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        陳歆耕的史識與文筆

        2021-03-08 02:02:44韓石山
        文學(xué)自由談 2021年3期
        關(guān)鍵詞:文筆風(fēng)雅文章

        □韓石山

        這是一個憑本事吃飯的時代。本事的大小,端看兩條:一條是從小做的事,老了還在做,還有飯吃;一條是到哪個地頭,都有飯吃,換著吃,吃嘛嘛香。做到第一條的,像周信芳先生,七歲出名,老了更吃香,生生把個“七齡童”做成了“麒麟童”。第二條,我的朋友中不乏其人,最顯豁的該是滬上文化名流陳歆耕先生。

        這也是新接到他的一本書,想寫篇文章,才起了的念頭??此啤帮L(fēng)起于青萍之末”,實(shí)則早就有這樣的感覺,要不就不會下這樣的斷語。新接到的書,名曰《何談風(fēng)雅》,作家出版社今年二月出的,我是三月初收到,可說是比剛出爐的烤山芋還燙手。作者簡介里說,陳歆耕曾任《解放軍報(bào)》記者部副主任,《文學(xué)報(bào)》社長、總編輯,還是上海大學(xué)客座教授——這么一個兼職,實(shí)則隱含著一個正職:他是設(shè)在上海大學(xué)大門對面一幢寫字樓里的陳歆耕工作室“耕樂堂”的“堂主”。這地方,我有幸光臨。論派頭,《文學(xué)報(bào)》上隸的文新集團(tuán)的老總的辦公室也未必有這個“牛槽頭”大,外間四五十人開會也坐得下。就在這里,他完成了身份的轉(zhuǎn)變,又找到一個“吃飯”的“地頭”,寫出了一篇又一篇史論文章,輕輕快快地就出了這么一本精美的大書《何談風(fēng)雅》,一部關(guān)涉宋代文人的歷史文化隨筆集。

        作者簡介里,還列舉了他出過的書,我要是昧了良心,該說那本參與了全國作家史傳大合唱的《劍魂簫韻——龔自珍傳》,已然有了眼下的氣象。想了想,我的良心并不值錢,常有叫狗吃了的時候,此番還是不想將之“昧”了。這套“中國歷史文化名人傳叢書”,也是出《何談風(fēng)雅》的這家出版社搞的,稿費(fèi)之高,聲勢之大,當(dāng)年任誰聽了都會舌撟不下。我是個在大學(xué)歷史系混過幾年的人,某次去書店,順手翻了翻這套書里的幾本,給我的感覺是鐵騎呼嘯而來,歷史的深處,騰起了漫天的狼煙。覆巢之下安有完卵,陳氏《龔自珍傳》,當(dāng)?shù)闷鸬牟贿^是“爾爾”二字。不對一個朝代的歷史下過十年八年的史料功夫,而敢寫這一朝代的某一名人,恕韓某鄙陋,未之聞也。

        這口飯沒有吃好,并不等于他不是個“吃貨”。待到耕樂堂組建,投入宋代文化名人隨筆的寫作,就顯出了會吃敢吃的本事。先看買書。這是我衡量一個人配不配做學(xué)問的最基本的依據(jù)。多少聰明人于此一個小氣,全玩兒了個完。且看他在買宋代史料上的魄力:

        被這個西園雅集吸引,我開始收集相關(guān)的書籍和參考文獻(xiàn),很想寫一部《北宋“西園雅集”記》。在閱讀過程中,邊界不斷的拓寬,書柜中不斷填入涉及宋史的各種書籍,以致我要買一個新的書柜來存放新購入的書。

        正值戊戌秋日,見媒體報(bào)道一項(xiàng)古籍整理的浩大工程告竣——由上海師范大學(xué)古籍研究所編校的《全宋筆記》,歷經(jīng)十九載,終于全部推出。這套叢書共十編,每編十余冊,共一百多冊。承蒙大象出版社責(zé)編熱心提供了各編各冊的目錄,便先購來最想讀的二十多冊,從容品讀。

        這魄力,較之那些只要網(wǎng)上能查到的資料,斷不肯從肋條上褪下一個小錢去買的人來說,是夠大的。不怕人說“戲臺里喝彩”,十多年前,這套書剛印出兩編二十本,我也買過。那些年我買書,多是“竭澤而漁”,出了兩編就全買了。后來大病一場,決定收攤子,后出的也就沒再買。

