周 晨

蘇州滑稽戲作為一個(gè)獨(dú)特的地方戲曲樣式，在長(zhǎng)三角城市交流演出會(huì)串中充分吸收了各地劇種樣式的優(yōu)長(zhǎng)，更將蘇州特有的從容、優(yōu)雅的市民心態(tài)與深厚的人文底蘊(yùn)、豐富的地方戲曲融入了劇目生產(chǎn)當(dāng)中，由此形成并完善了具有自身特色的編劇、導(dǎo)演、舞美、作曲、表演的藝術(shù)機(jī)制，積累了一大批優(yōu)秀劇目。蘇州滑稽戲《滿意不滿意》（1963年）、《小小得月樓》（1983年）、《三十層樓上》（1986年）、《顧家姆媽》（2013年）等四部原創(chuàng)舞臺(tái)藝術(shù)作品先后走上大銀幕，“影像江南”與蘇式滑稽的融合產(chǎn)生了意想不到的“化學(xué)反應(yīng)”，超出了受眾的審美預(yù)期，其陌生化的文本建構(gòu)為觀眾提供了全新別樣的江南審美體驗(yàn)。

一、詩意江南的召喚：蘇州請(qǐng)倷來“白相”

在影視藝術(shù)剛起步的年代，電影不刻意宣傳城市，城市形象卻無形中因電影的成功而生動(dòng)。蘇州位于江蘇省東南部，長(zhǎng)江三角洲中部，東臨上海，南接嘉興，西抱太湖，北依長(zhǎng)江，是吳文化的發(fā)祥地。這座具有2500多年歷史的古城，是首批國(guó)家歷史文化名城，至今仍基本保持著古代“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局、“三縱三橫一環(huán)”的河道水系和“小橋流水、粉墻黛瓦、古跡名園”的獨(dú)特風(fēng)貌。蘇州擁有豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，自古就享有園林之城、魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府和工藝之都的美名，被譽(yù)為“人間天堂”。大運(yùn)河穿城而過，其蘇州段入選世界遺產(chǎn)名錄……蘇州城市內(nèi)蘊(yùn)的各種優(yōu)質(zhì)元素與影視文化藝術(shù)相結(jié)合，通過滑稽戲電影的藝術(shù)手段和表現(xiàn)形式，江南的詩性審美氣質(zhì)透過影像空間的縫隙自我彰顯，融合了聲、畫、情等多種元素，消融了戲曲語言與電影語言之間的矛盾，完成了戲曲從舞臺(tái)到銀幕的轉(zhuǎn)換和互動(dòng)，全方位、立體式、多維結(jié)合地展現(xiàn)了蘇州城市形象。

四部蘇州滑稽戲電影都在拍攝、制作、取景上下足功夫，在不破壞舞臺(tái)演出精華的原則下，充分利用實(shí)景、場(chǎng)面調(diào)度和電影手段實(shí)現(xiàn)滑稽戲從舞臺(tái)到銀幕的轉(zhuǎn)換，其空間構(gòu)建充滿了蘇州特有的自然景觀、四時(shí)氣候、風(fēng)物環(huán)境、民俗物象、人文歷史、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情的深刻烙印，從不同的視角和維度上反映著江南歷史文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷，不僅在視覺構(gòu)成上表征了地域?qū)傩?，更詮釋了美學(xué)趣味與城市品格，蘊(yùn)含了以蘇州為代表的江南市民關(guān)注生活品質(zhì)的文化理想與審美追求，渲染了一個(gè)地域文化特色鮮明的詩意江南。

1959年，由蘇州市滑稽劇團(tuán)集體創(chuàng)作的現(xiàn)代滑稽戲《滿意不滿意》在蘇州新藝劇院首演，開啟了劇團(tuán)生產(chǎn)演出現(xiàn)實(shí)題材作品的開端。1963年著名導(dǎo)演嚴(yán)恭將舞臺(tái)劇《滿意不滿意》改編成同名電影，用蘇州方言和普通話兩個(gè)版本在全國(guó)放映，引起了很大的反響。1982年這部電影被評(píng)為長(zhǎng)春電影制片廠建廠三十周年優(yōu)秀影片。借助大銀幕的推廣，該劇迅速紅遍全國(guó)，蘇州滑稽戲第一次為全國(guó)觀眾所熟悉，這部電影也是很多人了解蘇州這座城市的開始。文化是這個(gè)城市2500年歷史積淀下最地道的東西，生活的文化更是藏在一屋一角、柴米油鹽中。影片《滿意不滿意》完整呈現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)含蓄雋永的城市風(fēng)格，那時(shí)的蘇州城里還是家家臨河，房前或屋后必有河道可通，水陸兩道并行向前，三步一橋，五步一拱，沿河廊屋，白墻灰瓦，竹影荷香，河街市鎮(zhèn)井然有序，弄堂街巷修長(zhǎng)清幽，青青的石板路，漣漣的河水，悠悠的小船，獨(dú)具特色的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌，給出一種詩意棲居的尺度；蘇州園林重檐疊樓，曲院回廊，疏密相異，奇峰秀石，林木交映；蘇繡的秀氣婉約、蘇州評(píng)彈《學(xué)雷鋒》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)盡顯老蘇州愜意、恬然的生活……說不盡的市井，道不盡的風(fēng)情，蘊(yùn)含于城市外殼之內(nèi)的溫潤(rùn)水鄉(xiāng)氣質(zhì)使人們可以管窺半個(gè)世紀(jì)之前詩性、如畫、靈秀的江南。

