目標(biāo)指引。方向和目標(biāo)可以在意義的外延上被理解為信仰或信念一類的精神支撐，其能在國家和社會(huì)面臨困難時(shí)聚合力量，攻堅(jiān)克難，否則整個(gè)國家和社會(huì)在遭遇巨擊時(shí)如同散沙一盤，不堪一擊。黨和政府應(yīng)確立關(guān)于集體主義精神塑造的有效工作計(jì)劃，綜合考慮影響國家和社會(huì)的發(fā)展因素，這樣集體主義精神塑造的工作計(jì)劃穩(wěn)步推進(jìn)才會(huì)有保證。除此之外，社會(huì)成員的文化背景、思想品德等因素也應(yīng)該被綜合考慮，這樣才能應(yīng)對(duì)并解決集體主義精神建設(shè)中出現(xiàn)的具體矛盾，做到具體問題具體分析。根據(jù)特定社會(huì)成員的特定情況制定集體主義精神塑造的策略，有助于提升社會(huì)成員個(gè)體的主觀能動(dòng)性和營造集體主義精神氛圍的積極性。黨的領(lǐng)導(dǎo)作用體現(xiàn)在集體主義精神塑造工作中計(jì)劃和操作層面的引領(lǐng)性，因此黨和國家需要制定遵循共同奮斗目標(biāo)的具體而明確的操作計(jì)劃，使集體主義精神塑造工作有章可循。

其次，黨和政府要發(fā)揮先鋒模范作用。無論在進(jìn)行思想政治教育還是在社會(huì)集體主義精神塑造工作進(jìn)程中，黨和政府都是行動(dòng)的指揮，是教育過程和工作進(jìn)程中的思想導(dǎo)向和行動(dòng)模范。在實(shí)踐工作中，以身作則的模范帶頭作用帶來的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過理論、道理的言語說教。如果在塑造集體主義精神的過程中，在黨和政府的內(nèi)部出現(xiàn)腐敗、集權(quán)和思想落后等現(xiàn)象，那么在群眾內(nèi)部會(huì)出現(xiàn)一定程度的效仿，出現(xiàn)個(gè)人利益至上和功利主義現(xiàn)象，長此以往不利于社會(huì)集體主義的形成，進(jìn)而阻礙社會(huì)的長足發(fā)展。因此，引領(lǐng)者和被引領(lǐng)者、教育者和被教育者在整個(gè)集體主義精神塑造的過程中是可以相互轉(zhuǎn)換的矛盾雙方。黨和政府應(yīng)作為以身作則的學(xué)習(xí)榜樣，做到團(tuán)結(jié)人民群眾、奉獻(xiàn)自我。

（二）社會(huì)成員與集體主義精神的塑造

社會(huì)要獲得長足的發(fā)展，要保證促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力充足。社會(huì)集體主義精神塑造的成效如何，與社會(huì)成員的個(gè)人知識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)聯(lián)系緊密。思想政治教育的目的在于培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的社會(huì)成員。所以，思想政治教育和集體主義精神的內(nèi)容具有內(nèi)在的一致性，并且思想政治教育的方法對(duì)于集體主義精神塑造具有可借鑒性。

首先，通過加強(qiáng)思想政治教育加強(qiáng)社會(huì)成員的集體意識(shí)和觀念的更新，并在實(shí)踐過程中加強(qiáng)社會(huì)成員集體主義精神素養(yǎng)的提升和踐行。第一，思想政治教育的過程能幫助社會(huì)成員堅(jiān)定政治立場。高度的政治素養(yǎng)是思想政治教育工作者必備的基本素質(zhì)之一，其能夠輔助社會(huì)成員辨別政治方向，從而堅(jiān)定社會(huì)成員的政治立場。第二，良好的思想品德是思想政治教育工作者的基本素養(yǎng)，能夠深刻把握集體主義精神三個(gè)層次的內(nèi)涵。社會(huì)能夠通過思想政治教育有目的、有計(jì)劃地向社會(huì)成員灌輸正確的社會(huì)集體主義價(jià)值觀，增強(qiáng)其熱愛社會(huì)和國家的情感，并作出有益社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的行為。思想政治教育者引導(dǎo)社會(huì)成員對(duì)集體主義精神進(jìn)行全面的深刻的理解，引導(dǎo)受教育者處理好個(gè)體與社會(huì)整體之間的關(guān)系。第三，思想政治教育的教育過程能夠正確把握奉獻(xiàn)精神的時(shí)代要求。奉獻(xiàn)精神在教育者職業(yè)道德中體現(xiàn)為“愛崗敬業(yè)”和“奉獻(xiàn)社會(huì)”。奉獻(xiàn)精神自古有之，從古代英雄主義的“舍生忘死”到“予人玫瑰，手有余香”，再到如今“愛崗、敬業(yè)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其“樂于助人”的實(shí)踐要求，都體現(xiàn)了集體主義精神導(dǎo)向下奉獻(xiàn)精神的永恒以及與時(shí)代的統(tǒng)一。

其次，通過思想政治教育，社會(huì)成員應(yīng)習(xí)得“自我教育法”，即通過自學(xué)、反思等方法，社會(huì)成員自發(fā)形成符合社會(huì)發(fā)展需求的人生觀和價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員個(gè)體的自我教育符合社會(huì)的發(fā)展需求，因此要重視社會(huì)成員的自我教育，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。思想政治教育理論認(rèn)為，社會(huì)成員進(jìn)行自我教育的前提是進(jìn)行反思。反思在社會(huì)成員集體主義精神塑造工作中是必備條件。自我反思的內(nèi)涵在于社會(huì)成員在社會(huì)實(shí)踐過程中和過程后反思成員個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)和不足，找到問題并糾正，而后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并指導(dǎo)后續(xù)的集體主義精神塑造實(shí)踐。自我教育和集體教育的思想政治教育方法對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行集體主義精神塑造具有重要意義。

集體主義精神屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，思想政治教育與集體主義精神的塑造在主體方面具有一致性、內(nèi)容具有相關(guān)性。因此，思想政治教育對(duì)于集體主義精神的塑造具有方法論上的可借鑒性。