        這是閑話,說過撂過。還是說陳歆耕在他的耕樂堂里的耕耘。這本《何談風(fēng)雅》跟《龔自珍傳》大相徑庭。“龔傳”是急就章,不說粗糙,總是不那么細(xì)潤;最最主要的,是文筆仍未脫“報(bào)章文字”的遺風(fēng),直來直去不繞彎兒,如同一種過時了的優(yōu)秀品質(zhì)。想想也是的,他是軍報(bào)記者出身,官至記者部副主任,多年寫報(bào)告文學(xué),集子和專書出過多部,報(bào)章文字乃其當(dāng)行本色?!洱徸哉鋫鳌烦忻苫葙n,看過且寫過評文。文章是寫了,文筆嘛,避而不談,春秋筆法,褒貶自在不言中。有這個感覺,此番收到《何談風(fēng)雅》,首先驚異的是裝幀之大氣而精美,不說別的,光那個腰封,就讓我看了又看。普通的腰封,一個長紙條,橫著折過來就是了,這個不,豎的且呈不規(guī)則形狀,前挺后翹,如同美女的身姿;層層錯開,又如花朵的漸次開放。拿到書曾作想,歆耕沒說讓我寫評文,若說了,光對這封面的贊頌,就可來上八百字。然而,看到第二篇,寫蘇東坡的《刀尖上顫抖的靈魂》,我知道我錯了,犯了我這個屬相(狗)眼上常犯的一個錯誤,低看了耕樂堂里的這只老牛。

        文筆的感覺,大為不同。——壞了,題目是《陳歆耕的史識與文筆》,心急意切,跳過史識,筆尖一拐就拐到文筆上了。且讓我快刀斬亂麻,了斷了這檔子事再說文筆。應(yīng)該說,北京上海,軍隊(duì)地方,高手群里過過招,人事堆里打過滾,歷練既久,不缺乏的恰是見識。這世俗的經(jīng)驗(yàn)與久遠(yuǎn)的文事相碰撞,濺起史識的火花,該是情理中事。比如《刀尖上顫抖的靈魂》中,說到君子與小人的轉(zhuǎn)變:歷史上很多人物也不是用君子和小人就可以簡單劃分的,小人行前一步可能是君子,君子退后一步可能是小人。《誰在發(fā)出人才匱乏的嘶喊》里,說到人才與時局的關(guān)系:似乎有一個規(guī)律性的現(xiàn)象,當(dāng)一個朝代出現(xiàn)危機(jī)時,其征候首先在人才危機(jī)——當(dāng)一個朝代出現(xiàn)人才危機(jī)時,則預(yù)示著面臨更為兇險(xiǎn)的危機(jī)。好了,史識就說到這兒,接下來仍說文筆。

        先舉例,作點(diǎn)評,再說我的道理。

        至于有人從他的瘦金體書法中看出了“帝王之氣”,實(shí)在是臆想附會。那個瘦瘦尖尖的筆鋒,如果說有什么“銳氣”“鋒芒”,那也等于牙簽,牙簽也很“尖銳”,但無法用來做御敵的劍戟。

        ——《斯文掃地了,談何“風(fēng)雅”》

        比喻得精妙。瘦金體——牙簽——劍戟,層層推進(jìn),著眼點(diǎn)都在那個“瘦”而“尖”上。若末后說“御敵的武器”,那就蹈空了。

        “宋朝遺民,元朝遺民”,是謝疊山對自我余生的定位。他用行動論證了這定位如疊山般堅(jiān)挺,即便地殼板塊發(fā)生碰撞、擠壓、裂變也不會動搖。

        ——《疊山,疊山,好大一“疊山”》

        想想我們遇到這樣的意思,會用什么詞兒,“天崩地裂”怕是最先躥到筆下的。這兒用了“地殼板塊發(fā)生碰撞”,新奇得叫人干瞪眼沒脾氣。

        面對強(qiáng)敵,“帝多嗜欲,怠于政事”,罷掉奸相丁大全,又來了一個比丁大全更壞的賈似道。如果說丁大全壞掉了心肝肺,這個賈似道則每根毛孔都滴答著壞水。

        ——《疊山,疊山,好大一“疊山”》

        “每根毛孔都滴答著壞水”,多形象。

        有了書圣的筆墨,“蘭亭雅集”也就成了中國文人雅集中的一個不朽事件,文章本身又是代代學(xué)子傳頌的千古名篇,其閃爍的光亮穿越時空,當(dāng)然不可能被時空的塵埃所淹沒。