1982年，蘇州滑稽劇團(tuán)創(chuàng)作排演了《滿意不滿意》的舞臺(tái)姐妹篇《小小得月樓》，它又是一部時(shí)代氣息濃烈、地域色彩鮮明的現(xiàn)實(shí)題材原創(chuàng)作品。1983年，該劇由上海電影制片廠改編為同名電影。二上銀幕的蘇州滑稽戲再度席卷大江南北，電影拷貝量為當(dāng)年度全國(guó)之首，成為1984年全國(guó)十大賣座片之冠，播放、收視率跨越世紀(jì)仍經(jīng)久不衰。《小小得月樓》大部分場(chǎng)景都拍攝于東園，尤以小小得月樓餐廳東園最為精致出彩的一隅——涵碧樓出鏡最多。涵碧樓臨水而建，粉墻黛瓦、曲苑回廊，庭院中高低錯(cuò)落有致。山石亭廊和紅楓、美人蕉、慈孝竹互相掩映，蘇州園林經(jīng)典元素的這里都有。蘇幫菜是江南飲食文化的典范，也是蘇州的一張城市名片。電影《小小得月樓》開頭有一首滑稽戲獨(dú)有的曲牌插曲《五月鮮花處處開》：“園林名勝都游遍，還要到伲得月樓來嘗嘗伲格蘇幫菜?！腥艘缘迷码u勒芙蓉蛋，有人要嘗嘗天下第一菜，有人要活殺黃鱔炒鱔背，更有那么松鼠桂魚青魚頭尾炒魚塊……”蘇州人的生活細(xì)膩、精致，在這部電影濃縮的蘇幫菜中體現(xiàn)的淋漓盡致?！叭篱L(zhǎng)者知被服，五世長(zhǎng)者知飲食。”①曹丕：《與群臣論被服書》，《曹丕集校注》，夏傳才主編，夏傳才、唐紹忠校注，第225頁，石家莊：河北教育出版社，2013。意指被服、飲食需要有一定的社會(huì)地位、閱歷和經(jīng)濟(jì)條件，大致需要連續(xù)三五代富貴的傳襲才能真正有所領(lǐng)悟怎樣穿衣怎樣蓋被，怎樣選擇飲食。精致美食的背后，折射出優(yōu)雅的蘇式生活。影片公映后，帶動(dòng)數(shù)以萬計(jì)的中外游客“按圖索驥”來蘇尋找“得月樓”，直接推動(dòng)了今天全國(guó)知名蘇邦菜館——始建于明朝的得月樓在1982年的移址、重建?！暗迷聵恰钡慕鹱终信?，圓了影片內(nèi)外中外游客的“尋夢(mèng)情結(jié)”，“因戲得樓”的故事，成為文旅深度融合的典型案例和佳話。得月樓 1986 年被評(píng)為蘇州十大建筑之一，并制成《蘇州建城二千五百年》紀(jì)念火花畫面，2007年第16屆金雞百花電影節(jié)在蘇州舉行，得月樓參與中央電視臺(tái)電影節(jié)宣傳片的拍攝，繼續(xù)為展示蘇州形象做出貢獻(xiàn)。

