關(guān)鍵詞：銀杏文化藝術(shù);傳統(tǒng);現(xiàn)代;發(fā)展變化

中圖分類號：S792.95 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）21-00-03

銀杏文化藝術(shù)是森林文化藝術(shù)的一種，而森林文化藝術(shù)是生態(tài)文化藝術(shù)的重要組成部分。生態(tài)文化藝術(shù)是人與自然和諧的文化藝術(shù)，是人、自然、環(huán)境、社會整合的理論、方法及其藝術(shù)表現(xiàn);森林文化藝術(shù)主要是關(guān)于人與森林關(guān)系的文化見識、由森林產(chǎn)生美的感受及其藝術(shù)形式;而銀杏文化藝術(shù)則是數(shù)百種樹木中最具文化藝術(shù)魅力的一種。

1 銀杏文化藝術(shù)內(nèi)涵不斷豐富

銀杏文化藝術(shù)主要是指我國歷史與現(xiàn)代關(guān)于銀杏栽培與生態(tài)環(huán)境美化、民間傳說、詩詞歌賦、繪畫、飲食、醫(yī)藥保健、工業(yè)設計和數(shù)字媒體等所具有的深厚文化和藝術(shù)表現(xiàn)。

我國傳統(tǒng)的銀杏文化藝術(shù)千百年來主要體現(xiàn)為民間銀杏寓意神話傳說、銀杏文學藝術(shù)、銀杏的食用與中醫(yī)文化藝術(shù)、銀杏的庭院種植美化與家具文化藝術(shù)等。銀杏樹寓意健康、長壽、和平、希望和活力，也象征著友誼和愛情，從古至今有很多關(guān)于銀杏的詩詞歌賦、繪畫及其他藝術(shù)創(chuàng)作，這些都是珍貴的文化遺產(chǎn)。

隨著我國經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展，銀杏文化藝術(shù)的內(nèi)涵更加深化、更加豐富。我國現(xiàn)發(fā)展有銀杏栽培與生態(tài)環(huán)境美化文化藝術(shù)、銀杏旅游文化藝術(shù)、銀杏醫(yī)療保健文化藝術(shù)、銀杏工業(yè)與設計文化藝術(shù)、銀杏數(shù)字藝術(shù)等。銀杏樹樹形優(yōu)美，葉形美、色彩美，可美化環(huán)境，建設美麗鄉(xiāng)村，具有保護生態(tài)環(huán)境的文化藝術(shù)價值，是極為理想的庭院、住宅小區(qū)、行道和公園綠化樹種，可促進森林旅游業(yè)發(fā)展，具有旅游文化藝術(shù)價值。我國有銀杏飲食與醫(yī)藥文化，銀杏葉提取物對冠心病、心絞痛和高脂血癥等有明顯的療效，銀杏果含有多種營養(yǎng)元素，具有益肺氣、治咳喘、護血管、改善大腦功能和增強記憶能力等功效，具有極高的醫(yī)療保健文化藝術(shù)價值。銀杏還是珍貴的用材樹種，結(jié)構(gòu)細、質(zhì)輕軟，富有彈性，易加工，有光澤，不易開裂，為優(yōu)良木材，可供建筑、家具、室內(nèi)裝飾和雕刻等使用，具有極高的工業(yè)與設計文化藝術(shù)價值。當前還有運用數(shù)字藝術(shù)手段宣傳銀杏產(chǎn)生的銀杏動畫、互動、攝影與新媒體藝術(shù)展廳，具有現(xiàn)代數(shù)字文化藝術(shù)價值，還可培養(yǎng)青少年熱愛大自然、熱愛林木、注重保護生態(tài)環(huán)境的觀念，提升其藝術(shù)修養(yǎng)，具有森林文化藝術(shù)科普教育價值。

