楊延文 陜西青年職業(yè)學(xué)院

文化自信及文化繁榮影響著中華民族的偉大復(fù)興。現(xiàn)階段，文化教育的發(fā)展方向在于如何實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育水平的跨越性提升。基于此，筆者將在文章中對(duì)高職學(xué)前教育專業(yè)歌唱教學(xué)中幫助學(xué)生樹立文化自信的方法進(jìn)行有效分析，從新時(shí)代教育改革的大背景出發(fā)，將歌唱教學(xué)作為載體，助力提高學(xué)生民族文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心及文化自信，為高職院校學(xué)前教育專業(yè)歌唱教學(xué)提供參考。

由于國(guó)家對(duì)幼兒教育的重視及普及，學(xué)前教育人才需求的缺口逐漸增大。目前社會(huì)所需幼兒教師不僅要有廣博的專業(yè)知識(shí)和過(guò)硬的技能，還要能為幼兒全方位的身心健康發(fā)展和興趣愛好的培養(yǎng)服務(wù)。因此，學(xué)前教育專業(yè)人才需要具備舞蹈、美術(shù)、音樂(lè)等多方面知識(shí)與技能以滿足教學(xué)的需要。現(xiàn)階段，高職院校招收的學(xué)前教育學(xué)生大部分音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能是零起點(diǎn)，少部分學(xué)生具備基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)素養(yǎng)，總體來(lái)說(shuō)，高職院校學(xué)前教育入學(xué)新生音樂(lè)綜合素養(yǎng)和專業(yè)能力水平較低。如何才能在規(guī)定學(xué)制內(nèi)培養(yǎng)出與國(guó)家需求相符的學(xué)前教育專業(yè)人才，筆者將就此問(wèn)題以學(xué)前教育歌唱教學(xué)為例進(jìn)一步深入探討。

文化自信的滲透意義

高職學(xué)前教育專業(yè)在文化自信的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)專業(yè)技能是關(guān)鍵。幫助學(xué)生樹立文化自信的意義共有三點(diǎn)：首先，文化自信能夠助力社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。文化自信建立的前提是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的理解。其次，先進(jìn)的文化理念是社會(huì)進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。文化自信是民族?fù)興的主要?jiǎng)恿Γ魳?lè)教育也是文化的組成部分。再次，加強(qiáng)文化自信有利于中華民族的文化繁榮。

我國(guó)中華民族的五千年文明孕育出了優(yōu)秀的中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化、革命音樂(lè)文化等，這些都是中國(guó)特色社會(huì)主義音樂(lè)文化的重要組成部分。因此，作為后人的我們需要尊重歷史，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化保持清醒認(rèn)知，在民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育中實(shí)現(xiàn)高職學(xué)前教育的快速發(fā)展?，F(xiàn)階段，高職職業(yè)學(xué)校作為我國(guó)教育的重要組成部分，承擔(dān)著教育培養(yǎng)高技能高素質(zhì)人才的義務(wù)。近幾年，新時(shí)期教育改革越發(fā)強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承和發(fā)展以及民族音樂(lè)文化素質(zhì)的提升及培養(yǎng)的意義，學(xué)前教育專業(yè)歌唱教學(xué)作為高職學(xué)前教育中音樂(lè)教學(xué)的深化載體，需要在日常課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的傳承[1]。

高職學(xué)前教育專業(yè)歌唱教學(xué)中樹立民族音樂(lè)文化自信的策略

（一）立足于本民族的音樂(lè)審美，探索本民族音樂(lè)文化自信元素

將民族特色聲樂(lè)作品作為課堂教學(xué)的重要藝術(shù)形式。在聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)教師應(yīng)深入研究文化自信，積極研究學(xué)習(xí)提升學(xué)生文化自信的相關(guān)策略內(nèi)容，與幫助學(xué)生樹立聲樂(lè)文化自信的相關(guān)教師進(jìn)行交流，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的文化自信的培養(yǎng)。歌唱教學(xué)需要以民族語(yǔ)言為素材，體現(xiàn)民族音樂(lè)特色風(fēng)格，對(duì)民族情感藝術(shù)形式進(jìn)行有效表達(dá)，同時(shí)高度關(guān)注民族音樂(lè)的發(fā)展。