1984年創(chuàng)作演出的《蘇州水泥匠》（后改名《屋頂奇緣》），次年由長(zhǎng)春電影制片廠搬上銀幕易名《三十層樓上》成為蘇州滑稽劇團(tuán)第三部搬上銀幕的作品。蘇州滑稽戲立足于時(shí)代改革潮流，對(duì)江南文化傳統(tǒng)性格進(jìn)行了建構(gòu)與再創(chuàng)造，根據(jù)上世紀(jì)我國(guó)園林出口第一例的新聞故事創(chuàng)作——1978年，美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館為收藏的明式家具尋找最具中國(guó)傳統(tǒng)居住環(huán)境的場(chǎng)景作為展示背景。美國(guó)專家在中國(guó)多地察訪，最終以蘇州網(wǎng)師園內(nèi)“殿春簃”為藍(lán)本在館內(nèi)按照1：1的比例移植建造中國(guó)庭院明軒。“殿春簃”是園中一處相對(duì)獨(dú)立的庭院，因蘇軾的“尚留芍藥殿春風(fēng)”而得名，庭院雖小，但造園要素齊全，在一塊不大的小天地中營(yíng)造出大山之勢(shì)、汪洋之態(tài)。影片以滑稽戲特有的誤會(huì)和巧合串聯(lián)起故事，在蘇州人“柔”“小”等文化個(gè)性中灌注了時(shí)代新風(fēng)和文化質(zhì)素。身為香山幫匠人的主人公們，工作和生活穿梭在虎丘、寒山寺、文廟、西園寺羅漢堂、后花園、天平山高義山莊等盡顯吳人優(yōu)雅生活方式的實(shí)用與審美相結(jié)合的古典建筑藝術(shù)空間，就連一直自稱“泥水匠”的主人公金晶晶家里的簡(jiǎn)樸小院都洋溢著“化天下為庭院， 攬萬物于掌中”的江南神韻，那些偏僻墻角種下的數(shù)枝梅花或三兩根翠竹，逼仄天井里的生氣勃勃小景觀與室內(nèi)空窗構(gòu)成一幅幅別具匠心的置景安排，在寫實(shí)中又透著一絲空靈，折射出濃郁的江南生活氣息與地域文化內(nèi)核，在嬉笑怒罵的人生百態(tài)中向大家不動(dòng)聲色地展示了江南建筑的最高成就“香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝”。

與日后每個(gè)城市都開始重視城市形象后精心制作的城市宣傳片、廣告片相比，蘇州滑稽戲電影中的“城市蘇州”多了些樸實(shí)的生活氣息，更加大眾化和故事化，“妙在水到渠成，天機(jī)自露”，更能喚起觀眾的情感共鳴，建立并維持一種情感上的聯(lián)結(jié)，也更加受到大眾的青睞，給蘇州旅游發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播與傳承帶來驚喜效果?；鼞螂娪爸薪衔幕詿o形的介入締造著有形的顯現(xiàn)，影像中包含了大批頗有特色與辨識(shí)度的城市文化景觀，讓人能夠直接通過畫面感來了解城市形象，也對(duì)蘇州的城市形象起到了“無形勝有形”的效應(yīng)，對(duì)大眾心中蘇州城市形象的形成有著巨大的構(gòu)建作用。經(jīng)過時(shí)間的洗禮，曼妙的蘇州生活彌漫在每一寸膠片中被細(xì)心收藏、妥善安放的時(shí)光里，在時(shí)間的流逝和文化的沖擊中能夠以其穩(wěn)健的歷史步伐和強(qiáng)大的文化空間感染力、影響力為江南文化保留出一方心靈的精神歸宿地。江南影像空間所特有的詩意審美觀照中有著一種溫情，充滿了生命美、價(jià)值感和誘惑力，江南地域風(fēng)貌與地域風(fēng)韻為蘇州滑稽戲電影藝術(shù)表現(xiàn)力持續(xù)加權(quán)，提升并美化了蘇州城市的形象與氣質(zhì)。蘇州深厚的歷史底蘊(yùn)，溫柔婉約、純粹詩意的江南氣質(zhì)被人銘記于心，伴隨著一代代人的成長(zhǎng)，這些老電影在成為許多人童年記憶的同時(shí)，其城市影像也成為最強(qiáng)有力的懷舊情緒觸發(fā)機(jī)制。2020年一直堅(jiān)持挑選年度修復(fù)影片“藝術(shù)性、迫切性與可利用性”三性合一考量維度的中國(guó)電影資料館的“電影檔案影片數(shù)字化修護(hù)工程”中蘇州滑稽戲電影《滿意不滿意》《小小得月樓》成為被修復(fù)的“幸運(yùn)兒”，再次進(jìn)入到公眾的視野中來。一層層疊加變厚的時(shí)光濾鏡，蘇州滑稽戲電影成為群體性懷舊的主要觸發(fā)點(diǎn)，重新煥發(fā)了產(chǎn)業(yè)的生機(jī)，影像中“人文風(fēng)雅”“風(fēng)物清雅”的姑蘇古城不斷喚起觀眾關(guān)于蘇州城市的地理想象，進(jìn)而產(chǎn)生審美感知上的認(rèn)同感，最終凝聚成觀眾關(guān)于江南文化最蘇州的記憶。

