張 潔
(重慶師范大學(xué),重慶 401331)
2021 年2 月23 日,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》),在“加快培養(yǎng)鄉(xiāng)村治理人才”部分明確要求“加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)工作人才隊(duì)伍建設(shè)”[1]。《意見(jiàn)》指出,要“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)鄉(xiāng)村人才工作的全面領(lǐng)導(dǎo)……堅(jiān)持把鄉(xiāng)村人力資本開(kāi)發(fā)放在首要位置,大力培養(yǎng)本土人才,引導(dǎo)城市人才下鄉(xiāng)……健全鄉(xiāng)村人才工作體制機(jī)制,強(qiáng)化人才振興保障措施,培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的‘三農(nóng)’工作隊(duì)伍,為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供有力人才支撐”[2]。《意見(jiàn)》的目標(biāo)任務(wù)是到2025 年,“鄉(xiāng)村振興各領(lǐng)域人才規(guī)模不斷壯大、素質(zhì)穩(wěn)步提升、結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化,各類(lèi)人才支持服務(wù)鄉(xiāng)村格局基本形成,鄉(xiāng)村人才初步滿足實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略基本需要”[3]。
教師不僅要“授之以魚(yú)”,還要“授之以漁”,不僅要讓學(xué)生“知其然”,也要讓學(xué)生“知其所以然”,培育“一懂兩愛(ài)”、服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的鄉(xiāng)村社會(huì)服務(wù)人才。目前高校社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的文化人類(lèi)學(xué)課程采取“大班型”課堂教學(xué)進(jìn)行,以教師教學(xué)為主,學(xué)生聆聽(tīng)為輔,呈現(xiàn)出尷尬式提問(wèn)、被動(dòng)式注入、概念式灌輸和課堂氛圍低迷等教學(xué)困境,需要對(duì)課程的教學(xué)模式進(jìn)行改革和探索。
文化人類(lèi)學(xué)課程的質(zhì)量關(guān)系著能否真正培養(yǎng)出“懂農(nóng)村”的鄉(xiāng)村社會(huì)服務(wù)人才?!岸r(nóng)村”包括理解鄉(xiāng)村文化,尊重農(nóng)民,熱愛(ài)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)勞動(dòng),能夠參與農(nóng)村社會(huì)治理、服務(wù)鄉(xiāng)村實(shí)踐、促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村人才振興的倡導(dǎo)無(wú)疑為社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的課程教育、人才需求、就業(yè)缺口指明了方向,文化人類(lèi)學(xué)引進(jìn)新型教學(xué)模式,有利于培育懂鄉(xiāng)村、愛(ài)農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)民的鄉(xiāng)村振興人才。
席明納教學(xué)模式本質(zhì)上并不是新鮮的教學(xué)模式,而是人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)研討式的教學(xué)模式。
