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        新時(shí)代高職院校臨床專業(yè)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑探索

        2021-03-07 12:17:57馬揚(yáng)升
        文化創(chuàng)新比較研究 2021年8期
        關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)生素養(yǎng)高職

        馬揚(yáng)升

        (肇慶醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校,廣東肇慶 526020)

        在新時(shí)代背景下,教育不斷改革創(chuàng)新,高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值逐漸凸顯,因此優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)模式,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)教育相結(jié)合,注重人文素養(yǎng)培養(yǎng),為人才營造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境,促使學(xué)生的道德素養(yǎng)與人文精神得到發(fā)展,培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才,推動(dòng)教育發(fā)展。

        1 新時(shí)代高職院校臨床專業(yè)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

        習(xí)近平總書記在黨的十九大中明確指出:中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,全面推進(jìn)健康中國理念,注重臨床醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng),通過培養(yǎng)大量醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的人才來緩解存在的醫(yī)患矛盾,為我國醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ),其意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

        1.1 培育醫(yī)學(xué)生良好的愛國情懷

        在當(dāng)前的時(shí)代背景下,高職院校臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)過程中,靈活運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)可以促使學(xué)生產(chǎn)生良好的愛國情懷,提升自身的綜合素養(yǎng)水平,以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。例如,習(xí)近平總書記指出,愛國主義是民族精神的基礎(chǔ),是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶,也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富,通過合理的教學(xué)來促使醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生良好的愛國情懷,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與教育相結(jié)合,形成全新的模式,將優(yōu)秀的文化傳遞給學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生發(fā)展[1]。例如,靈活運(yùn)用優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的基因來進(jìn)行引導(dǎo),促使醫(yī)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念,逐漸成為健康中國發(fā)展的生力軍,開展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育,將愛國主義融入學(xué)生的精神中,為人才以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)[2]。

        1.2 提升醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

        在當(dāng)前的時(shí)代背景下,社會(huì)責(zé)任感逐漸受到人們的重視,也是社會(huì)對(duì)當(dāng)前人才提出的具體要求,需要人才對(duì)自身所承擔(dān)的責(zé)任產(chǎn)生深刻的認(rèn)知,在學(xué)習(xí)與成長過程中可以充分發(fā)揮出自身的價(jià)值,踐行自身的價(jià)值觀,形成愛崗敬業(yè)精神,追求卓越、社會(huì)責(zé)任感以及社會(huì)使命感,成為優(yōu)秀的素養(yǎng)型人才。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,因此應(yīng)加強(qiáng)其文化應(yīng)用的創(chuàng)新,從多個(gè)角度優(yōu)化,完善現(xiàn)有的發(fā)展模式,通過文化的感染、熏陶,將價(jià)值意蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的思想,促使學(xué)生自身的綜合素養(yǎng)水平提升[3]。對(duì)于醫(yī)學(xué)生來說,自身的社會(huì)責(zé)任感包含社會(huì)、國家、自身以及患者4個(gè)角度,如對(duì)國家健康衛(wèi)生事業(yè)的熱愛、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、對(duì)公共事業(yè)的支持、對(duì)人們健康服務(wù)的支持等,以滿足現(xiàn)階段的發(fā)展需求[4]。

        1.3 有利于醫(yī)學(xué)生形成良好的品德

        現(xiàn)階段的教育中,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)光明正大的品德,促使人的素養(yǎng)品德得到全面的發(fā)展,尤其是在當(dāng)前的時(shí)代背景下,教育界將立德樹人作為教育的根本,以醫(yī)學(xué)生為例,其自身的職責(zé)在于醫(yī)學(xué)生在工作過程中肩負(fù)著救死扶傷的神圣使命,因而在醫(yī)學(xué)教育過程中必須堅(jiān)持以人為本,德育為先,對(duì)人才的德行提出明顯的要求,而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,蘊(yùn)含著豐富的道德理念,如“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!敝刑N(yùn)含了豐富的德義美德;“天行健,君子以自強(qiáng)不息?!敝刑N(yùn)含了寬容大度美德;“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!敝刑N(yùn)含了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德,對(duì)醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響,在潛移默化中促使學(xué)生形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)[5]。

        1.4 培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)

        在教育過程中,通過合理的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)可以促使學(xué)生提升自身的人文素養(yǎng),例如習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍來接受文化熏陶可以促使自身的綜合素養(yǎng)水平得到提升。通過融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以促使醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握人與人、人與社會(huì)、人體與自然認(rèn)知的把握能力,正確的處理現(xiàn)階段的義與利的關(guān)系,深入挖掘中華傳統(tǒng)文化可以促使現(xiàn)階段學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念,如可以深入閱讀我國優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)佳作,如《傷寒雜病論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《千金方》等,具有較高的閱讀價(jià)值,可以幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念,形成鮮明的旗幟,促使學(xué)生全面發(fā)展,成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生[6]。