二、吳儂軟語中的市井江南

吳方言是全國(guó)七大方言之一，作為吳方言的重要分支蘇州話以軟糯著稱，是典型的吳儂軟語。蘇州話是中國(guó)歷史最悠久的方言之一，保留很多中古漢語要素，其顯著特征為完整保留中古漢語的濁音，保留平上去入的平仄音韻，保留尖團(tuán)音分化，保留較多古漢語用字用語，能夠與古代韻書《切韻》、《廣韻》等基本匹配?，F(xiàn)代蘇州話有28個(gè)聲母，49個(gè)韻母，7個(gè)聲調(diào)，這個(gè)聲韻調(diào)系統(tǒng)也是吳語的一般情況。蘇州話有很多特征詞、俚語和特殊的語言現(xiàn)象，是蘇州文化的重要組成部分，也是江南文化的瑰寶①參見汪平《：標(biāo)準(zhǔn)蘇州音手冊(cè)》，第3-11頁，濟(jì)南：齊魯書社，2007。。茅威濤在新概念越劇《江南好人》的主題曲《憶江南》“江南好”中特意用了蘇州評(píng)彈蘇白（蘇州話的念白）的發(fā)音，發(fā)音感覺較靠前端，平和而不失抑揚(yáng)，語速適中而不失頓挫，她特意解釋因?yàn)楦杏X這樣淺吟低唱的感覺才更有江南的味道，更符合江南的意境，用越劇的念白就有點(diǎn)“拙”了。

蘇州方言是蘇州滑稽戲的母體語言，通過鋪設(shè)和釋放包袱，或利用吳地方言俗語的幽默，以及方言之間的差異造成的誤會(huì)，引爆觀眾笑聲，并在笑聲中敘述故事、塑造人物，鑄就了它獨(dú)一無二的戲劇個(gè)性。說、噱、做、唱成為一種笑的技術(shù)，是蘇式滑稽戲的最基本表現(xiàn)方法，也決定了戲劇劇種的藝術(shù)形態(tài)?！罢f”即是對(duì)話，作為敘述故事、推進(jìn)情節(jié)、揭示心理的主要手段，同時(shí)又用以鋪設(shè)和釋解包袱、引爆笑場(chǎng)，藝人的語音駕馭技巧，是能否生成滑稽，以及滑稽效果強(qiáng)弱的決定性因素。而蘇州方言是蘇式滑稽戲的母體語言：“噱”是逗笑的代稱，是一種滑稽的生產(chǎn)方法?！班濉币浴鞍ぁ狈绞筋A(yù)設(shè)在滑稽戲劇結(jié)構(gòu)之中，通過藝人的釋解（“抖包袱”）而觸發(fā)笑機(jī)?！班濉彪m以致笑為目的，但高質(zhì)量的噱頭同樣用于塑造人物性格；“做”是表演的總稱。滑稽戲表演的特殊性在于它既不是話劇式的對(duì)生活的仿真，又不是戲曲式的寫意，它必要時(shí)常常需要借助于形體，即通過肢體動(dòng)作的夸張與變形傳遞人物的喜怒哀樂。“做”同樣以盡可能引爆笑場(chǎng)為指歸?！俺笔恰罢f”與“做”之外的一種藝術(shù)手段。傳統(tǒng)的滑稽戲以蘇州灘簧（后灘）的唱腔和蘇南的民歌小調(diào)組成本劇種的基本聲腔系統(tǒng)。

電影《滿意不滿意》在審查樣片時(shí)，文化部副部長(zhǎng)夏衍指示，要做普通話和蘇州話兩個(gè)版本②嚴(yán)恭：《喜劇片〈滿意不滿意〉導(dǎo)演后記》，《電影藝術(shù)》1964年第3期。。《小小得月樓》全片念白用的主要是蘇州話、上海話，為了提高戲劇性，影片也加入了像白科長(zhǎng)說的紹興話、廚師戇戇的常熟話、太湖小隊(duì)長(zhǎng)的無錫話、傅局長(zhǎng)的江北話……在多種方言的碰撞中生發(fā)出笑料，從而達(dá)到其他劇種不可替代的戲劇效果，這正是滑稽戲引人入勝的標(biāo)志。方言是滑稽戲的內(nèi)在情感邏輯和戲劇矛盾沖突的由頭，是地域文化的形象再現(xiàn)。在聽人物對(duì)白時(shí)，總會(huì)讓人產(chǎn)生一種好像能聽得懂但是又不是完全聽明白了的感覺，這種相對(duì)朦朧的美感自然就產(chǎn)生了一種語言符號(hào)與意義之間理解的張力，讓人回味無窮。聽得懂的方言引起共鳴， 聽不懂的方言猜測(cè)含義， 趣味橫生， 妙不可言。