席明納源自德國(guó),英文為“Seminar”,意思為“發(fā)祥地”“苗圃”,柯林斯詞典翻譯為名詞“研討班、研討會(huì)”。德國(guó)1536 年將“Seminar”作為教學(xué)機(jī)構(gòu)(教會(huì)學(xué)校)的名稱(chēng),德語(yǔ)里的“Seminar”有三層含義,一是大學(xué)討論、課堂討論,二是大學(xué)系、教研室,三是神學(xué)院。[2]18 世紀(jì)上半葉,德國(guó)哥廷根大學(xué)和哈雷大學(xué)率先開(kāi)設(shè)哲學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)課程,目的是擺脫宗教束縛,恢復(fù)大學(xué)的科學(xué)地位和學(xué)術(shù)地位。[4]德國(guó)著名教育家洪堡(Wilhelm von Humboldt)對(duì)高等教育進(jìn)行改革并創(chuàng)建柏林大學(xué),“Seminar”作為一種教學(xué)模式被命名。19 世紀(jì),隨著德國(guó)教改進(jìn)程,“Seminar”正式成為一種獨(dú)特的教學(xué)模式被引入高等教育。之后,“Seminar”教學(xué)模式風(fēng)靡西方現(xiàn)代大學(xué)。英國(guó)人類(lèi)學(xué)家馬林諾斯基(Bronislaw Malinowski)在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院主要教授人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程,“席明納”成為馬林諾斯基指導(dǎo)學(xué)生的主要教學(xué)方式。費(fèi)孝通師從馬林諾斯基,《江村經(jīng)濟(jì)》是其博士論文,馬林諾斯基在序言里認(rèn)為該論著是“實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”。在留學(xué)英國(guó)兩年之后,費(fèi)孝通將席明納教學(xué)法帶回了中國(guó),并應(yīng)用于人類(lèi)學(xué)的課堂教學(xué)。費(fèi)孝通培養(yǎng)了一大批的弟子,發(fā)揚(yáng)了席明納教學(xué)方式,大批早期的中國(guó)社會(huì)學(xué)家,比如張之毅、史國(guó)衡、田汝康等人都受訓(xùn)于席明納模式的人類(lèi)學(xué)研討課,奠定了中國(guó)化人類(lèi)學(xué)的師承系統(tǒng)??梢?jiàn),席明納教學(xué)理念與中國(guó)的人類(lèi)學(xué)教學(xué)有著深厚的淵源。
1.教學(xué)特征:研討與互動(dòng)
席明納教學(xué)法在人類(lèi)學(xué)課程教改實(shí)踐中具有借鑒意義。費(fèi)孝通在《文化動(dòng)態(tài)論》一文中回憶他的人類(lèi)學(xué)教學(xué)深受其師馬林諾斯基的影響,“在L.S.E.留學(xué)期間,我的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)主要是參與馬老師主持的每星期五下午舉行的席明納。席明納有個(gè)通行的名稱(chēng)叫做Anthropology Today(今天的人類(lèi)學(xué)),這個(gè)名稱(chēng)各人可以有各人的體會(huì),我喜歡用‘人類(lèi)學(xué)的前沿’來(lái)理解,也包括著‘趕上時(shí)代的人類(lèi)學(xué)’的意思,實(shí)際上就是指馬老師當(dāng)時(shí)正在思考有關(guān)社會(huì)人類(lèi)學(xué)及時(shí)的問(wèn)題、討論的主題每個(gè)學(xué)年都不同”[3]。
由此可見(jiàn),① 席明納教學(xué)課程適用于人類(lèi)學(xué)課堂;② 席明納教學(xué)模式關(guān)注當(dāng)今社會(huì),具有時(shí)效性和前沿性;③ 席明納課程的實(shí)施手段為師生研討(workshop),教學(xué)特征是師生互動(dòng)與主題研討。
2.教學(xué)風(fēng)格:活潑自由、各抒己見(jiàn)
席明納的教學(xué)風(fēng)格是自由活潑、新鮮有趣、貼近前沿、各抒己見(jiàn)的。弗思這樣評(píng)價(jià)馬林諾夫斯基的教學(xué)課堂:
他或俯首于桌子上一大堆講義上,或穩(wěn)穩(wěn)地坐在安樂(lè)椅上,會(huì)上的一切都逃不過(guò)他的眼睛—不論是曖昧的一句話,或不著邊際的提法或耍個(gè)小聰明,他都注意到。對(duì)討好人的問(wèn)題、挖苦人的話,或賣(mài)弄才華,他總是指出其錯(cuò)誤,引導(dǎo)其深入討論,或?qū)φf(shuō)過(guò)的話重新解釋。各種意見(jiàn)被他啟發(fā)出來(lái)以后,他就巧妙地把它們綜合起來(lái),把討論推向新的理論高度,并使之面對(duì)更廣泛的新問(wèn)題。[4]