2 銀杏文化藝術(shù)領(lǐng)域不斷拓展

2.1 傳統(tǒng)銀杏民間故事較為豐富

我國許多地方的居民對森林與樹木都有崇高的敬意和信仰。銀杏是著名的“長壽樹”，鑒于掛果多的生物特性，銀杏還體現(xiàn)著求子、求壽、求福的美好愿望。人們常常在古老的銀杏樹下焚香祈福，逢年過節(jié)也會在銀杏樹上貼上喜錢、福字或紅紙，以表達對富貴吉祥的向往。銀杏在一些地區(qū)的婚喪民俗中也發(fā)揮著重要作用，如在結(jié)婚時，女方在出嫁時會挑選銀杏送給男方，代表著希望在男方家生根發(fā)芽、開枝散葉的美好愿望。還一些地區(qū)會將死者安葬在銀杏樹下，讓銀杏樹守護死者的靈魂，認為死者也能幫助照看銀杏樹，保佑家人健康長壽。在日本，銀杏樹也有著悠久的歷史和深厚的文化，它被當作希望的象征。如廣島爆炸事件中幸存下來的銀杏樹，被日本人民視為“希望的承載者”。再如韓國首爾以東的楊平郡古剎龍門寺（Yongmunsa Temple）便是著名的銀杏觀賞景點，這個寺廟距今已有1 000多年的歷史，位于龍門山麓，寺廟院內(nèi)有一棵巨大的銀杏樹被種植在一條湍急的山澗上方的寬闊基座上，這棵樹齡1 100多年的銀杏每年都會吸引全世界各國的游客前來觀賞。關(guān)于這棵銀杏樹，在韓國有兩個傳說，一種說法是它是從錫拉王朝佛教僧侶ūisang的杖上長出來的，另一個傳說是它是慶尚王子因為悲嘆自己國家的衰落而種植的。這兩種說法是否屬實并不重要，重要的是這棵大樹對龍門寺及其僧侶有深刻的意義，對韓國民眾有特殊的意義，每年金秋時節(jié)都會有很多韓國市民來到這里為子女祈福。

2.2 傳統(tǒng)銀杏詩歌彌足珍貴

銀杏文化藝術(shù)包括銀杏兒歌、銀杏詩詞、銀杏楹聯(lián)、銀杏辭賦、銀杏散文等，中西方都有關(guān)于銀杏的詩詞歌賦。如唐代王維《輞川二十泳.文杏館》中的“文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇”，宋代歐陽修《鴨腳》中的“鴨腳生江南，名實未相浮。絳囊因入貢，銀杏貴中州”，李清照《瑞鷓鴣·雙銀杏》中的“風韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯”等。在國外，1815年，德國偉大詩人歌德以銀杏葉為題，寫出了美好的愛情詩，歌德把他對瑪麗安·馮·威勒默的愛比作兩片相連的銀杏葉子。1930年，伊芙·梅里亞姆（Merriam）在其所作的《明喻：柳樹與銀杏》中表明，她偏愛柳樹的美麗，但更喜愛銀杏樹不同尋常的自然屬性，鑒于銀杏樹有雌雄異株的特性，她亮出了自己對銀杏樹的愛：“銀杏像一頭老公牛一樣堅韌……就像一個城市的孩子，它在街上長大……但我的心卻愛上了銀杏?！?/p>

2.3 現(xiàn)代銀杏文學藝術(shù)領(lǐng)域不斷拓展

郭沫若的《銀杏》是一篇寄意深遠、情文并茂的散文，淋漓盡致地表達了其酷愛銀杏的感情。文中這樣說銀杏：“你是真應該稱為中國的國樹呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你?！惫敉ㄟ^《銀杏》歌頌和贊美了中華民族?，F(xiàn)代文學藝術(shù)家也對銀杏進行了傳統(tǒng)文化創(chuàng)作，如江西余干雷銀喜創(chuàng)作的兒歌《銀杏樹》、湖南炎陵參創(chuàng)作的《銀杏歌》、江蘇南京谷萬祥創(chuàng)作的《開口就唱銀杏歌》《銀杏樹功勞大》等?，F(xiàn)代的銀杏詩詞，有河北唐山馮貴明寫的《銀杏樹禮贊》、廣東惠州吳海燕寫的《詠古銀杏》、黑龍江黑河李雨欣寫的《春夏秋冬日銀杏》等。2016年以來，我國銀杏專家曹福亮院士先后出版了專著《銀杏》《銀杏文化大觀》和科普讀物《聽伯伯講銀杏的故事》等書籍，這是現(xiàn)代關(guān)于銀杏文化的重要文獻，其系統(tǒng)地對銀杏文化進行研究，制作科普兒童動畫，促使銀杏文化及藝術(shù)更上一層樓。

