洪燁 中共祁門縣委黨校

習(xí)近平總書記在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中提出產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕等總要求，明確鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障。做好文化振興工作，能激發(fā)鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力、賦予綠水青山豐富內(nèi)涵、助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、為群眾提供更多精神食糧、使群眾建立本土自信。因此，重視鄉(xiāng)村文化振興工作勢在必行，本文試著分析鄉(xiāng)村文化振興面臨的四個(gè)困難，并嘗試逐一提出解決思路。

一、文化振興面臨的困難

（一）基礎(chǔ)設(shè)施不足。鄉(xiāng)村振興工作尚在初步階段，大部門鄉(xiāng)村基本衛(wèi)生醫(yī)療、通訊、交通、教育等設(shè)施已經(jīng)完備，但鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)相對較為落后，大部分鄉(xiāng)村僅依靠便民書屋存放的紙質(zhì)書籍和大喇叭、橫幅標(biāo)語等進(jìn)行文化宣傳，對于新時(shí)代大數(shù)據(jù)時(shí)代下的數(shù)字圖書館、村史館等設(shè)施建設(shè)還停留于個(gè)別典型示范階段。

（二）地域特色文化利用不足。通過政府相關(guān)機(jī)構(gòu)和社會(huì)力量多年來的努力，目前中華各地的古建筑、古物件、文獻(xiàn)等特色地域文化載體能夠較好保存，傳統(tǒng)手工藝技法、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也通過傳承人制度得以保全。但仍存在不足之處，一是由于部分地方政府急功近利，為了短期獲得商業(yè)利益，采取了一些破壞性的建設(shè)，讓一些保護(hù)中的原生態(tài)文化資源消失于歷史長河；二是由于缺乏專業(yè)人士挖掘，部分被時(shí)間掩埋的文化資源沒能重現(xiàn)于世人眼中。三是仍有部分傳統(tǒng)手工藝等傳統(tǒng)文化因不滿足現(xiàn)代社會(huì)需要而位于消失邊緣。四是地域特色文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展沒能有機(jī)融合，甚至產(chǎn)生歷史文化建筑制約當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)象。

（三）鄉(xiāng)村文化發(fā)展活力不足。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對人才要求較高，經(jīng)濟(jì)回報(bào)較慢，一些農(nóng)村在發(fā)展產(chǎn)業(yè)時(shí)選擇生產(chǎn)加工等能夠快速提高經(jīng)濟(jì)水平的產(chǎn)業(yè)，而忽視了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。目前，大多鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力不足，保留在傳統(tǒng)古建筑、古物件、非遺傳承人之中的文化沒能融入地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中，甚至需要政府干預(yù)保護(hù)才勉強(qiáng)得以延續(xù)。

（四）鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍不足。有人活動(dòng)的地方，就會(huì)有文化的產(chǎn)生。新產(chǎn)生的文化需要人才來傳播，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化更需要優(yōu)秀人才挖掘、傳承和發(fā)展。但一方面鄉(xiāng)村青壯年優(yōu)秀人才大多選擇在大中城市發(fā)展，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)較少。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人才也多專研于研究實(shí)體產(chǎn)業(yè)發(fā)展，少有致力于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的專業(yè)人才。留在村內(nèi)多為老弱病殘幼等弱勢群體，難以有效發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。另一方面，現(xiàn)有非物質(zhì)文化傳承人大多年紀(jì)偏高，沒有足夠的精力對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，不能根據(jù)新時(shí)代需要，賦予傳統(tǒng)文化貼近現(xiàn)代群眾需求的新生命，以至于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)大多規(guī)模不大，產(chǎn)值不高，甚至不足以滿足文化傳承人基本物質(zhì)需求，導(dǎo)致大多文化傳承人迫于生計(jì)，只能另謀出路。