由此可知,席明納教學(xué)模式的教學(xué)風(fēng)格有以下幾個(gè)特點(diǎn):① 教師以聆聽(tīng)、觀察為主,學(xué)生是“被觀察對(duì)象”,學(xué)生的眼神、動(dòng)作、言語(yǔ)、表情被教師納入視野,學(xué)生具有“存在感”,教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況;② 教師在研討式課堂中起到“輔助、協(xié)助、糾正”作用,歸納學(xué)生研討的內(nèi)容、推進(jìn)、延伸話題,激活頭腦風(fēng)暴,發(fā)散學(xué)生思維;③ 學(xué)生積極發(fā)言,各自表達(dá),各抒己見(jiàn),當(dāng)探討內(nèi)容偏離時(shí),教師及時(shí)予以補(bǔ)充、糾正。
3.席明納的“魁閣”學(xué)風(fēng)
席明納教學(xué)法和云南魁閣時(shí)期的人類(lèi)學(xué)社區(qū)研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)不可分離。中國(guó)的社區(qū)研究曾經(jīng)有一個(gè)“魁閣”時(shí)期?!翱w”是在20 世紀(jì)40 年代中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究中獨(dú)樹(shù)一幟的學(xué)派傳統(tǒng),研究有豐富多樣的調(diào)查實(shí)踐,建立了“魁閣學(xué)風(fēng)”[7]。1940 年,日軍飛機(jī)對(duì)昆明市區(qū)進(jìn)行轟炸,費(fèi)孝通主持的社會(huì)學(xué)工作室不得不疏散到近郊的呈貢縣,當(dāng)?shù)赜幸蛔沤ㄖ凶鳌翱情w”,費(fèi)孝通就與自己的工作室伙伴在魁星閣進(jìn)行社區(qū)研究和席明納研討。[7]費(fèi)孝通在《逝者如斯》中回憶:
每個(gè)研究人員有自己的客體,他們先到選定的社區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,然后在“席明納”進(jìn)行集體討論,個(gè)人負(fù)責(zé)論文撰寫(xiě),這種研究方法兼顧個(gè)人創(chuàng)造性的發(fā)揮和集體討論的好處,成效顯然。[8]
魁閣時(shí)期,費(fèi)孝通與他的弟子們研討出一系列社區(qū)研究的成果,包括費(fèi)孝通的《祿村農(nóng)田》,張子毅的《易村手工業(yè)》,田汝康的《芒市邊民的擺》《內(nèi)地女工》,史國(guó)衡的《昆廠勞工》,許烺光的《祖蔭下》等社區(qū)民族志,成果全是指向當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)土及中國(guó)的現(xiàn)代化問(wèn)題,因此,魁閣被譽(yù)為“中國(guó)早期現(xiàn)代學(xué)術(shù)集團(tuán)的雛形”[7]。“魁閣學(xué)風(fēng)”與人類(lèi)學(xué)社區(qū)研究不可分離,體現(xiàn)了“席明納”研討式教研模式的優(yōu)勢(shì),研究者們?cè)诩w研討中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探討問(wèn)題、解決問(wèn)題,白天去實(shí)地社區(qū)調(diào)研,晚上集中討論的教學(xué)模式激發(fā)了研討成員的思考能力與自主探究能力。
因此,“席明納”教學(xué)法指的是一種小型的、研討啟發(fā)式的、師生互動(dòng)、對(duì)話式的教學(xué)模式,學(xué)生聆聽(tīng),教師講授;是一種“互動(dòng)的、研討式”的教學(xué)模式,注重“研”而非“教”,重在“習(xí)”而非“學(xué)”,告別“獨(dú)白式”教學(xué),轉(zhuǎn)向自主式“研習(xí)”,培養(yǎng)有學(xué)術(shù)探究與創(chuàng)新思維的社會(huì)服務(wù)人才。
英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的席明納教學(xué)模式與傳統(tǒng)的大型公開(kāi)課不同,小型席明納課堂一般為專(zhuān)門(mén)選修課程的同學(xué)開(kāi)設(shè),特點(diǎn)是教學(xué)空間緊湊、學(xué)生規(guī)模小(10—20 人),非選修課學(xué)生不易旁聽(tīng)。將席明納教學(xué)模式應(yīng)用于人類(lèi)學(xué)必修課程要將課程分模塊、分主題、分教學(xué)內(nèi)容(認(rèn)識(shí)論、本體論、方法論),進(jìn)行“主題式”研討,啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行文獻(xiàn)閱讀,進(jìn)而掌握課程知識(shí)。席明納教學(xué)模式課程設(shè)計(jì)應(yīng)包括“三階段、九步驟”,① 課前:主題設(shè)計(jì);② 課中:學(xué)生研討、教師評(píng)議;③ 課后:完善報(bào)告、撰寫(xiě)論文(paper)。