高職院校是聲樂(lè)人才的重要培養(yǎng)平臺(tái)，助力國(guó)家全面推進(jìn)民族聲樂(lè)教育發(fā)展，以及培養(yǎng)更多具有良好本民族音樂(lè)素養(yǎng)的學(xué)前教育人才。在教學(xué)中教師需挑選具有民族典型性的曲目進(jìn)行民族教學(xué)演唱。例如，在《紅旗頌》作品的教學(xué)中，教師可以利用多媒體播放作品，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生聆聽全曲并引導(dǎo)其想象。聆聽結(jié)束后教師可讓學(xué)生自由討論作品所表達(dá)的內(nèi)心情感變化和音樂(lè)所展現(xiàn)的畫面內(nèi)容，通過(guò)討論得出結(jié)論，教師可在此基礎(chǔ)上為班級(jí)學(xué)生講解《紅旗頌》作品的愛國(guó)主義精神和創(chuàng)作背景，使學(xué)生能夠在體驗(yàn)、感受和學(xué)習(xí)的過(guò)程中提升對(duì)音樂(lè)作品創(chuàng)作背景和音樂(lè)風(fēng)格特色的認(rèn)知及理解，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)愛黨愛國(guó)旗的情懷，提升學(xué)生的民族文化自信[2]。

（二）多開發(fā)民族課程相關(guān)的課程資源，充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)資源，培育學(xué)生民族音樂(lè)文化自信

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生以聲音為媒介，對(duì)地方人文特色的情感及現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行情感表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)祖國(guó)民族音樂(lè)文化的發(fā)掘、整理，弘揚(yáng)及保存。我國(guó)各民族民歌藝術(shù)種類繁多，涉及的地域廣闊，具有較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)和地域特色。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)成功地實(shí)現(xiàn)了“無(wú)聲不歌”的藝術(shù)特點(diǎn)；在全球化背景下，中華民族音樂(lè)文化走向世界，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)亮，獨(dú)具魅力[3]。在高職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)歌唱教學(xué)課堂中，教師需要適當(dāng)引入本地民歌和其他地域具有典型性和代表性的民歌作為課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解。高職院校作為人類文化的教習(xí)和傳承的場(chǎng)所，需要通過(guò)自身優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)本地民族音樂(lè)的開發(fā)及利用，將民族音樂(lè)逐漸引入到歌唱教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，實(shí)現(xiàn)多層次教學(xué)，并逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)的成熟探索。聲樂(lè)教學(xué)屬于具有可行性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)途徑，可以為實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教學(xué)和服務(wù)社會(huì)發(fā)展的需求作出貢獻(xiàn)。

其次，豐富的課程資源可以對(duì)教材和課堂進(jìn)行有效的補(bǔ)充，高職學(xué)校教師要學(xué)會(huì)用教材而不是教教材。教師應(yīng)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行全面整合及選擇利用，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整、歸類和優(yōu)化。日常課堂教學(xué)中教師要將視聽資源和教材結(jié)合起來(lái)進(jìn)行有效授課，做到課堂中既有直觀形象且規(guī)范的示范演唱，還有聲音、體態(tài)、表情等各種情境畫面的結(jié)合，讓學(xué)生多聽多模仿學(xué)習(xí)，從各個(gè)方面感染和滲透，使學(xué)生形成對(duì)聲音的基本概念和正確的聲音審美習(xí)慣。因此，在教學(xué)內(nèi)容和課程資源的選擇過(guò)程中，教師需要打破音樂(lè)局限性，在校本教材中增加音像教材、圖畫教材等豐富教學(xué)資源。同時(shí)，課堂教學(xué)中應(yīng)包括發(fā)聲器官、結(jié)構(gòu)、人體學(xué)原理及不同發(fā)聲器官的審美觀念、表現(xiàn)方法等，教師應(yīng)向同學(xué)們介紹并深化發(fā)聲方法及原則，從而使同學(xué)們實(shí)現(xiàn)歌曲演唱的二度創(chuàng)作，通過(guò)此種形式，使學(xué)生能夠從聽覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)等方面實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)演唱的營(yíng)養(yǎng)吸收。