2.4 現(xiàn)代銀杏文化藝術(shù)旅游不斷發(fā)展

我國現(xiàn)有許多以銀杏為主題的古銀杏森林公園或銀杏農(nóng)業(yè)園，如江蘇泰興古銀杏森林公園、云南騰沖“銀杏村”、湖北安陸古銀杏森林公園、港上銀杏博覽園。也有以銀杏為亮點吸引游客的著名景區(qū)，如徐州市邳州鐵富鎮(zhèn)姚莊村的一條美麗的銀杏大道，被譽為最美“銀杏時光隧道”，還有南京中山陵石象路銀杏大道、揚州江都水利樞紐銀杏大道、蘇州道前街銀杏大道等。以銀杏為主題的生態(tài)公園多依靠樹形好、葉形美的銀杏樹或者古銀杏資源吸引游客前來觀賞，如今與銀杏有關(guān)的周邊配套設施和IP形象打造、衍生項目開發(fā)、文創(chuàng)產(chǎn)品設計、商業(yè)空間、文化演藝、品牌推廣都得到了發(fā)展，但仍存在一定的提升空間[1]。

2.5 現(xiàn)代銀杏設計藝術(shù)不斷提升

我國有很多與銀杏相關(guān)的建筑設計、園林設計、景觀設計、平面設計、服裝設計和雕塑設計等。銀杏是我國不少城市的市樹，是種植率最高的行道樹之一，也是許多園林、景觀設計中必不可少的樹種。銀杏能給人以寧靜致遠的感覺，它真實、淡然、從容，擁有傲然正氣。從形上看，銀杏挺拔偉岸，莊重挺拔，給人以雄俊、華貴、典雅之感。從色上看，銀杏的樹皮呈灰白色，樹皮紋路較深，樹葉夏春蔥綠，秋冬金黃，華貴典雅。秋季落葉似暖陽一般，令人感到溫暖愜意。銀杏如獨植，能點綴環(huán)境，營造視覺中心，群植又好似金色的海，能給人以強烈的視覺沖擊感。銀杏與景觀設計的結(jié)合最為多見，如成都青羊?qū)m內(nèi)的標志性建筑八卦亭被銀杏樹環(huán)繞，銀杏的金黃與暖陽下的建筑相呼應，以自然襯托出建筑的富麗堂皇，銀杏在此處的運用不僅營造了優(yōu)美的視覺效果，還凸顯出了道家人與自然和諧的理念。銀杏獨特的扇形葉引發(fā)世人矚目，在平面設計上也有許多應用，世界各地的政府、企業(yè)和組織等都把銀杏葉作為自己的代表形象，如浙江林業(yè)大學、日本大阪大學、韓國成均館大學，美國華盛頓特區(qū)的國家科學院大樓入口也有銀杏葉以及銀杏種子的標識，英國劍橋大學植物科學系的標志也包含了銀杏葉的形象。在商業(yè)方面，澳大利亞墨爾本有銀杏咖啡店，世界各地也有別致的銀杏溫泉和銀杏餐廳，它們的宣傳廣告上都有銀杏葉的圖形。在西方，品牌營銷師和品牌設計師都認為銀杏葉的形象非常優(yōu)雅，既現(xiàn)代又永恒，既有異國情調(diào)又能讓人產(chǎn)生熟悉的感覺。

2.6 現(xiàn)代銀杏文化藝術(shù)展會活動不斷擴大

近年來，為了推動銀杏產(chǎn)業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，江蘇邳州、浙江長興、廣東南雄和山東郯城等地都舉辦了以銀杏為主題的特色旅游節(jié)慶活動，開展銀杏文化節(jié)、推介會、銀杏攝影、繪畫和文藝表演等。如泰興市是長壽老人的集中地，泰興有俗語“宅中有銀杏，健康一百歲”，當?shù)睾芏嗬先擞蟹N銀杏、賞銀杏、食銀杏的習慣，泰興市舉辦了“百名壽星話銀杏”活動[2];2019年邳州市鐵富鎮(zhèn)舉辦了銀杏文化旅游節(jié)啟動儀式——銀杏文化旅游節(jié)掠影活動，吸引了數(shù)萬中外來賓和當?shù)孛癖妳⒓?為了弘揚銀杏文化，開發(fā)銀杏資源，加強科技交流，打造著名品牌，合力推動銀杏產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，以“標準引領(lǐng)發(fā)展，品牌創(chuàng)造未來”為主題的2018年第六屆中國邳州銀杏節(jié)暨第二屆國際銀杏峰會在邳州開幕，這次活動發(fā)布了中國最美銀杏文化小鎮(zhèn)評選結(jié)果和全國銀杏藝術(shù)設計大賽評選結(jié)果。