        2 新時(shí)代高職院校臨床專業(yè)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育困境

        在高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生人才培養(yǎng)過程中,部分高職院校在發(fā)展過程中依舊以傳統(tǒng)的模式為基礎(chǔ)開展教學(xué),造成人才培養(yǎng)與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求出現(xiàn)脫節(jié)情況,造成不良的影響,尤其是在人文社會(huì)科學(xué)方面落實(shí)不足,教師對(duì)中華傳統(tǒng)文化重視力度也不足,忽視傳統(tǒng)文化的作用與價(jià)值,需要進(jìn)一步的創(chuàng)新。

        2.1 醫(yī)學(xué)教育理論與實(shí)踐出現(xiàn)脫節(jié)情況

        醫(yī)學(xué)是一門較為獨(dú)特的課程,與其他課程存在明顯的不同,要求專業(yè)人才自身具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力,以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ),具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)與熟練的技能水平,以保證人才的綜合素養(yǎng)水平。但在實(shí)踐教學(xué)過程中,受傳統(tǒng)理念因素的影響,現(xiàn)階段在教學(xué)過程中存在明顯的醫(yī)學(xué)教育理論與實(shí)踐脫節(jié)情況,難以注重人才的全面發(fā)展,如高職院校存在大量的“技能至上”“技能本位”等觀點(diǎn),造成職業(yè)導(dǎo)向存職業(yè)技能訓(xùn)練呈現(xiàn)出片面化,造成學(xué)生自身的發(fā)展受到影響,邊緣化較為明顯,需要結(jié)合現(xiàn)階段的教育背景開展創(chuàng)新,完善現(xiàn)階段的模式,以促使醫(yī)學(xué)人才全面發(fā)展[7]。

        2.2 教學(xué)課程體系不完善缺乏系統(tǒng)性

        當(dāng)前,部分高職院校在臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中,部分院校未能充分發(fā)揮出現(xiàn)階段的課程優(yōu)勢(shì),缺乏整體的系統(tǒng)性,教學(xué)內(nèi)容碎片化,如在教育過程中經(jīng)常呈現(xiàn)大量的碎片化內(nèi)容,難以形成合力教學(xué),甚至在教學(xué)過程中出現(xiàn)設(shè)計(jì)隨意情況,降低了整體的教學(xué)效果。傳統(tǒng)文化教學(xué)中還存在較多的不足,未能合理地進(jìn)行落實(shí),缺乏文化教學(xué)內(nèi)容,對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展重視力度較低,難以與教學(xué)新理念相契合,造成現(xiàn)階段的教學(xué)質(zhì)量降低,部分高職院校在發(fā)展中雖然開展傳統(tǒng)文化教育,但在擴(kuò)展、補(bǔ)充、完善等角度還不夠完善,缺乏整體的創(chuàng)新,還需要進(jìn)一步的創(chuàng)新優(yōu)化,以滿足教育發(fā)展需求[8]。

        2.3 對(duì)思政教育重視不足未能合理優(yōu)化

        受思政教育自身的性質(zhì)因素影響,在高職院校開展教育過程中經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)思政教育重視力度不足情況,未能合理的開展各項(xiàng)工作,以臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生教學(xué)為例,在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入過程中,未能與思政課程相結(jié)合,單純以傳統(tǒng)的教學(xué)形式為主,造成當(dāng)前的教學(xué)過程中學(xué)生未能掌握知識(shí)的內(nèi)涵,造成整體的教學(xué)效果降低。例如,在教學(xué)過程中存在較多的創(chuàng)新性,在內(nèi)涵、借鑒等方面還存在明顯的不足,未能根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)開展各項(xiàng)工作,造成教學(xué)的模式較為陳舊,難以賦予新時(shí)代的內(nèi)涵,降低中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的感召力與影響力,未能充分發(fā)揮出文化中蘊(yùn)含的人文涵養(yǎng)、道德情操以及民族精神的價(jià)值,造成不良的影響,限制人才的全面發(fā)展[9]。

        2.4 教師專業(yè)素養(yǎng)水平有待提升

        教師自身專業(yè)素養(yǎng)水平不高也是影響高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量的重要因素,如部分教師自身的專業(yè)素養(yǎng)水平較低,未能充分發(fā)揮出自身的價(jià)值,對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不足,難以為學(xué)生營造優(yōu)質(zhì)的文化氛圍,直接影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。部分教師自身的專業(yè)與綜合素養(yǎng)不足,一部分教師專業(yè)素養(yǎng)較高,但文學(xué)、哲學(xué)等知識(shí)水平不足,部分教師文化素養(yǎng)、哲學(xué)素養(yǎng)、文化水平較高,但在專業(yè)知識(shí)方面卻較為薄弱,在教學(xué)過程中未能將高職院校臨床專業(yè)知識(shí)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理的融合,造成整體的教學(xué)受到影響,限制學(xué)生的全面發(fā)展,需要進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新,促使學(xué)生綜合素養(yǎng)水平提升[10]。