最后，課程資源不僅要包括不同時(shí)期的藝術(shù)歌曲，還要包括歌劇選段、不同地域的民歌等課程資源，教師要以此為基礎(chǔ)進(jìn)行情境教學(xué)，做到因材施教。如把歌劇選段有效地加入場(chǎng)景，對(duì)理解、傳承和弘揚(yáng)民族文化有重要意義。在《傷勢(shì)》歌劇中的選段《一抹夕陽(yáng)》等經(jīng)典曲目屬于高職學(xué)生學(xué)習(xí)及升學(xué)的必唱曲目，其講述了明辨是非的人生哲理，在體驗(yàn)歌劇傷心愉悅的同時(shí)潛移默化地感受歌劇中的民族文化內(nèi)涵和民族特色。歌劇選段《一抹夕陽(yáng)》是我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中的重要曲目。聲樂(lè)教育工作者在教學(xué)過(guò)程中要重視選擇和運(yùn)用這些曲目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，根據(jù)學(xué)生的水平及自身嗓音條件為其選擇不同的聲樂(lè)作品實(shí)施有效教學(xué)[4]。

（三）豐富聲樂(lè)課堂教學(xué)的教學(xué)方法，培育學(xué)生民族音樂(lè)文化自信

首先，在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，聲樂(lè)教師應(yīng)將聲樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、文化內(nèi)涵和風(fēng)格特征與高職學(xué)生的年齡特點(diǎn)及心理特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。教師要給同學(xué)們介紹不同時(shí)期民族聲樂(lè)作品的創(chuàng)作背景以及相關(guān)歷史事件背景，為高職院校中的學(xué)生注重音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)容及真實(shí)情感的表達(dá)提供參考依據(jù)。例如，在講解《我和我的祖國(guó)》這首作品時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生了解曲作者張藜創(chuàng)作這首作品的背景。這首作品是張藜在張家界出差中偶然譜寫，眼前的姹紫嫣紅、青山綠水讓其對(duì)祖國(guó)的熱愛之情涌上心頭，創(chuàng)作出《我和我的祖國(guó)》。通過(guò)對(duì)民族背景的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠掌握不同時(shí)代、不同背景創(chuàng)作下的民歌精神文化，能夠加深對(duì)聲樂(lè)作品的理解并加以有效學(xué)習(xí)，同時(shí)還能具備較強(qiáng)的民族自信心及自豪感，使民族精神能夠在課堂教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中滲透，為我國(guó)培養(yǎng)更多具有愛國(guó)精神和民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀專業(yè)技能人才。

其次，以模仿體驗(yàn)作為歌唱的教學(xué)基礎(chǔ)。聲樂(lè)學(xué)習(xí)主要是模仿學(xué)習(xí)，在過(guò)去不具備視頻及音頻的條件下，教師一般利用口傳身教的方式進(jìn)行教學(xué)。為實(shí)現(xiàn)民族精神的有效培養(yǎng)，教師需要利用易唱、易學(xué)且具備明顯地域特征的歌曲實(shí)施教學(xué)。教師要在培養(yǎng)學(xué)生興趣的同時(shí)，通過(guò)模仿學(xué)習(xí)各種方言的咬字吐字、不同地域的唱歌發(fā)聲技巧特點(diǎn)等方法，使學(xué)生了解和掌握中國(guó)不同地域的聲樂(lè)作品的風(fēng)格特征。同時(shí)，受地理?xiàng)l件影響，中國(guó)的歌曲形式、地域風(fēng)格及類型較多，教師可結(jié)合這些因素對(duì)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)進(jìn)行綜合培養(yǎng)。