        ——《“西園雅集”透泄宋代文人的精神密碼》

        品味一下,“閃爍的光亮”,“時空的塵埃”,多么具體的實(shí)詞,說的卻是多么空疏的事理——文章的功效。

        對于士人來說,遭逢此“痙攣”期,則要經(jīng)受滄海橫流、大浪淘沙般的洗刷。是泥沙則被甩入濁水溝壑;是磐石,自會昂然挺立。

        ——《疊山,疊山,好大一“疊山”》

        是什么、是什么,中學(xué)語文課本上將之歸入“排比句”,實(shí)則是傳統(tǒng)文法中的“對句”,為中國文人最喜用的修辭手段。下面還要說到。

        讀這些文字,我感受到了什么叫“錐心之痛”,什么叫“泣血之淚”,什么叫“斯文掃地”,什么叫“恥辱茍且”!于是就想一個國家民族的尊嚴(yán),如與文學(xué)藝術(shù),硬要擺放在一架天平的兩端衡估,那么文學(xué)也好,藝術(shù)也好,真的不算個啥!“尊嚴(yán)”是樹根、樹干,文學(xué)藝術(shù)是綠葉、花朵。樹干倒伏,花葉何所依附?

        ——《斯文掃地了,談何“風(fēng)雅”》

        四個“什么”,可說“連珠對”。要注意的是后面,看似隨手寫出,實(shí)則也是對句。

        該說我的道理了。我是沒什么學(xué)問,也沒什么道理的;我的學(xué)問全是看書看下的,道理也都是別人說了我信了的。這兩年汪曾祺的文章很叫好,小說叫好,散文隨筆更叫好。是他闖了什么禁區(qū),還是新立了什么文章的體例?都沒有,是他的文筆好。處此時際,古風(fēng)猶存,讓人陡起“不圖今日復(fù)見漢官威儀”之感慨。且容我說句極而言之之話:文筆是什么?文筆就是文章,就是文章的一切。不光是敘事的清楚,描寫的生動,還是思維的深刻度和精確度。有人馬上會說,胡蘭成的文筆都說好,難道他的文章也好么?我的回答是,這個你要去問張愛玲。以張生性之孤傲,她愛胡蘭成,斷不會是因?yàn)楹m成年紀(jì)大又是個漢奸。

        汪曾祺以學(xué)歷而論,該是上世紀(jì)三四十年代文人之遺孑,有那樣好的文筆,不是稀罕事。當(dāng)代作家里,王小波的小說多少年了久盛不衰,若論好,也是在文筆上。近日看到他的一篇文章,是自報(bào)家門也是自述根底,名叫《我的文學(xué)師承》,說他青少年時代,悟到文章之優(yōu)美,激勵他文學(xué)上前行的,是兩位翻譯家的文筆,一是查良錚譯的普希金的《青銅騎士》,一是王道乾譯的杜拉斯的《情人》;這樣的文字,才能稱之為文學(xué)。在說到查良錚譯的《青銅騎士》時,他列舉了另一位譯者的譯詩,僅兩句就看出了品味不同,且以他慣常的聲口調(diào)侃了一句:這個人準(zhǔn)是東北人,帶著二人轉(zhuǎn)的調(diào)子。一個作家的筆下帶出了二人轉(zhuǎn)的調(diào)子,或許還有玉米碴子的味道,能是什么情景,不問可知。同一文中,這位英年早逝的作家還說:“思想、語言、文字,是一體的,假如念起來亂糟糟,意思也不會好——這是最簡單的真理。”又說:“我覺得我們國家的文學(xué)次序是徹底顛倒了的:末流作品,有一流的名聲,一流的作品卻默默無聞?!边@話也只有王小波這樣的人敢說,像我這樣的三流作家說了,只會被人嗤之為嫉賢妒能。我敢說的只有一句:末流作品和一流作品之間差的只是個文筆,就是二流作品和一流作品之間,差的也只是個文筆。

        道理講過了,不敢說講清了,接下來該說的是,耕樂堂里的這頭老牛,如何能在三五年間,完成了文筆的這種長足的長進(jìn)?靈慧,這沒說的,還得加上熏染。熏染不是根基,但不能說不重要,它最大的作用,是能開啟靈慧之門,使之接近智商的上限。這里我要接上前面的兩個例句,說說對句的使用。