        3 新時(shí)代高職院校臨床專業(yè)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育新路徑

        3.1 創(chuàng)新教育理念運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來促使醫(yī)學(xué)生發(fā)展

        在新時(shí)代背景下,高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中,應(yīng)積極地開展創(chuàng)新,完善現(xiàn)階段的發(fā)展模式,為學(xué)生營造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境,運(yùn)用全新的教育理念來促使傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)知識(shí)相結(jié)合,促使現(xiàn)階段的教學(xué)質(zhì)量提升。習(xí)近平總書記曾提出現(xiàn)階段教育中應(yīng)注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng),立足于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,促使學(xué)生牢固樹立正確的核心價(jià)值觀,固有根本,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的內(nèi)容較多,是我國數(shù)千年先輩在發(fā)展與生活中逐漸形成的,是中華民族不可缺少的瑰寶。高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)中,應(yīng)從多個(gè)層面進(jìn)行教學(xué),如國家、個(gè)人、社會(huì)等角度來引導(dǎo),在實(shí)踐過程中提升醫(yī)學(xué)生的國家認(rèn)同感,形成良好的愛國情操,為社會(huì)發(fā)展來貢獻(xiàn)一份力量。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)理解患者、關(guān)愛患者、樂于奉獻(xiàn)、明辨是非、良好風(fēng)尚等,注重學(xué)生自身的人格修養(yǎng),形成良好的道德品質(zhì),以促使專業(yè)人才全面發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族的精神財(cái)富,蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的精神,在教學(xué)過程中應(yīng)積極地進(jìn)行創(chuàng)新,注重傳統(tǒng)文化與學(xué)生自身的醫(yī)德相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)整體的關(guān)聯(lián)與強(qiáng)化,在培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)德素養(yǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),以培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才[11]。

        3.2 完善課程體系,傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程教學(xué)

        在高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中,應(yīng)從多個(gè)角度創(chuàng)新,完善現(xiàn)階段的發(fā)展模式,以全新的課程體系為基礎(chǔ)來開展各項(xiàng)教學(xué),將中華傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程相結(jié)合,以提升整體的教學(xué)質(zhì)量。例如,教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)新,改變傳統(tǒng)上中國傳統(tǒng)文化教材缺乏情況,以專業(yè)的教材為基礎(chǔ),建立完善的教材教學(xué)資源,為學(xué)生擴(kuò)大現(xiàn)階段的教學(xué)范圍,以學(xué)生的需求為基礎(chǔ),針對(duì)性的完善教學(xué)模式,以保證教學(xué)活動(dòng)有序地開展。以新時(shí)代背景為基礎(chǔ),在教學(xué)過程中應(yīng)明確教學(xué)過程產(chǎn)生的影響,注重內(nèi)容的創(chuàng)新,如以學(xué)生為主體,將教師轉(zhuǎn)化為教學(xué)引導(dǎo)者,不再局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式,將各種方法進(jìn)行結(jié)合教學(xué),激發(fā)出學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣,促使學(xué)生主動(dòng)的探索知識(shí),掌握知識(shí)內(nèi)容,提升教學(xué)質(zhì)量。例如,可以靈活應(yīng)用案例教學(xué)法、情境教學(xué)法、游戲教學(xué)法、模塊教學(xué)法等進(jìn)行融合教學(xué),形成全新的教學(xué)模塊,幫助學(xué)生建立新型的教育學(xué)關(guān)系,調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,促使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí),以提升教學(xué)效果。教師可以結(jié)合現(xiàn)階段的實(shí)際情況來進(jìn)行創(chuàng)新,加強(qiáng)文化與教學(xué)的互動(dòng),提升整體的體驗(yàn)性,如教師可以靈活運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)與多媒體來進(jìn)行處理,可以通過在線課程來進(jìn)行教學(xué),通過在線教學(xué)學(xué)生可以相互進(jìn)行溝通,生動(dòng)的進(jìn)行表達(dá),學(xué)生在相互探索交流過程中可以掌握傳統(tǒng)文化的精髓,結(jié)合高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)要求來進(jìn)行實(shí)踐,建立完善的教學(xué)體系,將傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德思想傳遞給醫(yī)學(xué)生,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長過程中約束自身,提高自身的綜合素養(yǎng)水平,以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展[12]。

        3.3 注重思政教育,專業(yè)課與思政課互補(bǔ)

