王慧麗 劉守君 張志佳

（北京信息科技大學(xué) 北京 100192）

2020年9月22日，習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)明確講到，體育鍛煉幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志。這無疑是對(duì)學(xué)校體育提出的總體要求。而思政教育作為立德樹人的靈魂工程，不僅要貫穿于教育的全過程，而且要覆蓋教育的全科目。學(xué)校體育課程思政建設(shè)，是體育課程與教學(xué)領(lǐng)域?qū)⑺枷胝谓逃灤┯趯W(xué)校人才培養(yǎng)體系的理念、任務(wù)、方法和過程的總和，也是學(xué)校體育落實(shí)“立德樹人”要求的基礎(chǔ)工程。盡管學(xué)校體育自身就具有德育的功能，但是新的時(shí)代，在立德樹人的要求下，學(xué)校體育需要進(jìn)一步提升其思政教育的理論內(nèi)涵，拓展其思政教育的價(jià)值功能，完善其思政教育的實(shí)踐形態(tài)等。在此基礎(chǔ)上，以形成學(xué)校體育與思政教育的合力，從而強(qiáng)化立德樹人在學(xué)校體育領(lǐng)域的實(shí)踐根基和育人動(dòng)力。

1、立德樹人對(duì)學(xué)校體育變革的要求

在體育教育體系中，學(xué)校體育是基礎(chǔ)，它肩負(fù)著習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。從本質(zhì)上而言，學(xué)校體育“育德”與學(xué)生思想品德、心理健康與社會(huì)適應(yīng)是相一致的。但是就當(dāng)前學(xué)校體育育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來看則顯得有些欠缺。于是不管是從立德樹人的要求還是學(xué)校體育自身的發(fā)展來看，學(xué)校體育都需要進(jìn)行變革。

1.1、學(xué)校體育需要提升思政教育理論內(nèi)涵

按照立德樹人“全員育人、全程育人、全方位育人”的要求，學(xué)校體育不僅要與思政教育進(jìn)行無縫對(duì)接，而且還要更新其教學(xué)理念，調(diào)整教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)，以為學(xué)校體育與思政教育的融合注入活力和動(dòng)力。在此，首當(dāng)其沖的則是要在立德樹人的教育指導(dǎo)下，提升學(xué)校體育的思政教育理論內(nèi)涵。也就是說，學(xué)校體育與思政教育的融合，既要配合學(xué)校思政教育的總體導(dǎo)向和要求，使得學(xué)生能夠自覺地將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)聯(lián)系起來，并培養(yǎng)學(xué)生樂于奉獻(xiàn)社會(huì)的自愿精神。還要明確其中的立德指向，使得學(xué)生在體育技能的學(xué)習(xí)中，掌握身體運(yùn)動(dòng)規(guī)律與本質(zhì)，通過身體教育去踐行德育。

1.2、學(xué)校體育需要拓展思政教育價(jià)值功能

盡管學(xué)校體育一直發(fā)揮著育人的核心功能，但是縱觀學(xué)校體育的教育體系，其育人功能不免顯得有些狹隘，從而滯后于快速發(fā)展的社會(huì)。基于當(dāng)前立德樹人的總要求，學(xué)校體育不僅要進(jìn)一步挖掘自身的德育功能，而且還要與思政教育進(jìn)行融合，建設(shè)學(xué)校體育思政課程。

通過課程的手段，將學(xué)校體育的“立德”功能與“育體”效能與思政教育的價(jià)值理念進(jìn)行深層次的融合，并且著重學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和德性方面的培養(yǎng)。首先，強(qiáng)化學(xué)生在體育技能習(xí)得中規(guī)則意識(shí)、合作精神、堅(jiān)韌毅力即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生成，其次，深入學(xué)生道德倫理，公民精神，安全習(xí)慣等德行的教育。再者，致力學(xué)生國家主流意識(shí)形態(tài)的滲透。

1.3、學(xué)校體育需要完善思政教育實(shí)踐形態(tài)