1.階段一:課前設(shè)計(jì)主題和資料預(yù)備
第一步:知識(shí)回顧、定位理論。上課之前,教師先帶同學(xué)們回顧課程(lecture),在第一個(gè)學(xué)期的第一堂課進(jìn)行知識(shí)回顧,學(xué)生溫故知新,研討課程理論。
第二步:設(shè)計(jì)主題、指導(dǎo)報(bào)告。教師“拋出”問(wèn)題,學(xué)生圍繞“主題”研討。主要包括基礎(chǔ)理論以及前沿問(wèn)題;學(xué)生圍繞當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)事件來(lái)設(shè)計(jì)主題,閱讀文獻(xiàn)內(nèi)容、搜集文獻(xiàn)材料。教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文獻(xiàn)閱讀,撰寫(xiě)研究報(bào)告,說(shuō)明課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)、課程論文撰寫(xiě)的規(guī)范和要求,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)探究。
第三步:文獻(xiàn)閱讀、資料搜集。主題設(shè)計(jì)完成后,學(xué)生根據(jù)主題(topic)進(jìn)行文獻(xiàn)收集和閱讀,學(xué)生進(jìn)行資料檢索、閱讀文獻(xiàn),學(xué)生通過(guò)文獻(xiàn)閱讀提升文獻(xiàn)檢索能力、閱讀能力和研究能力。整個(gè)過(guò)程完全是“自主式的探究”,學(xué)生檢索文獻(xiàn)、記錄筆記、歸納重點(diǎn),然后帶著“問(wèn)題”去上課,做到心中有數(shù),在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生已經(jīng)能夠?qū)λP(guān)注的“問(wèn)題”做初步的探究,經(jīng)過(guò)自主探究得來(lái)的知識(shí)彌足珍貴。
我們的readings 每年都會(huì)變,每一周的readings都是精選的2—3 篇文章。我們就一邊做筆記,一邊查找文獻(xiàn),帶著自己的閱讀心得去上課。我自己的研究能力有所提升,在艱難的探索中哪怕得到2%—3%的提升我都覺(jué)得受益終身”。(黃譯嫻,2020-11-24)
2.階段二:課中主題研討和師生互動(dòng)
第一步:主題研討、陳述表達(dá)。席明納課堂采用了“小型、互動(dòng)、研討”的形式,通常是45 分鐘,10 分鐘的休息時(shí)間。每個(gè)學(xué)生各抒己見(jiàn)、表達(dá)觀點(diǎn)?!肮膭?lì)發(fā)言”成為教師的職能之一,“老師會(huì)鼓勵(lì)我們暢所欲言,表達(dá)自己的理解,我們?cè)谟懻撝胸暙I(xiàn)自己的觀點(diǎn)和對(duì)這個(gè)事件的理解”。研討空間通常是一間小型“會(huì)議室”,有三角形、圓形和方形桌,學(xué)生分組入座、師生距離較近,課堂氛圍輕松、活潑。
Seminar 教室一般是特別小型的“研討房間”。大家坐得非常近,形成了排排坐的親近感,導(dǎo)師跟每個(gè)學(xué)生近距離地坐在一起,大家會(huì)感覺(jué)到自己受到重視,每個(gè)人的觀點(diǎn)得到充分的表達(dá),每個(gè)人的討論都寫(xiě)在白板上,不會(huì)有距離感。(黃譯嫻,2020-11-24)
“提問(wèn)—回答”(Q&A)模式是教師“拋出”問(wèn)題,學(xué)生研討,包括圓桌式討論、小組匯報(bào)、教師提問(wèn)、參與討論、輪流進(jìn)行“主題式匯報(bào)”。
老師主要就是引導(dǎo)我們討論問(wèn)題,我們會(huì)在課堂上分組討論,老師會(huì)輪流坐到不同的圓桌上參與討論,我們跟老師溝通、交流,老師簡(jiǎn)單、快速、提綱挈領(lǐng)地講出這個(gè)內(nèi)容相關(guān)的理論,引導(dǎo)我們繼續(xù)討論。(黃譯嫻,2020-11-24)