        在教學(xué)過程中,應(yīng)明確高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn),注重思政教育的創(chuàng)新,將專業(yè)課與思政課相結(jié)合,形成全新的教學(xué)內(nèi)容,為后續(xù)的教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。例如,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)高校思政教育的價(jià)值,通過思政課程來促使人才發(fā)展,堅(jiān)持以立德樹人為中心,將思想政治教育貫穿在教育全過程中,形成全新的教學(xué)模式,以推動(dòng)教育事業(yè)全面發(fā)展。充分利用思政理論課程的優(yōu)勢(shì)開展教學(xué),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程相結(jié)合,進(jìn)一步的挖掘其文化價(jià)值,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí),探索其蘊(yùn)含的價(jià)值,如“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁,死而后已”等,其文化中有的表達(dá)政治抱負(fù)、有的表達(dá)獻(xiàn)身精神、有的表達(dá)浩然正氣,通過內(nèi)容來表達(dá)精神,學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過程中,可以深切的感受其蘊(yùn)含的思想,進(jìn)而樹立正確的價(jià)值觀與人生觀,將其思想轉(zhuǎn)化為自身的精神財(cái)富,充分發(fā)揮出其課程的育人功能,以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平。例如,在教學(xué)過程中教師在講解“人體解剖學(xué)”知識(shí)時(shí),可以將其與傳統(tǒng)文化中的奉獻(xiàn)精神相關(guān)聯(lián),如促使學(xué)生對(duì)“大體老師”產(chǎn)生敬意,感受其奉獻(xiàn)精神,產(chǎn)生一種生命敬畏之情,以“化作春泥更護(hù)花”為引導(dǎo),以傳遞一種精神思想,促使學(xué)生感受精神內(nèi)涵,以培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的人才。

        3.4 注重提升教師專業(yè)素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

        教師自身發(fā)揮著重要的作用,承載著傳播思想的重任,因此應(yīng)充分發(fā)揮出教師的優(yōu)勢(shì),從多個(gè)角度創(chuàng)新,為各項(xiàng)教學(xué)工作的開展奠定良好的基礎(chǔ)。以全員育人為基礎(chǔ),注重教師專業(yè)素養(yǎng)水平的發(fā)展,整合現(xiàn)有的資源,打造全新的發(fā)展體系,讓教師明確現(xiàn)階段的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價(jià)值,激發(fā)出其自身的使命感與責(zé)任感,可以遵循現(xiàn)階段的教學(xué)體系要求開展各項(xiàng)教學(xué)工作,幫助學(xué)生高效進(jìn)行學(xué)習(xí),掌握知識(shí)內(nèi)涵,提升學(xué)習(xí)質(zhì)量??梢远ㄆ陂_展培訓(xùn),提升教師的專業(yè)文化素養(yǎng),定期通過交流會(huì)來進(jìn)行溝通,相互學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)技術(shù),通過交流來促使現(xiàn)階段教師提升自身的文化素養(yǎng),以保證各項(xiàng)教學(xué)有效的開展。靈活應(yīng)用現(xiàn)代的先進(jìn)信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué),建立完善的教學(xué)體系,強(qiáng)化傳統(tǒng)的教學(xué)手段,以提升整體的教學(xué)質(zhì)量。積極引進(jìn)專業(yè)的人才,充實(shí)教師隊(duì)伍,如可以引進(jìn)民間的技藝大師、民間藝術(shù)人才、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人等人才作為教師,引進(jìn)高學(xué)歷的專業(yè)人才,為人才的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。積極開展教學(xué)創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)文化育人,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到校園文化中,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,將傳統(tǒng)文化融入校園中,如廣場(chǎng)、圍墻、走廊、宿舍等方面,促使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中感受文化內(nèi)容,以提升自身的綜合文化素養(yǎng)水平。例如,可以靈活應(yīng)用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行教學(xué),通過清明、元宵、端午、七夕等節(jié)日進(jìn)行引導(dǎo),幫助學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想與價(jià)值,傳遞節(jié)日文化的內(nèi)涵,加強(qiáng)德育內(nèi)涵建設(shè),在教學(xué)過程中可以促使學(xué)生主動(dòng)的繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心,以滿足時(shí)代發(fā)展需求,提升自身的綜合素養(yǎng),培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

        綜上所述,在當(dāng)前的時(shí)代背景下,高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成為人們關(guān)注的重點(diǎn),因此應(yīng)積極地開展創(chuàng)新,完善現(xiàn)階段的發(fā)展理念,創(chuàng)新現(xiàn)有的教學(xué)模式,為學(xué)生營造良好的教學(xué)環(huán)境,針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)新,積極提升教師自身的專業(yè)素養(yǎng)水平,促使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念,提升自身的醫(yī)德素養(yǎng),以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

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