語言是文化的載體，而方言就是中國(guó)多元地域文化的承載者，是一種地域文化最外在的標(biāo)記，同時(shí)又是這種文化最底層的蘊(yùn)涵，它深刻地體現(xiàn)了某地域群體的成員體察世界、表達(dá)情緒感受以及群體間進(jìn)行交流的方式，沉淀著這一群體的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、人情世故等人文因素，也敏感地折射著群體成員現(xiàn)時(shí)的社會(huì)心態(tài)、文化觀點(diǎn)和生活方式的變化③汪如東：《漢語方言修辭學(xué)》，第45頁，上海：學(xué)林出版社，2004。。吳語方言有著豐富的表現(xiàn)力，飯店的廚師戇戇為了討好女朋友，說出了最經(jīng)典的“六扎角子，一大鑊子”，被經(jīng)理發(fā)現(xiàn)以后說：“楊經(jīng)理，我今年30歲了，好不容易有一個(gè)女旁友，你多幫幫忙?！毕駷榱擞涗洶卓崎L(zhǎng)、白娘娘的吃白食的賬目用調(diào)頭唱菜名忒菜價(jià)“儂來得月樓一年一共吃了一百九十六塊六角兩分！艾格斯發(fā)票！”蹭吃蹭喝占便宜的白娘娘，地道蘇州話，經(jīng)典臺(tái)詞有：“雞蛋里怎么有骨頭，……原來是個(gè)開洋”；“開后門，天下通，煞得住噠？”葉霞珍老師的表演細(xì)膩，嗓音甜脆嗲軟，還帶著一些評(píng)彈的韻律感，聽得人骨頭都要酥了?！疤箨?duì)太湖小隊(duì)小隊(duì)長(zhǎng)”殷雨官表演純樸厚直，幽默詼諧?；鼞螂娪爸械膮莾z軟語活靈活現(xiàn)地演繹出塵世間的練達(dá)人情，其中的哭和笑、理和趣，透著質(zhì)樸的市井氣同時(shí)也能讓人細(xì)細(xì)品味出些許吳地人文精神和市井文化的歷史留存。

“演員走上臺(tái)，笑聲滾滾來”，這是滑稽戲觀眾的欣賞體驗(yàn)，也是滑稽戲藝術(shù)之獨(dú)特審美功能的舞臺(tái)效應(yīng)。“戲無技不驚人”，好演員一上場(chǎng)就滿臺(tái)生輝，蘇州滑稽劇團(tuán)的演員臺(tái)詞功底深厚，表情百變又應(yīng)景，經(jīng)得起近景特寫拍攝。善于捕捉真正的幽默富有性格內(nèi)涵的滑稽，觀察生活的靈敏度、反映生活的深度和現(xiàn)場(chǎng)表演的分寸感恰到好處的拿捏，把舞臺(tái)表演和熒幕表演融合的非常好，整體節(jié)奏變得鮮活靈動(dòng)，增強(qiáng)了趣味性和親和力，讓人物立起來、“活”起來。內(nèi)在的滑稽特有的邏輯力量自然爆發(fā)，笑得有味，笑得舒暢，演員也有一種左右逢源之感，演員表演時(shí)的小動(dòng)作、小表情、小技巧、小笑話特別豐富，噱頭頻出、亮點(diǎn)頻閃，產(chǎn)生了幽默但不荒誕、滑稽但不做作的效果。人物性格塑造得非常生動(dòng)，令人過目不忘，每個(gè)人都好似要躍出熒幕。在社交網(wǎng)絡(luò)深入社會(huì)生活的當(dāng)下，蘇州經(jīng)典滑稽戲電影不僅僅有了群眾基礎(chǔ)，往往也積累了一定的話題熱度。許多新一代觀眾處于好奇或純粹的娛樂需求，制作彈幕內(nèi)容與相關(guān)視頻細(xì)節(jié)構(gòu)成的圖文對(duì)話，更成為一種“二次創(chuàng)作”，在“閑聊式社交”中為經(jīng)典增添了新的生命力。網(wǎng)上一直津津樂道的是幾部蘇州滑稽戲電影中經(jīng)常見到的蘇州滑稽劇團(tuán)演員，尤其是《小小得月樓》與《滿意不滿意》形成有趣互文，很多演員是《滿》作的原班人馬：《滿》中在得月樓體驗(yàn)工作的科長(zhǎng)升了局長(zhǎng)，依舊在微服私訪；《滿》中局長(zhǎng)的服務(wù)員女兒變成了歸國(guó)女華僑，這才是二代本色；《滿》中豪氣點(diǎn)松鼠鱖魚吃的上海食客變身科長(zhǎng)，專門在得月樓吃拿卡要，求仁得仁；只有舊時(shí)大奶奶做派的挑剔刁婦依舊是刁婦，依舊要退菜。經(jīng)典的魅力更多源于創(chuàng)作者對(duì)于藝術(shù)的匠心。與其他戲曲依靠程式、服裝、唱腔塑造人物形象、展現(xiàn)人物心理不同，滑稽戲的人物塑造更多的是要靠演員個(gè)人在舞臺(tái)上的表演、方言的運(yùn)用、唱腔的編織、形體的展現(xiàn)、舞臺(tái)節(jié)奏的把握等綜合能力?；鼞虻逆倚εR、詼諧風(fēng)趣、幽默機(jī)靈、通俗淺顯、亦莊亦諧看似隨心所欲極其自由，其實(shí)是在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中提煉出來的，滑稽表演“開洋船”即興表演創(chuàng)作與場(chǎng)面處理的隨意性都必須符合劇情發(fā)展的合理性要求和滑稽藝術(shù)的喜劇性規(guī)律，依據(jù)劇情的邏輯性和人物的真實(shí)性，精心設(shè)計(jì)舞臺(tái)動(dòng)作的荒誕性和人物表演的夸張性等特點(diǎn)，以形式和內(nèi)容、現(xiàn)象和本質(zhì)之間的荒謬向背，失去和諧而引人發(fā)笑，是滑稽的美學(xué)涵意。