據(jù)目前學(xué)校體育踐行思政教育的形態(tài)來看，主要是第一課堂和第二課堂。第一課堂即以體育項(xiàng)目為基礎(chǔ)，開設(shè)的體育課程，一般根據(jù)學(xué)校自身的場(chǎng)地設(shè)施和師資力量來開設(shè)。第二課堂，不管形式或者內(nèi)容上，相對(duì)第一課堂都更為豐富，包括學(xué)生體育賽事，學(xué)生體育俱樂部（或者學(xué)生體育協(xié)會(huì)），體育嘉年華等等。就此來看，學(xué)校體育與思政教育的融合，大多是建立在現(xiàn)有的課堂基礎(chǔ)上，即在體育課教學(xué)或者活動(dòng)中融入有關(guān)思政教育的內(nèi)容，于是容易流于形式，而忽略了兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。這就需要學(xué)校體育不斷挖掘與思政教育的契合點(diǎn)，展開更為深入的融合，從而完善思政教育的實(shí)踐形態(tài)。

2、學(xué)校體育與思政教育融合的優(yōu)勢(shì)

健全人格，首在體育。體育在促使學(xué)生群體超越自我的過程中，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，還能磨練學(xué)生的意志，更能健全學(xué)生的人格。而這就是學(xué)校體育與思政教育融合的優(yōu)勢(shì)，即它是由體育自身所具有的教育本質(zhì)決定?；诖耍瑢W(xué)校體育課程實(shí)施課程思政創(chuàng)新改革，是學(xué)校體育教育的根本舉措，也是學(xué)校立德樹人的重要手段。

2.1、學(xué)校體育能夠培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的精神

我國的體育事業(yè)尤其是競(jìng)技體育從一開始就伴隨著有強(qiáng)烈的愛國主義，這是歷史和國情所決定的，經(jīng)過日積月累的沉淀和升華，它已經(jīng)成為是我國的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)期，這種優(yōu)良傳統(tǒng)不但不能拋棄，更要?jiǎng)?chuàng)新進(jìn)而繼承和發(fā)揚(yáng)。體育賽場(chǎng)上，每當(dāng)五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，哪一個(gè)國人不為之驕傲，不為之感動(dòng)落淚。故體育運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含的不僅有體育精神，更有愛國精神。我國的體育事業(yè)中涌現(xiàn)出不少名人，不僅包括運(yùn)動(dòng)員，而且還有教練，更有管理人才等，而他們都是滲透愛國主義教育的好素材。那么學(xué)校完全可以把這些素材編輯成冊(cè)作為體育課程的教輔材料，也可以將這些名人的事跡制作成短視頻，在體育課堂上播放給學(xué)生看。甚者，在體育課堂上，還能給學(xué)生播放體育賽事，與學(xué)生分享賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)健兒為國爭(zhēng)光的精彩瞬間等。以這種方法不斷熏陶，學(xué)生的愛國主義精神自然能夠得到培養(yǎng)。

2.2、學(xué)校體育能夠磨練學(xué)生自強(qiáng)不息的毅力

經(jīng)過幾代人的奮勇拼搏和努力，我國走向了體育強(qiáng)國的道路，并且正在向著體育大國的目標(biāo)邁進(jìn)。盡管如此，但是“東亞病夫”的恥辱依舊不能忘記。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，未來社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所，其所需要的必然是德智體美勞全面發(fā)展的人才。而自強(qiáng)不息的品質(zhì)則是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)而立于不敗之地的基本素養(yǎng)。任何一個(gè)體育技能的獲得，都不是一蹴而就的，它需要付出汗水，甚至淚水。它還需要承受身體的苦痛（因?yàn)橛?xùn)練而產(chǎn)生的各種生理反應(yīng)，有時(shí)還會(huì)受傷等），有時(shí)甚至還有精神的折磨（因?yàn)榫毩?xí)了很久，始終沒有進(jìn)步或者其他）。而學(xué)校體育，則是通過教育和引導(dǎo)的方式，將這些所謂的代價(jià)降到最低。即讓學(xué)生在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)下科學(xué)地掌握某項(xiàng)體育技能，并且這一習(xí)得過程是相對(duì)輕松的。體育教師在這一過程中則要不斷地鼓勵(lì)學(xué)生，如果學(xué)生受到挫折，則要對(duì)其信心進(jìn)行重建。反反復(fù)復(fù)，從而讓學(xué)生磨練成自強(qiáng)不息的品格。