二、做好文化振興工作的思路

（一）提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平。在做好交通、水利、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，投入更多資金提升文化廣場、信息化圖書館、村史館、新時(shí)代文明實(shí)踐所（站）等設(shè)施的建設(shè)密度和質(zhì)量，投入更多人力提升相關(guān)文化場所的管理力度。圍繞群眾日常文化生活需求，結(jié)合鄉(xiāng)村文化發(fā)展規(guī)劃，有序管理使用文化場所設(shè)施，讓文化場所成為鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主陣地，充分發(fā)揮實(shí)際效益。

（二）大力挖掘地方特色文化資源。從帕米爾高原到東海之濱，中國地大物博，每一個(gè)地方都有自己的特色，展示著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域人文。從三皇五帝到新時(shí)代，在歷史的長河中涌現(xiàn)出無數(shù)杰出人物事件，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在做好地方文化保護(hù)工作的同時(shí)，即要充分利用地方特色文化資源價(jià)值，做好合理規(guī)劃計(jì)劃，將地方特色文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展納入鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃中；還要重視地方文化挖掘工作，找準(zhǔn)鄉(xiāng)村文化與市場的最佳切入點(diǎn)，發(fā)揮好當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的區(qū)域優(yōu)勢，引導(dǎo)本地群眾參與，凸顯農(nóng)民主體地位，讓“草根藝術(shù)”繼續(xù)成長，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)健康良性發(fā)展。

（三）用創(chuàng)新文化發(fā)展注入新活力。鄉(xiāng)村文化的傳播載體不能停留在紙質(zhì)資料文獻(xiàn)中、也不限于傳統(tǒng)影劇演出、話劇表演中。在青年人眼中，此類傳播途徑十分“古老”，沒有足夠吸引力，稍加接觸便覺理論空洞、枯燥無味。其實(shí)傳統(tǒng)文化具有豐富精神內(nèi)涵，是一個(gè)取之不盡用之不竭的精神寶庫。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播載體和傳播途徑十分重要，近幾年，《中國詩詞大會(huì)》、《舌尖上的中國》、《遠(yuǎn)方的家》和《哪吒》等一系列優(yōu)秀作品與廣大群眾產(chǎn)生共鳴，在國內(nèi)掀起中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱潮，也將中華文化的影響范圍擴(kuò)張到海外地區(qū)。此類現(xiàn)象充分說明傳統(tǒng)文化不缺乏內(nèi)涵，只需創(chuàng)新傳播方式就能煥發(fā)新生。在鄉(xiāng)村文化振興中，也需要將創(chuàng)新融入其中。利用傳統(tǒng)手藝開發(fā)設(shè)計(jì)具有地方特色的文化產(chǎn)品，賦予傳統(tǒng)習(xí)俗風(fēng)俗更多符合現(xiàn)代觀點(diǎn)的內(nèi)容，用擬人化的形象展示傳統(tǒng)文物使其不再單調(diào)枯燥，升華地方歷史人物精神內(nèi)涵并賦予其現(xiàn)實(shí)意義，開展更多交互式活動(dòng)，用新形式講好老故事，用貼合民族生活、契合村民興趣的文化形式，喚起村民參與的積極與熱情，讓文化發(fā)展充滿活力。

（四）加強(qiáng)本土文化人才隊(duì)伍建設(shè)。一是摸清鄉(xiāng)村現(xiàn)有“文化帶頭人”狀況，詳細(xì)了解本土文化人才現(xiàn)狀，了解他們的需求，在他們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)給予一定支撐。二是制定相關(guān)地方政策，從經(jīng)費(fèi)、技術(shù)、硬件設(shè)施等多個(gè)方面吸引符合當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展需求的優(yōu)秀人才來鄉(xiāng)發(fā)展。三是打造本土文化人才隊(duì)伍，采用各種方式對本地有發(fā)展?jié)摿Φ娜瞬哦ㄏ蚺囵B(yǎng)，用政策激勵(lì)和協(xié)助好年輕一代傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。