劉桐 劉曉東

摘要：在存量更新的背景下，建筑更新是我國(guó)諸多城市需要面臨的問(wèn)題。如何在舊建筑改造設(shè)計(jì)中融入中國(guó)的文化內(nèi)涵，是需要努力的方向。論文針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題，試圖探索天人合一思想與舊建筑改造設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，尋求該思想對(duì)舊建筑改造設(shè)計(jì)的影響。論文以烏鎮(zhèn)北柵絲廠和雄安新區(qū)設(shè)計(jì)中心為例，從新舊融合和可持續(xù)建筑兩個(gè)層面解讀天人合一思想在舊建筑改造設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化，為舊建筑改造的文化內(nèi)涵提供有益指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：天人合一;舊建筑改造;轉(zhuǎn)化

引言：建筑的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)方法不是孤立的，建筑的靈感可以在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、電影中，找尋答案。在中國(guó)傳統(tǒng)文化精神中探索出對(duì)舊建筑改造設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響的思想，是使舊建筑改造具有本土特色的一種有效途徑。

“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。“天人合一”思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化精神中最突出的哲學(xué)思想，認(rèn)為天道與人道是一致的，自然與人際是相通的。探究“天人合一”思想與舊建筑改造設(shè)計(jì)的聯(lián)系，使當(dāng)下舊建筑改造設(shè)計(jì)延續(xù)本土文脈，并作為一種城市文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代城市建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中重生，是當(dāng)今城市歷史發(fā)展中關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、天人合一思想與舊建筑改造設(shè)計(jì)的論述

“天人合一”思想在中國(guó)哲學(xué)思想史中長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位，這種思想跨越歷史場(chǎng)合，凝聚了諸多思想家的智慧。

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，即天地沒有所謂的仁與不仁之分，在它面前萬(wàn)物皆是平等的?！胺蛱煜履笥谇锖乐?，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，這是從相對(duì)比較的角度，來(lái)論述天人合一。“人有三百六十節(jié)，偶天之?dāng)?shù)也;形體骨肉，偶地之厚也;上有耳目聰明，日月之象也;體有空竅理脈，川谷之象也;天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也”，董仲舒在天人相副角度，進(jìn)一步闡明天人合一的觀點(diǎn)?！胺颉按笕恕闭?、與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)”，這段話將天地、日月、四時(shí)、鬼神同德、明、序、吉兇相聯(lián)系，追尋天道和人道的相通之處。

諸家學(xué)說(shuō)，在不同角度，訴說(shuō)不同見解，以求天人之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。立足于舊建筑改造設(shè)計(jì)的角度，辯證地思考”天人合一“思想，由此推斷出，“天”具有兩個(gè)層面上的指代。第一個(gè)層面，“天”指的是天地萬(wàn)物、生態(tài)環(huán)境角度的自然界，這屬于狹義范圍內(nèi)的自然界;第二個(gè)層面，“天”指的是仍然具備使用價(jià)值的、承載了歷史人文記憶的舊建筑，它屬于廣義范圍上的“自然界”。生態(tài)環(huán)境層面上的“天”要求我們?cè)谂f建筑改造設(shè)計(jì)過(guò)程中打造可持續(xù)建筑，以達(dá)到人與自然和諧發(fā)展。歷史人文記憶層面的意識(shí)之“天”要求我們?cè)谂f建筑改造設(shè)計(jì)過(guò)程中，注重新舊融合，產(chǎn)生一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。

“天人合一”思想是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化的精粹，立足于當(dāng)代的舊建筑改造設(shè)計(jì)，需要綜合考慮，不能過(guò)分解讀。當(dāng)代人與承載了歷史人文記憶的舊建筑之間的聯(lián)系要求我們對(duì)具備歷史價(jià)值的舊建筑改而不拆。改而不拆并不意味著修舊如舊，修舊如舊將會(huì)喪失現(xiàn)實(shí)功能價(jià)值，缺少當(dāng)代人的主觀能動(dòng)性;改而不拆也不意味著過(guò)度改造，這會(huì)使保留建筑喪失歷史記憶。合理平衡其中的關(guān)系，是舊建筑改造設(shè)計(jì)需要關(guān)注的重點(diǎn)。

二、天人合一思想在舊建筑改造中的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化

（一）以烏鎮(zhèn)北柵絲廠為例-新舊對(duì)話，保留綠色。

烏鎮(zhèn)北柵絲廠始建于1970年，它的改造是古鎮(zhèn)傳統(tǒng)工業(yè)廠區(qū)保護(hù)與再生的一個(gè)典型案例。該項(xiàng)目在歷史人文記憶的意識(shí)之“天”層面，謹(jǐn)慎探索，保留原有廠房的外墻體與飾面，展現(xiàn)了建筑在發(fā)展過(guò)程中的斑駁歲月之感。拆除吊頂，露出屋架，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。深入挖掘原有歷史建筑精神的同時(shí)，滿足當(dāng)代功能需求。將原有的木門窗更新為鋼門窗，將面向室外展場(chǎng)的門窗替換為大玻璃窗，人們?cè)谑覂?nèi)可以將室外獨(dú)特的精致一覽無(wú)余。北側(cè)入口處的標(biāo)志性建筑用拉伸鋁網(wǎng)將其整體包裹，滿足現(xiàn)代審美需求，亦可滿足后期懸掛大型宣傳畫的使用功能。新型建筑設(shè)計(jì)元素與原始結(jié)構(gòu)，交融碰撞，產(chǎn)生新的空間體驗(yàn)。在象征著生態(tài)環(huán)境之“天”的層面，廠區(qū)盡可能保留大量原有樹木。天人合一的境界，保留的不僅是場(chǎng)地原有的樹木，更是人與原有樹木、自然環(huán)境的記憶。