席明納教學(xué)研討模式以“分組討論”和“輪流陳述”的形式既保證了師生教學(xué)指導(dǎo)效果,也建立了良好“生生互動(dòng)”的課堂氛圍,保障研討的熱度,豐富研討觀點(diǎn)。
第二步:推進(jìn)討論、梳理知識(shí)。席明納教學(xué)研討模式使教師發(fā)揮了“精神助產(chǎn)士”的作用,激活知識(shí)的生產(chǎn)與再生,教師不掌控課堂全局,不全盤(pán)參與學(xué)生討論,但能第一時(shí)間了解研討的進(jìn)度和走向。教師起到引導(dǎo)、協(xié)助的作用,“引導(dǎo)”學(xué)生充分表達(dá)觀點(diǎn)、推進(jìn)學(xué)生討論。
在主題研討的過(guò)程中,學(xué)生首先完成對(duì)主題內(nèi)容框架的初步勾勒,等全部小組匯報(bào)完畢后,教師進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)匯總,即把所有“主題”探討的內(nèi)容繪制為“思維邏輯導(dǎo)圖”(mind map),最后進(jìn)行理論提升。具體步驟是:① 學(xué)生先提供“知識(shí)點(diǎn)分支的脈絡(luò)”,② 教師再進(jìn)行“提綱挈領(lǐng)式”的框架梳理,③ 最后學(xué)生修改觀點(diǎn)、繼續(xù)完善。
老師做一些總結(jié),將研討的內(nèi)容提升到學(xué)術(shù)的高度上,我們先討論,說(shuō)出來(lái)幾個(gè)要點(diǎn),然后他整理成為思維邏輯導(dǎo)圖,我們?cè)僮约貉a(bǔ)充討論的知識(shí)進(jìn)來(lái),自己填進(jìn)去,然后老師就完善框架,幫助我們?nèi)ダ斫鈱W(xué)術(shù)理論。(黃譯嫻,2020-11-24)
第三步:繼續(xù)討論、完善理論。學(xué)生根據(jù)教師反饋,拓展、完善現(xiàn)有理論,形成前瞻性的知識(shí)脈絡(luò),更加貼近研討主題。
3.階段三:課后完善內(nèi)容和撰寫(xiě)論文
學(xué)生陳述、列出知識(shí)點(diǎn)—教師提綱挈領(lǐng)、歸納、匯總知識(shí)點(diǎn)、建立知識(shí)(新舊知識(shí)、理論和現(xiàn)實(shí))關(guān)聯(lián)—學(xué)生完善、補(bǔ)足要點(diǎn)。學(xué)生進(jìn)一步完善“主題內(nèi)容”,然后查漏補(bǔ)缺,拓展前沿知識(shí),理論聯(lián)系實(shí)際,完善內(nèi)容大綱。學(xué)生將本學(xué)期課程主題全部“串聯(lián)”起來(lái),歸納所有的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)匯報(bào),撰寫(xiě)主題論文,形成研究型的論文(dissertation)。
表1 席明納教學(xué)模式的“三段九步法”
席明納教學(xué)模式應(yīng)用在人類(lèi)學(xué)課程中提升了教學(xué)質(zhì)量、拓展了學(xué)生思維、增進(jìn)了文化理解、啟發(fā)了學(xué)生學(xué)術(shù)思維、提升了探究能力,有利于培育學(xué)術(shù)型社會(huì)服務(wù)人才。
1.效果一:拓展思維,激活問(wèn)題意識(shí),強(qiáng)化理解特定問(wèn)題
席明納教學(xué)模式“以學(xué)生為中心”,給予學(xué)生充分的機(jī)會(huì)分享觀點(diǎn),學(xué)生吸收“他者”觀點(diǎn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,完善理論知識(shí),全面認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
席明納課堂讓我們建立了比較緊密的聯(lián)系,我們?cè)诩w討論中、主題研討中、匯報(bào)陳述時(shí)有一個(gè)深度的交流,共享他人觀點(diǎn),拓展自己想不到的觀點(diǎn),全面地理解某一個(gè)問(wèn)題。(黃譯嫻,2020-11-24)
2.效果二:提升表達(dá)能力、優(yōu)化教學(xué)氛圍
席明納教學(xué)模式鼓勵(lì)學(xué)生充分表達(dá)、各抒己見(jiàn),激發(fā)思維靈感,建立有效的“人際互動(dòng)”,每個(gè)學(xué)生感受到平等、尊重、一視同仁,師生關(guān)系在“主題研討中”得到有效的溝通。教師能夠第一時(shí)間了解學(xué)生思維方式、表達(dá)觀點(diǎn)、知識(shí)盲點(diǎn),給出相應(yīng)指導(dǎo)意見(jiàn),并加以糾正、補(bǔ)充,學(xué)生及時(shí)修改、完善,補(bǔ)充“知識(shí)盲點(diǎn)”。