3 銀杏文化藝術(shù)手段現(xiàn)代多樣化

傳統(tǒng)的銀杏文化藝術(shù)主要通過紙張、銀杏實物展現(xiàn)，而如今隨著科學技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了更多的展現(xiàn)手段，銀杏文化主要通過數(shù)字藝術(shù)手段展現(xiàn)。數(shù)字化藝術(shù)包括攝影、攝像、動畫和互動等。數(shù)字化的優(yōu)勢是可以運用夸張、虛擬、魔幻等手段進行展示，突出銀杏枝葉茂盛生長的美，重現(xiàn)絢麗的現(xiàn)實甚至超越現(xiàn)實。銀杏要長成一棵觀賞性強的參天大樹需要上百年甚至上千年的時間，而用數(shù)字化手段可以在短短一分鐘內(nèi)展現(xiàn)出銀杏的成長過程。用數(shù)字化的形式展現(xiàn)銀杏的美，可以更好、更直觀地傳達銀杏的意境，展現(xiàn)銀杏的脈絡，展示出銀杏汁液的流動、銀杏果里的層層內(nèi)核，展現(xiàn)出樹根、樹枝、樹葉和白果生長發(fā)育的過程?？破罩R往往較為枯燥，復雜深奧，學術(shù)性的解說較難讓大眾理解，難以引起青少年對科學知識的興趣，而科普動畫片是一種輕松愉快的娛樂表達方式，老幼皆宜，可用動畫的形式把枯燥、深奧的銀杏科普知識生動形象地展現(xiàn)出來，也可用扣人心弦的傳說故事將其展示出來，讓人們能很快接受并記住。二維動畫、三維動畫和MG動畫在針對銀杏文化的科普方面發(fā)揮著重要的作用。虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)的出現(xiàn)給觀眾帶來了沉浸式的體驗，能讓其產(chǎn)生身臨其境的感覺。這些高科技表達手段都給銀杏文化藝術(shù)的展現(xiàn)帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。

4 結(jié)語

我國傳統(tǒng)的銀杏文化藝術(shù)是珍貴的文化遺產(chǎn)，現(xiàn)代銀杏文化藝術(shù)在不斷拓展，逐漸變得豐富多彩，其展現(xiàn)手段也越來越現(xiàn)代化和多樣化，但仍有很大的發(fā)展空間。我們需要進一步繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的銀杏文化藝術(shù)，要深化對銀杏文化藝術(shù)的研究，深入挖掘我國千百年來銀杏傳統(tǒng)文化及藝術(shù)表現(xiàn)，吸收國外銀杏文化藝術(shù)合理的內(nèi)容，建立與完善銀杏文化藝術(shù)理論體系，讓其為我國銀杏文化藝術(shù)的實踐服務。運用銀杏文化藝術(shù)美化環(huán)境，促進旅游業(yè)發(fā)展，開發(fā)有銀杏資源或銀杏故事的旅游文化景區(qū)，提高項目設計的文化藝術(shù)水平，增強其新穎性、藝術(shù)性、娛樂性、趣味性和創(chuàng)新性。打造銀杏文化藝術(shù)品牌及拳頭產(chǎn)品，進一步加大對銀杏產(chǎn)品的深度開發(fā)力度，制作銀杏相關(guān)科普書籍、動畫等，使銀杏動畫IP形象深入人心，從而打造包括圖書、玩具、電子游戲、紀念品、服飾和海報等在內(nèi)的衍生產(chǎn)品，大大提升其經(jīng)濟與社會效益。促進銀杏科普與藝術(shù)教育發(fā)展，加深大眾特別是青少年對銀杏文化藝術(shù)的認識和了解，培養(yǎng)其研究興趣，增強其自覺保護生態(tài)環(huán)境的意識。政府扶持、鼓勵、組織林業(yè)及銀杏專業(yè)人才與文化、旅游、藝術(shù)人才融合打造生態(tài)及銀杏文化藝術(shù)品牌，整合產(chǎn)業(yè)資源，提升我國銀杏產(chǎn)業(yè)的國際競爭力，提升我國銀杏文化藝術(shù)品牌的國際形象。積極舉辦銀杏文化藝術(shù)展會、比賽等活動，開展銀杏攝影與攝像、動畫、平面設計、文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游景區(qū)設計方案、雕塑、互動設計和繪畫等比賽，還可在重點地區(qū)建造銀杏博物館等。

參考文獻：

[1] 李屹.基于IP理念的銀杏小鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品開發(fā)策略分析[J].戲劇之家，2019（17）：185-188.

[2] 曹福亮.銀杏[M].北京：中國林業(yè)出版社，2011：105.

作者簡介：賈文婷（1989—），女，山西忻州人，博士在讀，講師，研究方向：林業(yè)動畫數(shù)字藝術(shù)。