2.3、學(xué)校體育能夠鍛煉學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的意志

學(xué)校體育的教育，與其說是專項(xiàng)技能的指導(dǎo)過程，不如說是內(nèi)在精神的滋養(yǎng)過程。即通過體育的手段，達(dá)到精神教育的目標(biāo)。頑強(qiáng)拼搏作為體育精神的核心要素，自然也是學(xué)校體育教育的重要方面。而這種頑強(qiáng)拼搏的精神，不僅體現(xiàn)在體育課堂學(xué)習(xí)體育技能的過程中，也體現(xiàn)在課后自我訓(xùn)練的過程中，更體現(xiàn)在競(jìng)技體育的賽場(chǎng)上。此外，不管是從影響全世界的奧林匹克精神來看，還是從激勵(lì)了一代又一代國人的女排精神來看，其都蘊(yùn)涵著頑強(qiáng)拼搏的體育精神。而這些實(shí)實(shí)在在的案例都可以作為學(xué)校體育教育的典型素材，尤其是我們的女排精神，它就真切地縈繞在我們每個(gè)學(xué)生的身邊。就此來看，學(xué)校體育在學(xué)生頑強(qiáng)拼搏意志的培養(yǎng)上發(fā)揮著不可替代的作用，而這種頑強(qiáng)拼搏的精神將會(huì)被學(xué)生帶到其生活以及日后工作的方方面面。

2.4、學(xué)校體育能夠培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)

學(xué)校體育不僅包括體育技能的傳授，而且還包括形式多樣的學(xué)生體育競(jìng)賽?；@球、足球、排球這是學(xué)校體育中最為常見的集體項(xiàng)目。而集體項(xiàng)目的核心就是團(tuán)隊(duì)意識(shí)，離開了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的集體項(xiàng)目是缺乏靈魂的。學(xué)校體育中，不管是課堂上的教學(xué)競(jìng)賽，還是每季度的校級(jí)競(jìng)賽，無疑都對(duì)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)的培養(yǎng)起到一個(gè)強(qiáng)化作用。其實(shí)在集體項(xiàng)目的教學(xué)過程中，也都在傳遞著團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。故集體項(xiàng)目所承載的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)的培養(yǎng)作用不言而喻。然而，即便是單人進(jìn)行的體育項(xiàng)目，往往也是需要同伴之間的協(xié)作。如網(wǎng)球，羽毛球，乒乒球中的雙打，盡管是兩個(gè)人之間的協(xié)作，但是也體現(xiàn)了一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。就此來看，團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)在學(xué)校體育教育的過程中無處不在，它通過潛移默化的方式，沁潤到每個(gè)學(xué)生的心靈深處，在不知不覺中獲得這一精神的滋養(yǎng)。

3、學(xué)校體育與思政教育融合的路徑

“立德樹人”在學(xué)校教育中的落實(shí)，不僅僅是某個(gè)學(xué)段的責(zé)任和使命，而是應(yīng)該貫穿整個(gè)教育階段，即小學(xué)中學(xué)和大學(xué)。此外，每個(gè)教育階段，學(xué)生道德品質(zhì)形成的特點(diǎn)也存在差異。如，小學(xué)生的道德言行形成比較協(xié)調(diào)，且逐漸進(jìn)入到分化階段，道德認(rèn)識(shí)能力也相對(duì)和諧。中學(xué)階段，隨著身心的發(fā)展水平趨于穩(wěn)定，學(xué)生的道德發(fā)展趨向成熟，道德認(rèn)知水平得到較大的提高，進(jìn)入了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來調(diào)節(jié)自身道德行為的成熟時(shí)期。就此來看，學(xué)校體育與思政教育的融合，在小學(xué)階段，則是通過體育活動(dòng)的形式初步建立其他們勇于克服困難的意志品質(zhì)。在中學(xué)階段，則是通過體育技能的學(xué)習(xí)建立正確的體育與健康價(jià)值觀，具備良好的體育品德。在大學(xué)階段，以體育課程的手段使學(xué)生自覺地體悟體育運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的挑戰(zhàn)自我、追求卓越的精神，并能將這一精神帶到未來的職業(yè)之中。整個(gè)教育階段有一條主線也是核心內(nèi)容貫穿其中，即愛國主義的教育。

3.1、發(fā)揮名人的榜樣和示范效應(yīng)