烏鎮(zhèn)北柵絲廠改造保留原有建筑和結(jié)構(gòu)空間的歷史記憶的同時(shí)，融入新的設(shè)計(jì)元素。保留現(xiàn)狀樹木，整合形成新的場(chǎng)所精神。

（二）以雄安新區(qū)設(shè)計(jì)中心為例-新舊交替，綠色整合，注重建筑再循環(huán)。

雄安設(shè)計(jì)中心項(xiàng)目是由雄安新區(qū)容城縣城西南澳森制衣廠改建而成的綜合設(shè)計(jì)型辦公社區(qū)。該項(xiàng)目在歷史人文記憶的意識(shí)之“天”層面，運(yùn)用少拆除、多利用的設(shè)計(jì)策略。建筑的歷史元素是提升建筑文化內(nèi)涵的重要物質(zhì)載體，設(shè)計(jì)完全保留原制衣廠主樓的鋼筋混凝土框架體系，部分保留外墻維護(hù)結(jié)構(gòu)。主樓空間內(nèi)部保留其大開間的格局，延續(xù)空間記憶。即使是年久失修、無(wú)法保留的東配樓，設(shè)計(jì)也按照其原有比例，還原體量，延續(xù)城市設(shè)計(jì)層面的道路界面記憶。

設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)保留原有建筑空間的歷史記憶的同時(shí)，重視人的體驗(yàn)，注入新的功能配置和表現(xiàn)形式。從曾經(jīng)的西南澳森制衣廠到如今的學(xué)術(shù)交流、展示宣傳的重要中心，融合了辦公、會(huì)議、展覽、餐飲等多種功能，滿足了現(xiàn)階段的使用需求。在原主樓的立面視覺中心，做出懸挑陽(yáng)臺(tái)的處理，融入新的設(shè)計(jì)元素。新舊交替，處理好舊建筑改造中新舊元素的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，激活舊建筑，開啟西南奧森制衣廠新征程。在統(tǒng)一中求變化，形成可讀的時(shí)空邏輯。合理平衡承載了歷史記憶的“舊”建筑之“天”與“人”對(duì)功能的“新”需求之間的關(guān)系，這其中所蘊(yùn)含的“天人合一”思想，不言而喻。

雄安設(shè)計(jì)中心項(xiàng)目在生態(tài)自然的交互層面做出許多努力，其可持續(xù)建筑的設(shè)計(jì)理念，使人與象征著生態(tài)環(huán)境的“天”達(dá)到了合一的境界。替代以往的封閉式走廊，以具有中國(guó)傳統(tǒng)古典園林特色的“曲徑”取而代之，不僅節(jié)約維護(hù)結(jié)構(gòu)的資源，并形成人與自然和諧互動(dòng)的空間。在改造更新過(guò)程中，產(chǎn)生大量的建筑垃圾，于自然而言，無(wú)疑是負(fù)擔(dān)。建筑師承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，改變了使用資源從原料到廢棄物的單一線性方式，使建筑垃圾變廢為寶，降低對(duì)自然界的破壞。廢棄的混凝土碎塊置入金屬籠，后期搭配景觀植物再生形成景觀墻;破碎的玻璃塊鋪設(shè)在景觀院落中，成為了庭院空間的亮點(diǎn)。建筑師以可持續(xù)建筑的設(shè)計(jì)思維向自然致敬。

雄安新區(qū)設(shè)計(jì)中心的改造設(shè)計(jì)詮釋了“天地與我并生，萬(wàn)物與我唯一”。充分考慮舊建筑的可持續(xù)發(fā)展;從建筑的全生命周期角度，探索新的生態(tài)建筑美學(xué)。

結(jié)語(yǔ)：結(jié)合以上兩個(gè)案例，可以總結(jié)出“天人合一”思想對(duì)舊建筑改造設(shè)計(jì)提供了有益指導(dǎo)，在對(duì)“天人合一”思想的辨證解讀中，我們要運(yùn)用歷史的、自然的觀點(diǎn)進(jìn)行舊建筑的改造與利用。歷史的傳承與表達(dá)是舊建筑改造設(shè)計(jì)的靈魂，可持續(xù)建筑的內(nèi)涵是舊建筑改造的核心。站在舊建筑改造設(shè)計(jì)的角度，對(duì)“天人合一”思想進(jìn)行深入解讀，探索在舊建筑改造設(shè)計(jì)中“天”與“人”究竟為何。只有這樣，才能與時(shí)俱進(jìn)地把“天人合一”思想轉(zhuǎn)化到舊建筑改造設(shè)計(jì)的方法中。

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