熒幕上看似“隨意”的滑稽戲，其實(shí)是要求演員以扎實(shí)的藝術(shù)功底和靈活的現(xiàn)場(chǎng)機(jī)變來“隨”不同角色的“意”、隨不同觀眾的“意”。就像代表了書法中最瀟灑、最靈動(dòng)、最自由精神的草書——也是按一定規(guī)律將字的點(diǎn)劃連字，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，偏旁假借，并不是隨心所欲的亂寫。即便是筆勢(shì)相連而圓轉(zhuǎn)、字形多變的狂草，雖狂雖草，但不失法度，一點(diǎn)一畫，皆有規(guī)矩，是在一定規(guī)范下的自由。對(duì)于一名滑稽戲演員來說，要想成功地駕馭這些看似沒有章法可循的表演模式，除了深刻理解劇情結(jié)構(gòu)、準(zhǔn)確把握人物性格之外，更要善于觀察、勤于思考，以兼收并學(xué)、博采眾長(zhǎng)的包融為舞臺(tái)上的厚積薄發(fā)做準(zhǔn)備?；鼞蜓輪T對(duì)維護(hù)本劇種的特性富有重要責(zé)任，滑稽戲演員也是性格演員，不是簡(jiǎn)單的模仿，更不是僅滿足于舞臺(tái)上的頻頻亮相，而是要以自己的全身心喚起觀眾的共鳴，激發(fā)觀眾對(duì)真善美的認(rèn)同和追求?；鼞螂娪爸袔状K州滑稽劇團(tuán)藝術(shù)家（見表一）的精彩出鏡、言傳身教，自然體現(xiàn)出薪火相傳的重大意義。電影是遺憾的藝術(shù)，舞臺(tái)是鍛煉的過程。只有通過舞臺(tái)，演員才能更好的積累扎實(shí)的基本功，演員不能放過塑造每一個(gè)角色的機(jī)會(huì)，努力使自己的演出角色都能給觀眾留下深刻印象，沒有小角色，只有小演員。有眼淚、有微笑，有大波瀾、有小細(xì)膩，就像蘇州太湖石一樣，不是一般的石頭，高于一般的石頭，因?yàn)樗潜灰汇鼤r(shí)間的浪花一點(diǎn)一點(diǎn)，無中生有、有中生無地?fù)赋鰜淼?，因而成了名揚(yáng)天下的靈石。

表一：傳承有序 薪火相繼：滑稽戲電影中的蘇州滑稽劇團(tuán)演員

三、守正創(chuàng)新，延續(xù)江南文脈

戲曲電影的核心問題是“以影就戲”還是“以戲就影”的問題。由滑稽戲到滑稽戲電影不是一個(gè)簡(jiǎn)單的媒材轉(zhuǎn)化問題， 這背后必然涉及一種文化精神和文化理念的轉(zhuǎn)換?；鼞螂娪笆菍?duì)滑稽戲舞臺(tái)劇的再度創(chuàng)造，這種再度創(chuàng)造不僅有因藝術(shù)介質(zhì)的轉(zhuǎn)變帶來的變化，也有在思想表述上的繼承、強(qiáng)化與改變，因此滑稽戲電影美學(xué)形態(tài)呈現(xiàn)在銀幕之上的影像系統(tǒng)也是多元化構(gòu)成。與上海滑稽戲改編的《如此爹娘》（1958年）、《三毛學(xué)生意》（1962年）、《新七十二家房客》（1963年），常州滑稽戲改編的《多情的小和尚》（1990年）、無錫滑稽戲改編的《毛腳媳婦》（1984年）等經(jīng)典滑稽電影或多或少都糾纏于戲曲與電影這兩種不同形態(tài)藝術(shù)之間的美學(xué)沖突旋渦之中。蘇州滑稽戲電影既有在“滑稽表演電影化，電影表演滑稽化”①中國(guó)電影出版社編輯：《電影導(dǎo)演的探索4》，第255-263頁，北京：中國(guó)電影出版社，1986。的要求下劇影耦合的《滿意不滿意》《小小得月樓》《三十層樓上》，也有尊重劇種特色，以影就戲、確?！安蛔兎N源的基因傳承”的戲劇電影《顧家姆媽》。