        1931年清華大學(xué)入學(xué)考試,陳寅恪受命為國文系出題,沒有別的,就出了兩三個對對子的題。有人責(zé)難,他老先生振振有詞,說對對子最能見出一個學(xué)生國文的水準(zhǔn)。下年叫他出題,還是如此這般。以我的閱讀經(jīng)驗(yàn),可以說寫好對仗句子,最能見出一個人文學(xué)上的才華。說到這里,猛然間就想起中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一個大事件,將周氏兄弟卷進(jìn)去了的,就是因?yàn)榱硪环接昧藢涠l(fā)的。1926年,徐志摩編《晨報(bào)副刊》,發(fā)了陳西瀅一篇文章,一時性起配了篇評文。周作人見了,勃然大怒,當(dāng)即撰文反擊,遂引發(fā)了著名的“閑話事件”。事后檢討,敘事容有不妥,要命的是一個對句:“他唯一的標(biāo)準(zhǔn)是理性,唯一的動機(jī)是憐憫?!币妶?bào)當(dāng)天,就有朋友(江紹原)指出不妥。這里話音未落,那里周作人聲討的文章就來了。志摩當(dāng)即撰文認(rèn)錯,一面辯解說“那實(shí)在是駢文的流毒”,意思是上句寫了個什么,下句還得來個別的什么跟它對上。前面舉的幾個例子里,后兩個,就是用了對句的。而這,恰是我認(rèn)為耕樂堂主人文筆長進(jìn)的最顯豁的證據(jù)。

        這是怎么來的呢?前面說了,靈慧之外,主要是熏染;周全點(diǎn)說,還要加上心境的平和。我這樣的人,退了休就是“吾命休矣”。歆耕是有大情懷的人,退了休,立即組建工作室,要干一番大事業(yè)。心志誠然可嘉,難得的是能坐下來,且心平氣和,沉潛書中?!逗握勶L(fēng)雅》自序里說,這些年“書海泛舟,因生命的長度所限,我知道永遠(yuǎn)抵達(dá)不到彼岸,小船兒只能是劃到哪里算哪里,向何處去,往哪里劃,皆漫無目標(biāo),無固定計(jì)劃。也不給自己施加壓力,把自己弄成一個移動的書櫥?!敝挥羞@樣的心境,才能有上好的文筆,寫出上好的文章。

        歆耕并未說要我寫點(diǎn)什么,緣于友情,更是基于寫這樣的文章,也可以抒一抒自家胸中的積愫,于是便寫了。一寫就長,全無章法,何談文筆。

        是該收束了,但是對我這樣的壞蛋,不把肚子里的那點(diǎn)壞水滴答幾點(diǎn),還能叫韓某人寫下的文章嗎?

        看書的過程中,幾次我都忍不住發(fā)笑。記得某次會議上與歆耕初相識,我見他臉兒白白的,唇兒薄薄的,說他看樣子就像個上海人。歆耕立即辯白,說他是蘇北人不是上海人。實(shí)際上我對上海人一直存有好感,說他是上海人,等于夸他愛整潔有教養(yǎng)長得還秀氣??伤q白的神態(tài),讓我想起過往的年代里,你剛說了某人像個世家公子,他趕緊聲言他是貧下中農(nóng)出身,叫你心里直罵自己居然會狗眼看人“高”了。

        看書中,讓我發(fā)笑的有幾宗,這里只說一宗,就是作者的自稱,最少有十幾處。說到自己,陳先生總是“愚夫”長“愚夫”短的很是自得。旁邊書櫥里就有梁章鉅的《稱謂錄》,不去翻查了。直說了吧,這個“愚夫”,對應(yīng)的是“愚婦”,只有在夫婦談話通信里,才會用作自稱,在正式發(fā)表的文章里,是用不得的。恰當(dāng)?shù)恼f法是“鄙人”或“在下”。他的名字里有個“耕”字,自謙為“耕夫”即農(nóng)人,也還說得過去。自稱“愚夫”,好像讀你書的人,都是你的老相好似的,就沒道理了。

        這倒讓我想起上海另一文化名流余秋雨先生的一個古詞的誤用,將“致仕”視為謀取官職。在顯本事上,陳歆耕可與周信芳匹配;在誤用舊詞上,又可與余秋雨有一拼。名流就是名流,就是犯個錯,也不肯與我這樣的三流作家落在一個灰渣堆里。

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