Seminar 課堂增強(qiáng)了人與人的溝通交流能力,每個(gè)學(xué)生都能充分表達(dá)自己。有的學(xué)生之前羞澀內(nèi)斂,怕說(shuō)錯(cuò)、怕被嘲笑,但是在研討課堂中,每個(gè)人都可以自主發(fā)言,敢于開(kāi)口說(shuō)話,表達(dá)觀點(diǎn),即使有的觀點(diǎn)看似很幼稚。這一形式可以改變害羞的性格,鼓勵(lì)多講話、多交流,提升了語(yǔ)言表達(dá)能力。(黃譯嫻,
2020-11-24)
文化人類(lèi)學(xué)讓每個(gè)學(xué)生去理解文化的“差異性”和“共通性”,增強(qiáng)文化交流和互鑒能力,充分發(fā)掘文化多樣性,培育學(xué)生具有跨文化交際、跨文化思維能力。在“研討”中,學(xué)生能夠能夠分享觀點(diǎn)、表達(dá)見(jiàn)解,達(dá)成人類(lèi)學(xué)學(xué)科的基本共識(shí):① 承認(rèn)和尊重文化多樣性,② 承認(rèn)文化是認(rèn)同的組成部分,③ 承認(rèn)文化的整體性。[7]同學(xué)們?cè)谟^點(diǎn)交流中,尊重和理解文化的多樣性、整體性、形成“理解、包容、互惠”的文化意識(shí),達(dá)到“美人之美,美美與共”的文化意識(shí)。
在課堂上,一個(gè)鮮活的人在表達(dá)自己的觀點(diǎn)的時(shí)候,你會(huì)感受到不同國(guó)家的文化和歷史,比如女性受教育權(quán)力問(wèn)題,不同國(guó)家的兒童權(quán)益問(wèn)題,他在講自己的國(guó)家、家鄉(xiāng)文化的時(shí)候,這些文化和現(xiàn)實(shí)就鮮活地呈現(xiàn)在你面前,我們也對(duì)他們的文化有了一些了解。他們提煉的觀點(diǎn)和對(duì)現(xiàn)象的理解也拓展了我們的視野,我也有了一種人文關(guān)懷了,我覺(jué)得Seminar 這點(diǎn)特別好,充分尊重每個(gè)同學(xué)發(fā)言、表達(dá)的權(quán)力,每個(gè)人的平等受到尊重和重視。(黃譯嫻,2020-11-24)
3.效果三:知識(shí)融入生活,理論結(jié)合實(shí)踐
席明納教學(xué)研討模式將理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),讓“書(shū)齋式”的知識(shí)理論變得“鮮活”,讓知識(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生面前,學(xué)生通過(guò)“研討”將理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái),“重新回到”知識(shí)本身,加深對(duì)問(wèn)題的理解。
交流討論的方式會(huì)令人覺(jué)得非常舒適,并不會(huì)太大壓力,這種學(xué)術(shù)討論融合在生活交流之中,這使得我們能夠把所學(xué)知識(shí)融入生活實(shí)踐之中。(黃譯嫻,2020-11-24)
席明納教學(xué)研討模式拓展知識(shí)系統(tǒng)的框架。搭建其知識(shí)系統(tǒng)的“四梁八柱”,使學(xué)生腦海中形成“知識(shí)系統(tǒng)框架”,拓展和豐富了知識(shí)的廣度和深度。
通過(guò)課堂研討,我們了解到知識(shí)脈絡(luò)的“來(lái)龍去脈”,背后的理論邏輯,每個(gè)理論的形成原因可能不是單一的,這個(gè)主題可能與之前的理論有關(guān)系,這就引申到之前理論和現(xiàn)在討論的知識(shí)內(nèi)容的相互關(guān)系。(黃譯嫻,2020-11-24)
在席明納教學(xué)課堂中,教師起到“中間人”的作用,主要是牽引知識(shí)、梳理知識(shí),讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加深入、全面,提升學(xué)術(shù)高度。
4.效果四:提升閱讀能力,培養(yǎng)自主探究能力
席明納教學(xué)模式需要在課前進(jìn)行大量文獻(xiàn)閱讀,促使學(xué)生自主檢索。在閱讀文獻(xiàn)過(guò)程中,學(xué)生的閱讀理解由難變易,學(xué)生帶著閱讀筆記和閱讀文獻(xiàn)的“心得”進(jìn)行“討論”,閱讀的“量”和“質(zhì)”、知識(shí)的“內(nèi)涵”和“外延”都得到極大提升,從“拆分”到“建立”理論的過(guò)程中,學(xué)生的閱讀能力得到鞏固和強(qiáng)化,閱讀習(xí)慣形成,提升了學(xué)術(shù)探究能力。