在新冠肺炎疫情防控斗爭(zhēng)中，中國民眾所展現(xiàn)出敢于斗爭(zhēng)，眾志成城的精神力量即是中國精神。在這之中，也不乏振奮和鼓舞著國人的平凡英雄，如，鐘南山。鐘南山出生于醫(yī)學(xué)世家，他從小就喜歡各種體育項(xiàng)目，并且曾經(jīng)因?yàn)轶w育成績(jī)突出，作為北京醫(yī)學(xué)院的運(yùn)動(dòng)員代表，參加了北京市高校運(yùn)動(dòng)會(huì)。對(duì)于他來說，鍛煉就像吃飯一樣，是每天必須堅(jiān)持的事情。盡管年邁八十，鐘南山還堅(jiān)持去健身房練力量。這一次，因?yàn)橐咔椋娔仙皆僖淮纬霈F(xiàn)在廣大人群面前，他身上的優(yōu)良品質(zhì)和體育精神所帶來的榜樣作用是不可估量的。對(duì)于此，應(yīng)該予以宣傳，發(fā)揮他在大眾群體中的示范效應(yīng)。堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)是一方面，更重要的是他身上所呈現(xiàn)出來的寶貴品質(zhì)，如勇于擔(dān)當(dāng)、大義凜然、實(shí)事求是等。還有其他諸多為了科學(xué)事業(yè)而勤勤懇懇奉獻(xiàn)一生乃至犧牲生命的科學(xué)家們，這些優(yōu)秀者的事跡以及他們身上的優(yōu)良品質(zhì)，都是學(xué)?！傲⒌聵淙恕苯逃^程中的典型材料，可以起到很好的示范效應(yīng)。

3.2、注重大學(xué)體育的銜接作用

大學(xué)生群體，其心智雖然已經(jīng)發(fā)展成熟，但是道德品質(zhì)的形成和發(fā)展卻表現(xiàn)出不穩(wěn)定，多向性、反復(fù)性和可逆性等較為復(fù)雜的特征。除此之外，大學(xué)生在學(xué)校期間所形成的道德價(jià)值觀念將被帶到其未來的職業(yè)生涯中。即大學(xué)生在其大學(xué)學(xué)習(xí)生涯所形成的道德品質(zhì)將伴隨其一生。故大學(xué)階段，對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)尤為關(guān)鍵，且意義深遠(yuǎn)。而大學(xué)體育，一方面可以通過增強(qiáng)體質(zhì)完善人格的路徑來實(shí)現(xiàn)“實(shí)踐育人”；另一方面，則可以通過體育思想、體育文化、體育精神對(duì)“大學(xué)生個(gè)體”進(jìn)行引導(dǎo)、感化、激勵(lì)的路徑來實(shí)現(xiàn)“學(xué)科育人”。前者即是體育課程育人，它包括第一課堂和第二課堂，也就是課內(nèi)和課外，后者即是氛圍育人，不僅包括體育課程的課堂氛圍，而且還包括整個(gè)校園的體育氛圍。那么，大學(xué)體育與思政教育的融合則可以從體育課程建設(shè)，教師能力發(fā)展，體育儀式教育和校園體育文化打造等4個(gè)方面來推進(jìn)。大學(xué)里面體育課程的建設(shè)，對(duì)于普通高等院校公共體育課程來說，主要是尋求內(nèi)在性的高質(zhì)量發(fā)展，由“工具性”教學(xué)向“知識(shí)性”教育轉(zhuǎn)向。在“立德樹人”的教育任務(wù)下，大學(xué)體育教師作為德育的核心主體，其也需要不斷學(xué)習(xí)來加強(qiáng)自身的德性修為。體育運(yùn)動(dòng)本身就蘊(yùn)含著儀式感的要素，大學(xué)體育課程中納入儀式教育，可以借助體育儀式中的特定場(chǎng)景、程序、道義增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力。校園體育文化打造即可借助校園品牌賽事、活動(dòng)來營造，也可以校園中標(biāo)志性的體育建筑為載體進(jìn)行開發(fā)等。

4、結(jié)束語

在新的歷史時(shí)期，“立德樹人”是高等教育的根本任務(wù)，也是高等教育的靈魂。體育由于自身就蘊(yùn)含著德育的要素，從而使得學(xué)校體育與思政教育的融合中表現(xiàn)出獨(dú)特的先天優(yōu)勢(shì)。學(xué)校體育應(yīng)該發(fā)揮和利用好這個(gè)“先天優(yōu)勢(shì)”，為國家和社會(huì)培養(yǎng)有道德、有思想、有格局、有情懷的時(shí)代新人。同時(shí)，學(xué)校體育也應(yīng)該借助這一契機(jī)，從眾多學(xué)科中脫穎而出，在未來學(xué)校教育發(fā)展中獲得一席之地和更多的話語權(quán)。