從二十世紀(jì)九十年代末，蘇州政府意識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，2001年昆曲被聯(lián)合國(guó)教科教文組織列入了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。鑒于此，2006年將蘇州滑稽戲放在整個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體系下進(jìn)行保護(hù)和生產(chǎn)性開發(fā)確保蘇州滑稽戲的原真性、完整性和傳承性的理論指導(dǎo)下，認(rèn)真考慮保護(hù)好滑稽戲作為一種劇種的本體特征和美學(xué)意蘊(yùn)，在尊重藝術(shù)本體的基礎(chǔ)上進(jìn)一步激發(fā)滑稽戲的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代意義。

“戲曲電影專以中國(guó)戲曲表演為拍攝對(duì)象，傾力于展示中國(guó)獨(dú)特的戲曲藝術(shù)的魅力、記錄中國(guó)戲曲表演藝術(shù)大師的藝術(shù)成就和優(yōu)秀的中國(guó)戲曲劇目、弘揚(yáng)中國(guó)悠久的民族戲曲傳統(tǒng)?！雹诟咝〗。骸吨袊?guó)戲曲電影史》，第3頁，北京：文化藝術(shù)出版社，2015。蘇州現(xiàn)代滑稽戲《顧家姆媽》是由蘇州市滑稽劇團(tuán)著名編劇陸倫章傾力打造，中國(guó)戲劇“梅花大獎(jiǎng)”顧薌與該團(tuán)另一位“梅花獎(jiǎng)”得主張克勤領(lǐng)銜主演的原創(chuàng)現(xiàn)實(shí)題材作品。該劇講述了一個(gè)反仆為主、用超越親情的大愛凝結(jié)出和諧社會(huì)精華的感人故事，通過延續(xù)蘇式滑稽戲“冷雋幽默、寓理于戲”的喜劇風(fēng)格，為“文明因凡人善舉而親切、而生動(dòng)”做出了一次成功的藝術(shù)注解。該劇是一部全景式展現(xiàn)新中國(guó)成立60年、尤其是改革開放30多年偉大建設(shè)成就的現(xiàn)代滑稽戲。在創(chuàng)演的短短幾年時(shí)間里，該劇已累計(jì)在全國(guó)巡演500余場(chǎng)，并先后榮獲了國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程“十大精品劇目”、中宣部精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、文化部“文華優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”、“中國(guó)戲劇獎(jiǎng)·曹禺劇本獎(jiǎng)”、“中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”等幾乎所有國(guó)內(nèi)舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。2011年，該團(tuán)著名滑稽戲表演藝術(shù)家顧薌憑借在該劇中的出色表演榮獲第25屆中國(guó)戲劇“梅花大獎(jiǎng)”。《顧家姆媽》由此成為近年來劇團(tuán)生產(chǎn)周期最短、兩個(gè)效益最好、人才建設(shè)成效最顯著的作品。它被天津評(píng)劇院三團(tuán)、廣西壯族自治區(qū)戲劇院、甘肅秦腔藝術(shù)劇院等單位移植上演，火爆熱烈的演出場(chǎng)面、絡(luò)繹不絕的移植請(qǐng)求，一再證明著市場(chǎng)和觀眾對(duì)優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材作品的認(rèn)可、對(duì)蘇州滑稽戲這一獨(dú)特民族喜劇樣式的喜愛。2017年9月中國(guó)滑稽戲誕生110周年展演上，蘇州滑稽劇團(tuán)選擇《顧家姆媽》作為最能代表劇團(tuán)特色的劇目為滑稽戲110歲生日賀壽。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、互聯(lián)網(wǎng)傳播和影像技術(shù)更新的三重語境中，2013年由中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)和蘇州滑稽劇團(tuán)共同出品了數(shù)字戲劇電影《顧家姆媽》，該片拍攝于昆山千燈古鎮(zhèn)，在不破壞舞臺(tái)演出精華的原則下，故事環(huán)境介乎舞臺(tái)與實(shí)景之間，充分利用實(shí)景、場(chǎng)面調(diào)度和電影手段實(shí)現(xiàn)滑稽戲從舞臺(tái)到銀幕的轉(zhuǎn)換。通過使用電影語言、寫實(shí)化場(chǎng)景等手段突破戲曲舞臺(tái)的束縛，充分利用多角度、多景別的電影運(yùn)動(dòng)鏡頭，突破戲曲舞臺(tái)“三面墻”的束縛，創(chuàng)新舞臺(tái)空間的轉(zhuǎn)換方式；外景充分運(yùn)用江南的地理特色，河流、橋梁形成的畫面層次感和豐富多變的形式構(gòu)成對(duì)自然鄉(xiāng)間表現(xiàn)的重要空間。建筑室內(nèi)空間相對(duì)封閉、真實(shí)自然，力求為戲曲電影中的人物和情節(jié)展現(xiàn)提供生活化的敘事空間，精準(zhǔn)地表現(xiàn)出日常生活中潛在的戲劇性。