“Seminar”教學(xué)研討模式讓每個(gè)人都要大量閱讀文獻(xiàn),促使我們需要破解這些難點(diǎn)。我們課后找老師,同學(xué)討論,進(jìn)行回顧和總結(jié)。文獻(xiàn)讀得越來(lái)越快、越來(lái)越好,每一次我都帶著筆記去上課,參與研討,做到言之有物,閱讀能力和理解能力都有所提升。(黃譯嫻,2020-11-24)
5.效果五:激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,形成知識(shí)趣味
席明納教學(xué)模式最終的教學(xué)效果在于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,形成學(xué)術(shù)思維、增加學(xué)習(xí)信心。學(xué)生在大量閱讀之后形成了良好的閱讀體驗(yàn),能夠促進(jìn)對(duì)某一個(gè)問(wèn)題(知識(shí)理論)的“后續(xù)探究”,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果,讓學(xué)生信心倍增。
習(xí)慣養(yǎng)成之后,我會(huì)從閱讀中體會(huì)其中的趣味,這個(gè)理論和匯報(bào)的知識(shí)就像一個(gè)藝術(shù)品呈現(xiàn)在那里,讓我感受到知識(shí)的豐富性和趣味性,原來(lái)這個(gè)理論是這樣形成的。(黃譯嫻,2020-11-24)
6.效果六:簡(jiǎn)化課程“考評(píng)”形式,建立課程理論大廈
席明納教學(xué)模式的考評(píng)形式是主題式論文。告別了傳統(tǒng)課堂的“滿堂灌”“堂堂測(cè)”等課程考核評(píng)價(jià)方式,以“撰寫(xiě)論文”為考核方式。
我們主要是撰寫(xiě)paper,沒(méi)有閉卷考試,即使有考試也是以討論的形式出現(xiàn),考試結(jié)果沒(méi)有固定的答案,每個(gè)人理解不同。老師會(huì)從你的論文文字表達(dá)是否通順、是否有語(yǔ)義錯(cuò)誤、對(duì)理論理解是否深刻,論述是否合乎邏輯看論文的質(zhì)量。老師給我們的論文除了打分外還有一長(zhǎng)串的評(píng)語(yǔ),鼓勵(lì)有創(chuàng)新的觀點(diǎn)。(黃譯嫻,2020-11-24)
席明納的課程最后的論文評(píng)定沒(méi)有“單一”標(biāo)準(zhǔn)答案,而是考察學(xué)生論文的論證是否嚴(yán)謹(jǐn)、思維邏輯是否清晰,是否具有創(chuàng)新之處,教師會(huì)通過(guò)書(shū)面評(píng)語(yǔ)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。論文的評(píng)定方式主張多元觀點(diǎn)和理論創(chuàng)新,為培育和挖掘有學(xué)術(shù)潛質(zhì)和學(xué)術(shù)探究能力的本科生提供了一種可行路徑。
在鄉(xiāng)村人才振興意見(jiàn)實(shí)施的背景下,培育學(xué)術(shù)型、復(fù)合型、實(shí)踐應(yīng)用鄉(xiāng)村社會(huì)工作人才隊(duì)伍尤為重要。學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)應(yīng)該從本科階段抓起,采用“研討式、小班型”的席明納模式學(xué)習(xí)文化人類(lèi)學(xué)課程或者其他文化素質(zhì)類(lèi)課程,將會(huì)讓學(xué)生較早具備自主學(xué)習(xí)探究能力,而不是全盤(pán)靠教師的“被動(dòng)式灌輸”來(lái)獲取知識(shí),擺脫“死記硬背”,選拔合格的鄉(xiāng)村社會(huì)服務(wù)人才。因此,高校文化人類(lèi)學(xué)課程可以采用席明納教學(xué)法,將課程采取分模塊、分小組、分主題進(jìn)行教學(xué)。席明納教學(xué)模式可以提升學(xué)生的自主探究能力和閱讀理解能力、跨文化思維能力。培養(yǎng)“一懂兩愛(ài)”(懂鄉(xiāng)村、愛(ài)農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)民)的鄉(xiāng)村社會(huì)工作服務(wù)建設(shè)人才,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人才振興。