戲曲電影《顧家姆媽》沿用原劇板塊結(jié)構(gòu)，每幕戲以間隔16年的節(jié)奏向前推進(jìn)，用保姆“阿旦”一生的坎坷經(jīng)歷來反映時(shí)代的變遷與人性的光輝，向觀眾展示出這個(gè)人物在不同時(shí)期的形、態(tài)、聲、神的變化。主演顧薌老師回顧拍攝電影《顧家姆媽》的細(xì)節(jié)時(shí)說：“尹大為導(dǎo)演非常謙虛，他十分珍愛我們戲曲的藝術(shù)技巧，任我們發(fā)揮，我從中學(xué)到了很多東西。他讓我們既可以守住舞臺(tái)劇的精華，又可以學(xué)到電影的手法和經(jīng)驗(yàn)①本刊記者《：傳承民族經(jīng)典 延續(xù)歷史文脈——首屆中國(guó)戲曲電影高峰論壇在增城開幕》，《中國(guó)戲劇》2019年第5期。。與當(dāng)年電影《滿意不滿意》改編時(shí)為配合電影風(fēng)格而大量刪滑稽戲中大量的“唱段”不同，戲曲電影《顧家姆媽》用“看角兒看段”的觀看范式彰顯劇種特色與韻律以及個(gè)性，特別保留原劇中情真意切、簡(jiǎn)明通達(dá)的曲牌及唱詞。以第三場(chǎng)的《冒名頂替當(dāng)娘親》一曲為例，這段僅1分多鐘的唱段里包含了滬劇、黃梅戲、蘇北小調(diào)、流行歌曲等多種不同風(fēng)格類型的曲調(diào)，婉轉(zhuǎn)頓挫的旋律將“阿旦姆媽”的辛酸與慈愛表現(xiàn)得恰如其分，與觀眾一起回顧了這幾十年的辛勞和心情。最后一場(chǎng)戲中《望天空》一曲則是借用淮劇曲調(diào)，那一連串排山倒海的唱詞和澎湃激昂的樂曲，使這個(gè)人物隱忍心中幾十年的悲苦在此處宣泄釋放、使觀眾一起釋懷并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，將整場(chǎng)戲推向高潮。滑稽戲特有的表現(xiàn)方式就是包容，幾乎是不受任何程式化的限制，戲曲電影在有基因、有根基的文化回望與堅(jiān)守中，盡量保留蘇州滑稽戲的表現(xiàn)形式和表演特點(diǎn)，充分發(fā)揮滑稽戲兼融并蓄的“拿來主義”優(yōu)勢(shì)，以南腔北調(diào)的曲牌使劇情得以豐富，以細(xì)膩的人物心理刻畫助推劇情進(jìn)入高潮，或娓娓道來，或犀利深刻，令觀眾沉浸其間，感懷不已，進(jìn)入一個(gè)滑稽戲?qū)徝赖亩鄬哟慰臻g。傳統(tǒng)而不陳舊，創(chuàng)新但不脫離戲曲本體。2015年該片榮膺第三十屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳戲曲片提名。

“江南”一詞是文化與空間的天然融合，江南派電影既有地域空間上的因素，也有歷史文化藝術(shù)的因素，地域性空間是形、歷史文化藝術(shù)是神，需要形神兼?zhèn)?。四部蘇州滑稽戲電影不僅記錄下別具特色的當(dāng)代江南文化形態(tài)，也見證著蘇州滑稽戲與生俱來的應(yīng)變能力與與時(shí)俱進(jìn)的韌性品質(zhì)。蘇州滑稽戲在傳承與發(fā)展中不斷明確蘇州滑稽戲的劇種藝術(shù)定位及其價(jià)值，重視對(duì)專屬滑稽戲自己的藝術(shù)語言和手段的建設(shè)，銳意進(jìn)取、潛心打磨，尊重藝術(shù)規(guī)律，重視觀眾的審美情趣期待，不斷創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)的好作品，讓文化深處的記憶符號(hào)重新顯現(xiàn)，同時(shí)通過對(duì)時(shí)代精神的準(zhǔn)確把握，實(shí)現(xiàn)“經(jīng)典”與“情懷”的雙贏。這一點(diǎn)與江南的文化精神非常合拍，期待著蘇州滑稽戲電影在更加多元、開放的語境中繼續(xù)保持鮮活的生命力，講好江南文化的“蘇州故事”。